Путь истинного лидера

____________________________________________

ГЛАВНАЯ МЫСЛЬ:

Книги о бизнесе и власти в кратком изложении

Дорогой читатель, информируем Вас, что использование и распространение результата интеллектуальной деятельности без согласия правообладателя является незаконным и влечет ответственность, установленную ст. 1301 ГК РФ, ст. 7.12 Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях, ст. 146 Уголовного кодекса Российской Федерации.

Данное нарушение влечет за собой выплату штрафа в размере до 5млн рублей, либо исправительные работы на срок до двух лет, либо принудительные работы на срок до двух лет, либо лишение свободы на тот же срок.

Каждый экземпляр скачанной Вами книги имеет уникальный идентификационный код, закрепленный именно за Вами.

____________________________________________________

Далай-лама XIV «Путь истинного лидера»

Истинный лидер

Его Святейшество Далай-лама – один из самых известных в мире лидеров. Его имя стоит в одном ряду с такими именами, как Махатма Ганди, Мартин Лютер Кинг и Нельсон Мандела – все они достигали своих целей, не прибегая к насилию. Далай-лама XIV долгие годы возглавлял непризнанное правительство в изгнании. Он – дипломат, лауреат Нобелевской премии мира. Он – пример того, как нужно соблюдать спокойствие в критической ситуации. И именно поэтому люди во всем мире прислушиваются к словам этого буддийского монаха.

«Я потерял свободу, когда мне было 16 лет, и стал изгнанником в 24 года. За всю жизнь мне довелось испытать множество трудностей. Тем не менее я сохранил присутствие духа», – говорит Далай-лама XIV.

Он родился в маленькой деревне на северо-востоке Тибета. Отец и мать будущего правителя Тибета были простыми крестьянами, выращивавшими овес, пшеницу и картофель. При рождении мальчику было дано имя Лхамо Дхондруп. Он был пятым из девяти детей в семье. В своей автобиографии Далай-лама XIV пишет: «Если бы я родился в богатой аристократической семье, я бы не смог проникнуться чувствами и чаяниями беднейших тибетцев. Но благодаря своему простому происхождению я могу понять их, предвидеть их мысли, и именно поэтому я так сильно сострадаю им и всегда пытался сделать все, чтобы облегчить их долю».

Буддисты верят, что Далай-ламы являются воплощениями на земле Бодхисаттвы – человека, который становится Буддой на земле для блага всех существ. Далай-ламы рождаются здесь, чтобы служить людям. Каждый последующий Далай-лама является воплощением предыдущего. После кончины Далай-ламы XIII специальная группа лам, искавшая новое его перерождение, пришла в деревню Такцэр. Их выбор остановился на маленьком Лхамо Дхондрупе. Он вспоминает: «Маленькие дети, которые являются перерождениями, обычно помнят вещи и людей из своих предыдущих жизней. Некоторые из них могут читать религиозные тексты, хотя их никто еще не учил этому. Все, что я говорил ламе, давало ему основания полагать, что он наконец нашел перерождение, которое искал».

После соответствующих испытаний Лхамо был признан Перерождением Далай-ламы XIII. После длительных переговоров между тибетским правительством и местной администрацией Лхамо покинул дом своих родителей и направился в Лхасу, столицу Тибета, где состоялась церемония возведения его на престол. Он стал монахом, получил имя Тензин Гьяцо и титул Его Святейшество Далай-лама XIV.

≈≈

Тензин Гьяцо обучался по традиционной тибетской системе двумя официальными наставниками. В программу обучения входили «пять больших наук» (логика, тибетское искусство и культура, санскрит, медицина, буддийская философия) и «пять малых» (поэзия, музыка, драматическое искусство, астрология и словесность). В возрасте 24 лет Тензин Гьяцо сдал предварительные экзамены на степень доктора богословия в трех крупных монастырских университетах Тибета. Завершающие экзамены он сдавал в Джокханге – первом буддийском храме Тибета, основанном в 641 году. В экзаменационный день Тензин сдавал экзамены по логике 30 ученым и участвовал в философском диспуте с ними. Далай-лама блестяще сдал экзамены в присутствии 20 000 ученых-монахов и получил звание доктора богословия.

≈≈

После вторжения китайской армии в Тибет, будучи еще совсем юным лидером своей страны, Далай-лама пытался сотрудничать с властями КНР в навязанных его народу условиях оккупации. Он принял на себя полномочия правителя Тибета и пытался в переговорах с Мао Цзэдуном отстоять важнейшие права тибетского народа. В своей книге Далай-лама пишет: «Я убежденный последователь учения ненасилия, которое впервые было проповедано Буддой, чья мудрость абсолютна и неоспорима. Я категорически возражал против любой попытки вернуть нашу свободу с помощью оружия».

В результате начавшегося со стороны КНР разрушения традиционного образа жизни тибетцев (создания колхозов, устранения кочевничества) и религии (6000 монастырей Тибета были разрушены) в Лхасе вспыхнуло народное восстание, приведшее к жесточайшим репрессиям. Далай-лама покинул Тибет в надежде остановить дальнейшее кровопролитие. Правительство и народ Индии гостеприимно приняли его, а также около 100 000 тибетцев, последовавших за своим лидером. С 1960 года Его Святейшество живет в Индии, в городе Дхарамсала, который теперь называют «маленькой Лхасой».

В первые годы изгнания Далай-лама неоднократно обращался в ООН с просьбой о содействии в разрешении тибетского вопроса. В результате были приняты три резолюции, призывающие Китай уважать права человека в Тибете. Создав новое тибетское правительство в изгнании, Далай-лама видел первоочередную задачу в выживании своего народа и спасении его культуры. Для этого были основаны поселения тибетских беженцев, основным занятием стало сельское хозяйство.

Экономическое развитие и создание системы образования способствовали воспитанию нового поколения тибетцев, хорошо знающих свой язык, историю, религию и культуру. Был основан Тибетский институт драматических искусств, а также Центральный институт тибетологии. Для сохранения основы тибетского образа жизни в изгнании было воссоздано свыше 200 монастырей.

≈≈

До Тензина Гьяцо ни один Далай-лама не выезжал за территорию Азии, но чтобы привлечь внимание к бедам своего народа, Далай-лама XIV включился в международную общественную жизнь. Он посетил 41 страну, встречался с политическими деятелями, духовенством, деятелями культуры, бизнесменами. Постепенно за ним закрепилась слава выдающегося ученого и борца за мир. На протяжении десятилетий, посещая страны Запада и Востока, он неуклонно проповедовал и развивал идею ненасилия как основы жизни человеческого сообщества: «Потребность в простых взаимоотношениях между людьми становится все более и более необходимой… Сегодня мир стал теснее и еще больше зависит от каждого. Таким образом, если нет чувства личной ответственности за всех, существует угроза нашему выживанию. По существу, ответственность за всех – это умение чувствовать страдания других людей так же, как вы чувствуете свои страдания. Следует понять, что нашими врагами тоже движет идея поисков счастья».

Далай-лама XIV встречался с Папой Римским Иоанном Павлом II, беседовал с епископом Кентерберийским Робертом Ранси и другими лидерами англиканской церкви. Он встречался с лидерами исламской, римско-католической и иудейской церкви и выступал на конгрессе мировых религий: «Я верю, что гораздо лучше, если у нас будет широкое разнообразие религий, широкое разнообразие философий, нежели одна религия или философия. Это необходимо, так как у людей разные ментальные наклонности. У каждой религии есть свои уникальные идеи и методы. Изучая их, мы обогатим собственную веру».