Страница 36 из 49
Следы разорения были повсюду: оливковые деревья по обе стороны дороги были опалены или вырваны с корнем. Можно было подумать, что это освященное веками дерево – злейший враг евреев…»
Далее Исраэль Шамир описал часто встречающуюся сцену, когда он, как гуманный еврей, в числе немногих волонтёров помогал палестинцам собирать оливы в их саду (фрагменты из книги):
«Мы собирали оливы, наполняя мешки зеленым золотом, когда неожиданно по красной каменистой дороге подъехал джип и с визгом затормозил возле нас, подняв облако пыли. За ним ехала машина побольше – армейский грузовик, полный солдат. Из джипа выпрыгнул мужчина и навел дуло своего автомата М-16 прямо на ребенка, сидящего на дереве. «Убирайтесь, чертовы арабы», – закричал он с бруклинским акцентом. Он поднял камень и запустил им в ближайшую группу сборщиков олив. Один из крестьян не успел увернуться, и камень попал ему по руке…
Из-за поворота дороги показались трое бегущих мужчин. К их бритым головам узкими черными ремнями были пристегнуты черные коробочки, оголенные руки были перетянуты такими же ремнями… Дула их винтовок были нацелены на нас. Они оказались одержимыми каким-то странным демоном, эти молодые люди в ритуальной еврейской одежде и их идеями Книги Иисуса Навина в головах. Поэтому, когда один из них вытащил длинный кривой нож, я не был удивлен… Они толкали женщин и материли мужчин, глаза их горели ненавистью. Палестинцы, запуганные крестьяне, в ужасе шарахались от них…
Армия занимается только палестинцами, а полиция – поселенцами. Эта простая хитрость – одно из самых вдохновенных изобретений еврейского гения. (Р. К. – то есть: полицию против поселенцев не вызвать из-за блокады, но если сами палестинцы ответят зарвавшимся еврейским поселенцам, то израильская армия тут же расправится с палестинцами).
…Поселенцы убивают крестьян ради забавы, часто без всяких провокаций. На прошлой неделе они убили несколько человек, осмелившихся собирать свои оливы. Крестьяне знали: если они будут защищаться, если посмеют поднять руку на еврея, их всех перебьют, а деревню сотрут с лица земли…
Никому не разрешается въезжать в Сектор Газа или выезжать из него. Он окружен колючей проволокой, ворота заперты, и даже если у вас есть все необходимые документы, вы не сможете посетить крупнейшую в мире тюрьму строгого режима, в которой живут более миллиона палестинцев…
Тактика Армии обороны Израиля была сформулирована ещё в тридцатые годы: «Не нужно убивать миллион: убивайте лучших, а остальные сами не будут высовываться». Впервые этот метод применили британцы при помощи еврейских союзников во время подавления палестинского восстания 1936 года. С тех пор были истреблены тысячи лучших сынов и дочерей этой земли, потенциальная элита палестинского народа. И сегодня израильская армия снова использует тот же генеральный план по «усмирению строптивых туземцев» путём планомерного отстрела потенциальных мятежников…
Прямо после новостей первый канал израильского ТВ начал обсуждение за круглым столом: что делать с гоями, которые решили, что заповедь «плодитесь и размножайтесь» относится к ним? Самая большая опасность для Израиля, – сказал любимец американцев, Биби Нетаньяху, – не палестинцы за стеной, а арабские граждане Израиля. Они размножаются слишком быстро. Они привозят своих жен и мужей с оккупированных территорий и из-за границы – такая привилегия должна даваться только евреям… За круглым столом несколько арабов: молодой студент и член Кнессета. Они пытаются говорить о расизме, но их беглый иврит здесь не понимают: расизм – это то, что делают с евреями, а не то, что делают евреи… Телевизор приносит новые сообщения: утром в среду армия убила трехлетнюю палестинскую девочку Рахма Абу Шамас, несколько понизив уровень демографической угрозы…
5 октября 2004 года израильский офицер «капитан Р.» застрелил палестинскую 12-летнюю девочку Иман (она шла в школу), а потом выпустил в неё ещё 20 пуль – полный магазин автомата. Убийство было снято израильским оператором на видео и показано по второму каналу, сослуживцы подтвердили своими свидетельскими показаниями факт убийства, и сам убийца признался. И все же израильский суд оправдал убийцу, а армия дала ему 20 тысяч долларов и повысила в звании…».
