Страница 7 из 29
Ни-белая-ни-черная карма – это деяния странствующих отшельников, пребывающих в своем последнем телесном воплощении.
Карма предков. В древнетибетском медицинском трактате «Голубой берилл» («Вайдурья-онбо») имеются важные рассуждения на эту тему.
– Формирование тела начинается с появления эмбриона в результате одновременного слияния в матке во время соития спермы отца, «крови» матери и сознания, блуждавшего в бардо («Бардо» – уровень многомерного пространства, в котором душа человека пребывает прежде, чем проявиться в физическом мире, облеченная в физическое тело.).
– Сознание, движимое кармой и неведением (привязанностью к мирскому бытию), в момент слияния спермы и «крови» незримо попадает в матку, одухотворяя слившиеся компоненты… При этом карма, влекущая сознание будущего существа, должна соответствовать карме его родителей.
Само сознание, одухотворяющее эмбрион, лишено чувства половой принадлежности, вне зависимости от тела прежнего рождения. Оно возникает в процессе развития эмбриона в матке. При этом если в силу кармической предопределенности должен родиться мальчик, то сознание ощущает неприязнь к отцу и любовь к матери, отождествляя себя с семенем отца, становясь мужским сознанием. В противном случае сознание ощущает неприязнь к матери и любовь к отцу, отождествляя себя с кровью» матери.
Эту выдержку можно истолковать так (но можно и наоборот), что если должен родиться мальчик, то он в большей степени берет «кармические долги» по отцовской линии (отчего возникает неприязнь), нежели по материнской (любовь к матери).
Теперь, зная, какие бывают виды кармы, желательно знать, как они влияют на судьбу человека и, в частности, на его здоровье?
В «Йога-Сутре» Патанджали говорится, что накопленная карма определяет три важнейших показателя будущей жизни: форму рождения, продолжительность жизни и тип опыта. Исходя из этого, каждый человек родится в той стране, в том городе, в той семье, в том физическом теле, которые он «заслужил» в своих прежних жизнях. Продолжительность жизни его будет такова, какую он «заслужил» в прежних жизнях. Жизненные ситуации, болезни, способ существования и т. д. будут такими, какими мы «заработали» их в прежних жизнях.
Теперь более конкретно: какой «вклад» вносит в нашу жизнь тот или иной вид кармы?
Влияние приобретенной кармы на теперешнюю жизнь. Нижеследующие выдержки из книги Раймонда А. Моуди «Жизнь до жизни» проиллюстрируют этот феномен.
«Женщина – назовем ее Сабрина – боялась огня. Она настолько его боялась, что не могла даже зажечь спичку, чтобы с ней не случился истерический припадок. Она не могла сидеть у огня и греться в его тепле, не могла войти в ресторан, в котором на столиках горели свечи.
Даже на лечебном сеансе ей было трудно говорить об огне без волнения.
Сабрина решила попробовать лечение с помощью регрессии в прошлые жизни после того, что с ней случилось на лекции по американской поэзии в колледже. Во время обсуждения вопроса о ранней американской религии преподаватель рассказал о расправах с «ведьмами» в Салеме. То было в период массовой истерии в Америке. Жертвами истерии стали женщины, обвиненные в колдовстве. Их подвергали пыткам, и нескольких сожгли на костре.
Сабрина глубоко прониклась ужасом этой расправы. Она пыталась взять себя в руки и успокоиться, но потрясение было настолько сильным, что ей пришлось покинуть аудиторию. Вскоре после этого случая девушка обратилась к специалисту по регрессии в надежде узнать, не таится ли причина страха в какой-то из ее прошлых жизней. С помощью гипноза врач вернул ее к последнему дню одной из предыдущих жизней:
«Я видела себя устрашающе ясно. Я была совсем юной девушкой – мне едва исполнилось четырнадцать лет – и я стояла привязанной к столбу где-то во Франции. Вокруг меня кричала и веселилась толпа. Я поняла, что людям привычно это зрелище, они присутствуют на нем не впервые. Я ужаснулась. Чувствуя, что ослабить веревку, которой я была привязана, невозможно, я все равно старалась высвободиться. Мне было известно, за что меня сжигают. Знахарка, обвиненная в колдовстве, дала мне лекарство, от которого у меня произошел выкидыш. Меня не считали ведьмой, но из-за того, что лекарство я получила от ведьмы, городские судьи решили, что я в союзе с дьяволом.
