Страница 19 из 19
Остроумие – это отдушина для чувства враждебности, которое не может быть удовлетворено другим способом.
Шутка делает возможным удовлетворение похотливого или враждебного инстинкта, несмотря на препятствие на своем пути.
В средние века сожгли бы меня, теперь жгут всего лишь мои книги.
Всякий раз, когда в жизни кто-то становится на нашем пути, а при сложности жизненных отношений это случается весьма часто, сновидение тотчас же готово убить его, будь это отец, мать, брат, сестра, или супруг.
Каждое сновидение имеет по меньшей степени одно место, в котором оно непонятно, так сказать, пуповину, которой оно связано с неизвестным.
Чем более странным нам кажется сон, тем более глубокий смысл он несет.
В сновидениях цветы часто символизируют половые органы человека; возможно, дарение цветов, то есть «половых органов» растений возлюбленным вообще имеет это бессознательное значение.
Сновидение никогда не занимается пустяками; мы не допускаем, чтобы незначительное тревожило нас во сне. Внешне невинные сновидения оказываются небезобидными, если заняться их толкованием; если можно так выразиться, у них всегда есть «камень за пазухой».
Первый человек, который бросил ругательство вместо камня, был творцом цивилизации.
Жестоко попираемое реальностью бессмертие «Я» сохраняется, найдя свое прибежище в собственном ребенке.
Сама по себе любовь – как страдание, лишение – снижает чувство собственной значимости, но взаимная любовь, обладание любимым объектом снова его повышает.
Человек любит то, что не хватает его «Я» для достижения идеала.
Совесть становится тем строже и тем чувствительнее, чем больше человек удерживается от агрессии против других.
Настоящий мазохист всегда поставит щеку там, где у него есть перспектива получить удар.
Первым признаком глупости является полное отсутствие стыда.
Нельзя обойтись без господства меньшинства над массами, потому что массы косны и недальновидны, они не любят отказываться от влечений, не слушают аргументов в пользу неизбежности такого отказа, и индивидуальные представители массы поощряют друг в друге вседозволенность и распущенность.
Истина сделает вас свободными.
Точная пропорция (из дзэнских притч)
Сен-Но Рикун, чайный мастер, захотел повесить на столб корзину с цветами. Он попросил плотника помочь ему, указывая снизу, куда поместить корзину: немного повыше или пониже, немного вправо или влево, до тех пор, пока не нашёл, что она точно на месте.
– Вот теперь она точно на месте, – сказал наконец Сен-Но Рикун.
Плотник, чтобы испытать своего хозяина, отметил место, а затем притворился, что забыл, куда нужно поместить корзину.
– Сюда, а может, сюда? – спрашивал плотник, указывая различные места.
Но понятие пропорции у чайного мастера было таким точным, что он указал плотнику точно то же место.
Авва Агафон и прокажённый (из христианских притч)
Шёл авва Агафон в город для продажи скромного рукоделия и на дороге увидел лежащего прокажённого. Тот спросил его:
– Куда идёшь?
– Иду в город, – отвечал авва Агафон, – продать своё рукоделие.
– Окажи любовь, снеси и меня туда.
Старец поднял его, на своих плечах отнёс в город. Прокажённый сказал ему:
– Положи меня там, где будешь продавать своё рукоделие.
Старец так и сделал. Когда он продал одну вещь, прокажённый спросил его:
– За сколько ты это продал?
– За столько-то, – отвечал старец.
Прокажённый попросил:
– Купи мне хлеба.
Когда старец продал другую вещь, прокажённый спросил:
– Это за сколько продал?
– За столько-то, – отвечал старец.
– Купи мне ещё хлеба.
Старец купил. Когда едва распродал своё рукоделие и хотел уйти, прокажённый спросил:
– Ты уходишь?
– Ухожу, – отвечал авва.
Прокажённый сказал:
– Окажи любовь, отнеси меня туда, откуда принёс.
Старец исполнил и это. Тогда прокажённый сказал:
– Благословен ты, Агафон, от Господа на небеси и на земли.
Авва оглянулся на прокажённого – и не увидел никого. Это был Ангел Господень, пришедший испытать старца.
Александрийский кожевник (из христианских притч)
Однажды блаженный Антоний молился в кельи своей, и был к нему глас:
– Антоний! Ты ещё не пришёл в меру кожевника, живущего в Александрии.
Услышав это, старец встал рано утром и, взяв посох, поспешно пошёл в Александрию. Когда он пришёл к указанному ему мужу, муж этот крайне удивился, увидев у себя Антония. Старец сказал кожевнику:
– Поведай мне дела твои, потому что для тебя пришёл я сюда, оставив пустыню.
Кожевник отвечал:
– Не знаю за собою, что б я сделал когда-либо и что-либо доброе; по этой причине, вставая рано с постели моей прежде, нежели выйду на работу, говорю сам себе: все жители этого города, от большого до малого, войдут в Царство Божие за добродетели свои, а я один пойду в вечную муку за грехи мои. Эти же слова повторяю в сердце моём прежде, нежели лягу спать.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.