11 марта 2012 года новостные телеканалы сообщили, что в Афганистане солдат армии США беспричинно, а вероятнее всего из-за расовой ненависти, убил 16 афганских детей и женщин; и подобных примеров из Афганистана о преступлениях американской военщины можно привести множество. Далее рассмотрим другие виды ксенофобии.
Глава седьмая. Историческая ксенофобия
Этот вид ксенофобии отражает длительные устойчивые неприязненные отношения, возникшие в результате каких-то исторических событий, как правило, – трагических для одной из сторон. В большинстве случаев этот вид ксенофобии по понятным причинам возникает между рядом живущими народами, соседями. Например, хорошо известно отношение русских к полякам после «смутного времени», когда поляки захватили Кремль; и отношение поляков к русским после подписания между ними в конце 17 века «Вечного мира» и после этого трехкратного раздела Польши, 150-летней её оккупации и после военных нападений 1920 и 1939 годов; известны неприязненные отношения французов к немцам и наоборот; отношения армян к туркам, ирландцев к англичанам, отношения китайцев к японцам и т. д.
Ярким примером являются вспыхнувшие по вине руководства КПСС и КГБ ксенофобия и конфликты между некоторыми народами, входившими в СССР, после развала этой страны. Причем конфликты возникли не между чужими и пришлыми народами, а между братскими народами, которые очень мирно жили в границах СССР. После развала СССР азербайджанцы столкнулись в военном конфликте с армянами, узбеки с турками, грузины с осетинами, прибалты и молдоване стали агрессивно относиться к русским. Молдавский поэт Виеру на пике горбачевской «перестройки» призывал:
«Если русский попросит у тебя кусок хлеба, дай ему кусок динамита!» Можно привести похожие призывы и грузинских интеллектуалов, азербайджанских и прибалтийских. Бывший душанбинец Владимир Стариков рассказывает о событиях в феврале 1990 года в столице Таджикистана:
«… 13 февраля отрезок дороги у текстильного комбината превратился в ад. Банды исламских фундаменталистов блокировали шоссе. Из прибывающих с двух сторон автобусов и троллейбусов они вытаскивали русских женщин и насиловали здесь же на остановках и на футбольном поле у дороги, мужчин жестоко избивали. Антирусские погромы прокатились по всему городу. «Таджикистан для таджиков!» и «Русские, убирайтесь в свою Россию!» – главные лозунги погромщиков. Русских грабили, насиловали и убивали даже в их собственных квартирах. Не щадили и детей. Такого изуверства Таджикистан еще не знал. Городские и республиканские власти растерялись…» (В. Стариков «Долгая дорога в Россию».)
Мария Андреевна Алексейцева рассказывает свою трагическую историю: «Девочка Маша родилась в Смоленской области незадолго до войны. Вместе с родными пережила фашистскую оккупацию. Голод, страх, массовые расстрелы мирных людей – все было, как у всех. После войны вместе с мужем, простым солдатом-артиллеристом, закончившим войну в Германии, перебралась в Узбекистан. Потом тоже как у всех – дети выросли, муж умер. Тут начались известные события в среднеазиатских республиках – резня турок-месхетинцев в Фергане, кровавые бои в Оше… Вот где мы страху натерпелись, хуже, чем в войну… Узбеки отрубали русским головы, выставляли в мясных лавках на всеобщее обозрение» (Ирина Алексейцева «Русским рубили головы и выставляли их напоказ».).
Отдав за бесценок квартиру и нажитое добро, И. Алексейцева с родными перебралась в Иркутск. А какие зверства творили с русскими в Чечне… В Чечне к 1991 году было 500 тысяч русских, а к концу 1995 года осталось всего несколько тысяч: 3-4 тысячи русских стариков. Подобные вышеописанные исторические события рождают ксенофобию.
Молодые узбеки и таджики об этих недавних кровавых событиях, естественно, забыли, и это нормально. Но об этой своей трагедии забыли и русские, но именно их «правозащитники» и либералы тотально обвиняют в ксенофобии, в нетерпимости приезжих гастарбайтеров… Не обязательно об этих трагедиях постоянно всем напоминать, как евреи о Холокосте, но забывать об этих кошмарах нельзя.