Мне не хотелось потерять ребенка. Я объясняла судьям, что приняла снадобье, потому что была больна. Они мне не поверили, и поэтому я теперь находилась здесь, в ожидании, когда меня сожгут за то, что я и не думала делать. Я видела себя побелевшей от страха, когда палачи поджигали кучи хвороста, сложенные вокруг меня. Я кричала и задыхалась от дыма. Чувствовала, как жар поднимается по ногам и жжет мне кожу. Если бы я сразу умерла! Боль расходилась по телу, загорелась одежда, волосы, а дым, как кислота, жег горло. Я умерла только после этих страшных мучений».
Как ни странно это звучит после описания мук, но регрессия принесла Сабрине облегчение. Теперь ей казалось, что она знает, откуда появляются ее ужасные приступы страха, как только она оказывается вблизи огня. Прекратились ночные кошмары, до тех пор мучавшие ее. Несмотря на то, что огонь не привлекает ее к себе, она уже не бежит от него. Сабрине уже можно идти в ресторан, освещенный свечами, и говорят, что ее видели сидящей возле лесного костра со своим другом.
Еще один специалист по регрессии любезно передал мне историю Анджелы, женщины, которая бросала на полпути все начатые дела из страха, что все равно ничего не выйдет. Едва взявшись за что-либо, она уже знала, что не сможет это закончить.
Что бы она ни задумывала – написать письмо, отремонтировать дом или перейти на новую работу, почти ничего не могла довести до конца. Она жила в постоянном страхе, что ею будут недовольны. В последнее время ситуация ухудшилась. На работе – Анджела стюардесса – она уже чувствовала волнение, когда предлагала пассажирам напитки после взлета самолета. Так как такое состояние уже сказывалось на ее работе, Анджела решилась на терапию прошлыми жизнями.
Анджела – блондинка небольшого роста, подвижная, с чувством собственного достоинства. Ее жизнь была в полном противоречии с тем, что всплыло в процессе регрессии. Как только ее ввели в гипнотический транс, Анджела увидела себя разъяренным гладиатором. Вот как она описала свою регрессию.
Я сразу почувствовала себя мужественной и сильной. Я посмотрела на свое тело и обнаружила, что я в тяжелых доспехах. У меня в руке был меч, и я отрабатывала различные удары и выпады. Возле меня находился инструктор, который говорил мне, что нужно сделать, чтобы отточить технику владения оружием.
Затем я очутилась на грязной арене, там меня учили убивать людей. Я была римским гладиатором. Судя по тому, как со мной обращались, я была не простым гладиатором. Остальные, рядовые воины, тренировались в группах. У меня же был свой собственный тренер. В следующем эпизоде я увидела, что даже ем я за отдельным столом, а не за общим, со всеми гладиаторами. Еда на моем столе тоже была особой, лучшей.
Затем я видела, как меня провозили по улицам города. Люди толпились вдоль дороги, чтобы взглянуть на меня хоть краешком глаза. Я была спортивным кумиром, и люди почитали за счастье увидеть меня. Я очень этим гордилась. Потом наступил последний день моей жизни.
Я видела себя со стороны. Впечатление было такое, будто я смотрю телевизор. Я лежала на грязной арене, а вокруг кричала и буйствовала толпа. Меня ранили, из раны на боку хлестала кровь. Ко мне склонился гладиатор, одержавший окончательную победу. Он держал меч у меня над головой и спрашивал у публики, убить меня или оставить в живых! Еще страшнее мне стало, когда я поняла, что толпа хочет моей смерти. Я осознала, что была кумиром только из-за того, что могла развлечь толпу лучше других гладиаторов. Моя жизнь была для них ничто. Теперь они ополчились против меня и праздновали мою смерть, как будто я какой-то посредственный гладиатор «низшего разряда»!