Страница 23 из 49
Странник: «А что это на неё старик-то поглядывает? Отец твой? Он на неё поглядит, а она сразу и покраснеет. И улыбается как-то странно»…
Далее странник спрашивает другого сына: «Степан, а Степан!» – «Ну что?». «Отец-то твой Ивана-то больше любит, я замечаю. Разговор слышал. Сперва, говорит, Ивана отделю и дам ему лучшее поле, а Степан подождет». Тут мимо странника проходит жена Ивана. «Марья! Степанова-то жена поглядывает на твоего Ивана»…
Через неделю в доме ни мира, ни семьи. Драки, кровопролития, убийства. Кого в больницу везут, кого на каторгу. После убитого мужа осталась Марья одна. Странник женился на ней и стал в доме хозяином. А может, и её прогнал, беззащитную. А себе со стороны другую бабу привел».
То есть – необходимо ещё время и проверка жизнью – чтобы убедиться, что нейтральный или доброжелательный чужой, незнакомец является точно тем положительным для нас человеком, за которого себя выдаёт. На этом примере мы также видели коварство и злую силу информационной, интеллектуальной технологии.
Сочинявшие Библию еврейские мудрецы допустили грубую ошибку – слово не первично, а вторично и даже третично. Слово – вторично, по отношению к уму, сознанию, мысли; это звуковое выражение мысли, слово – это посредник между людьми, между интеллектами, между сознаниями, но оно не только посредник, но может быть и опасным оружием. Коварное манипулирование словом многократно усилил известный еврейский идеолог Мордыхай Леви – «Карл Маркс», эту тему я рассматривал в книге № 3 этой серии, его технологию подробно ещё рассмотрю в дальнейших главах.
Здравый ум подсказывает, что когда мы встречаем чужого человека или группу чужих людей, то по теории вероятности мы можем столкнуться с тремя вариантами их поведения: первый – они поведут себя нейтрально, пройдут мимо, никак не отреагировав на встречу с вами, это прохожие, путники, путешественники; второй вариант – они поведут себя очень доброжелательно, улыбнутся, что-то хорошее скажут, даже чем-то угостят, как «добрые самаритяне» чем-то помогут или спросят – чем помочь?.. Третий вариант – они поведут себя по отношению к вам враждебно, агрессивно: от вас что-то начнут требовать, вас оскорбят, обманут, толкнут, ударят, ограбят, изнасилуют, убьют.
Таким образом, с вероятностью в минимум 33,3 % мы пострадаем от чужого, и можем пострадать вплоть до своей гибели, смерти… Тем более, что суровая действительность такова – по официальным данным в последние годы (2008-2010 гг.) уровень убийств в России по сравнению с последними советскими годами вырос в 32 раза!.. Это – когда труп находят… А есть случаи, когда труп не находят, он «хорошо» закопан или утоплен в неизвестном месте, сожжен или расчленен и вывезен в Западную Европу «на запчасти» (В Северную Корею, Монголию, Китай или Иран пока не было замечено ни одного случая).
Ни какой-нибудь неизвестный и несерьёзный «Попкин» или «Пупкин», а сам президент России В. В. Путин в своём обращении к Федеральному собранию в 2006 году откровенно сказал, что в России каждый год бесследно исчезают около 70 тысяч человек! Он просто озвучил этот ужасный факт современности, не прокомментировал его… Эти ежегодно пропавшие без вести многие тысячи людей и весь ужасный уровень преступности в России, – бесспорно, огромный минус его работы, его ближайших помощников, его бессилие, от которого страдают многие миллионы граждан России. Последние три года эти слова относятся уже к его другу, помощнику и преемнику – Д. А. Медведеву.
Вышеназванных фактов, статистики вполне достаточно, чтобы в во всех случаях, в 100 % случаях относиться к чужим, к неизвестным настороженно, с опаской, пока не убедимся, что эти чужие не опасны. Соответственно возникает недоуменный вопрос: а почему ксенофобия – это не нормально, и даже позорно?.. Если это жизненно необходимо, это естественно… Не это ли не договаривают, преступно умалчивают наши ученые, и совсем не говорят об этом наши правозащитники, либералы, политики вплоть до Д. Медведева и В. Путина.
Заканчивая эту главу, отмечу интересный случай, который произошел со мной в 2008 году. Кто-то из знакомых позвонил и проинформировал меня, что в «Доме кино» на улице Караванной (СПб) либералы проводят трехдневную международную студенческую конференцию на тему ксенофобии в России. И я пришел на чужой праздник, на котором в заранее подготовленных докладах «подкованные» в вопросах ксенофобии студенты и преподаватели вузов дружно и даже весело клеймили Россию и русский народ, «эту страну» и «этот народ». Атмосфера была отличной, даже восторженной, когда в атмосфере братства и единодушия собираются единомышленники. Я довольно долго наблюдал за дружной веселой игрой «в одни ворота» студентов под надзором старших, в том числе иностранцев, а затем одним вопросом к президиуму и залу и одним утверждением неожиданно быстро всё испортил, весь этот праздник Лжи, весь замысел конференции. Мой вопрос звучал следующим образом:
«Будьте добры, честно поднимите руки – кто своих сыновей и дочерей или младших братиков и сестричек наставляет: если на улице к тебе подойдет незнакомый дядя и предложит сесть к нему в машину или пойти за ним в подъезд или к нему в квартиру, – то не бойся его, не ксенофобствуй, доверься ему, будь к нему толерантен и следуй за ним…»
Только что ликующие несколько сотен единомышленников вдруг замерли в шоке, в растерянности и даже со страхом смотрели на меня, в зале повисла тяжелая, тягомотная тишина. Вожди в президиуме совсем не были готовы к такому сюрпризу, к другому мнению, к дискуссии и плюрализму мнений. И в этой тишине я громогласно констатировал факт:
«Ни один человек не поднял руки, в этом зале нет ни одного глупца, ни одного сумасшедшего, все оказались умными, здравомыслящими людьми, все оказались – ксенофобами. Таким образом вы все убедились, что в этом мире, в человечестве существует естественная жизнеохраняющая ксенофобия. А кто утверждает обратное, кто борется с этой ксенофобией – тот является соучастником многих тысяч преступлений, изнасилований детей, убийств, является помощником преступников и сам является преступником.
Кстати, кроме естественной жизнеоберегающей ксенофобии есть ещё другие естественные виды ксенофобии: бытовые, исторические, идеологические, политические».
Не хотел бы я оказаться на месте устроителей той конференции, наблюдалось полное фиаско. Не до конца «заколдованные» доморощенными и иностранными специалистами по ксенофобии наши родные студенты в растерянности «зависли», и медленно стали соображать в верную сторону. А через некоторое время неуклюжая попытка оклемавшихся от тяжелого удара «мудрецов» из президиума со мной «пободаться», взять реванш, закончилась ещё одним публичным поражением, а разочарованные, растерянные студенты стали окончательно прозревать, свободно соображать и доброжелательно мне улыбаться. Дальше проводить эту конференцию в запланированном режиме её организаторам было мучительно бессмысленно. Когда я покидал зал конференции, то в коридоре меня догнал один из организаторов (почему-то со значком телекомпании «НТВ» на лацкане) и случилась забавная картина, – он осторожно, извиняясь, меня спросил:
– Вас специально прислали?
– Нет, сам пришел.
– Разве вы не офицер ФСБ?
– Нет, я менеджер, и могу вам прочитать лекции по менеджменту: по Питеру Друкеру или по Ли Якока, про науку Котляра и т. д.
– А вы завтра тоже придете?
– А что – завтра будет продолжение конференции? – с искренним удивлением спросил я. После этого надо было видеть всю гамму эмоций, которую выразило лицо этого человека. Он с ужасом смотрел на меня глазами человека, только что совершившего огромную ошибку и страшное предательство; и было видно, что внутри его происходил бурный самоистязающий монолог примерно следующего содержания: «Кретин! Болван! Кто тебя за язык тянул. Всё… – и завтрашний день пропал, накрылась конференция».
Я с благодарностью улыбнулся и «добил»: «Обязательно приду». И на следующий день ради студентов я пришел.