Страница 7 из 57
лав котёл для горячей воды из глины, и из глины сделав очаг для отопления).
И живя образом жизни, таким же каким сам Атхарван жил в отшельничестве год назад; во второй половине дня, Атхарван учил своих 12 учеников: Ведам Арийской Религии,
теории учения Наты и физическим упражнениям Наты, и другим наукам (см. ниже).
А с начала весны следующего года, в связи с предстоящим увеличением численности учеников в сентябре и, в последующие годы, под руководством Атхарвана, его ученики
приступили строить из брёвен дуба большую Вару Тапованы. Вара, - это единая большая строительная конструкция, с квадратной площадкой внутри, со стороны которой входы
в комнаты, находящиеся в сторонах квадрата, и имея один общий вход на внутреннюю площадку Вары со стороны Леса; Вара, - это преимущественно строительный комплекс
религиозных учебных центров Тапован, имеющий религиозно-символичное значение.
(Но, в первом тысячелетии до н.э., иранцы Средней Азии, строили по принципу вары и свои жилые комплексы.)
А в частности, "три семейные комнаты" Атхарвана - были построены на стороне квадрата-Вары, с входом со стороны Леса, а НЕ со стороны общей внутренней площадки Вары.
И уже в конце июня, когда "три семейных комнаты" для Атхарвана уже были построены, но Вара Тапованы в целом ещё продолжала достраиваться, Атхарван взял с собой для
охраны двух своих взрослых учеников, и направился к своим родителям. А придя к своим родителям, Атхарван попросил своего отца и свою мать, пойти с ним к родителям Аш-
ты, - в которую влюбился Атхарван год назад, чтобы договориться о обряде свадьбы.
Русо-волосому сероглазому Атхарвану, в данное время был 21 год. А сероглазая, светло-русая с толстой косой, 16-летняя Ашта, своей юной красотой - подобно бутону розы -
уже раскрывалась своими женскими качествами совершенства и красоты. На обряде свадьбы Атхарвана и Ашты, присутствовали рода Атхарвана и Ашты, два ученика Атхарва-
на, и вождь данного Арийского племени Пургас, со своими тремя воинами-дружинниками. А после обряда свадьбы, Атхарван и Ашта, попрощались со своими родителями; и, в
сопровождении только своих двух учеников, Атхарван увёл свою жену-Ашту в свою Таповану.
В Таповане, Атхарван утвердил закон: 1) Ашта, и его дочери (будущие), не должна общаться с учениками Тапованы, и не должны даже входить на внутреннюю площадку Вары
(для чего "три семейные комнаты" Атхарвана строились следующим образом: левая комната будущих дочерей - имела выход только в комнату родителей; комната-спальня Атха-
рвана и Ашты, имела только одну дверь (деревянный шит, закрывающийся на ночь изнутри на засовы) с внешней стороны Леса, а правая комната будущих сыновей - имела так-
же вход, только со стороны родительской комнаты); 2) и ученикам, Атхарван запретил даже глазеть на свою жену Ашту и, на будущих своих дочерей, и запретил ученикам даже
близко подходить к своей семейной внешней стороне Вары.
В последующие годы, у Атхарвана и Ашты родилось: 16 сыновей, которых в их юные годы Атхарван также учил, как и своих учеников и, через пять лет их обучения, Атхарван
также присвоил им - звания ведунов; и, родилось 9 дочерей, которых воспитывала преимущественно мать-Ашта, но Атхарван отдельно учил Ведам Арийской Религии и своих
юных дочерей и, также присвоил им звания ведуний (без права совершать религиозно-общественные обряды, и без права быть учителями Тапованы), и выдав замуж всех своих
дочерей за своих учеников-ведунов. Ашта, готовила еду, шила одежду и занималась другими женско-бытовыми делами - только для своего мужа-Атхарвана и для своих детей.
В Таповане, Атхарван, установил распорядок дня - аналогичный тому, по которому сам Атхарван жил в отшельничестве (см. выше), и с первых-же дней образования Тапованы,
Атхарван утвердил в Таповане строгую дисциплину, с принципом строгого послушания учеников; наказывал Атхарван своих учеников за погрешности - только самыми нежела-
емыми грязными работами, но выгнать из Тапованы Атхарвану пришлось за всё время его жизни - только четыри раза.
А учил Атхарван своих учеников следующим Ведам-Наукам Арийской Религии: Один раз в каждый месяц, в течении всех пяти лет обучения, Атхарван пересказывал и застав-
лял помнить дословно "Общие Основы Арийской Религии" (см. выше); и периодически заставлял каждого ученика пересказать это, чтобы по выпуску из Тапованы его ученики-
-ведуны, могли дословно Их проповедовать. И Атхарван учил, что перед Высшими Богами, и перед Богом нашей планеты Богом Рашном, каждый должен приклоняться своим
сердцем и своим разумом и, своим Служением. И, с первых-же дней первого года обучения (с 1-ого курса), Атхарван обучал: Нате, как теории, так и физическим упражнениям;
подробно учил Атхарван "о Атмане, тапасе, и о манасе", "о жизненном значении для Атмана - манаса, а для Атмана и манаса - жизненного значения био-тела", подробно учил
"о пране и о Жизненном Значении Солнца и Леса, в том числе для самосовершенствования; уча, что широколиственный Лес и, тем более Солнце являются божественными Сти-
хиями. Учил Атхарван о многозначимости для жизни человека огня и, о том, что огнём можно и уничтожить жизнь. Учил Атхарван о том, что нужно стремиться к праведному ли-
чному совершенству и, к высшему совершенству; и что жениться нужно только на достойной жене - чтобы последующее поколение арийской популяции, а затем и арийских на-
родов, последовательно интенсивно эволюционно развивалось по всем праведным аспектам; и в частности, учил Атхарван о священном родительском долге каждого арийца и ка-
ждой арийки. На третьем (курсе) году обучения, Атхарван учил: техники дхьяны, учил о Святой Небесной Стране Ганхарьи, и учил дхьяно-телепатическому обращению к Богу Ра-
шну. На четвёртом (курсе) году обучения, Атхарван учил - тайной Науке Магов: тому как достичь высокого уровня совершенства мага, о пути постижения "священной формулы",
праведному созданию и применению "магических формул" и применению Силы +маториша; и о том, что они могут быть актуальны - только если маг имеет право утвердить их
"от имени Бога Рашна", и только для праведных целей; и о том, что каждый ведун, и тем более маг-махатман, Служа Богу Рашну и Арийской Религии, Обязан быть праведным
проповедником Арийской Религии, и НЕ имеет права быть пассивным. И каждый ведун, и тем более маг-махатман, несут великую кармическую ответственность перед Божест-
венными Силами Земли, и лично ответят за все свои действия и бездействия, за всё сказанное и не-сказанное и, ответственны перед самим Богом Рашном. (Данную "тайную На-
уку Магов", ведуны передавали только в своих Тапованах, по цепи ученической преемственности, от учителя-махатмана к ученику-ведуну, с запретом распространения данной
Науки всем другим людям). На последнем (курсе) году обучения, на пятом, Атхарван учил своих учеников правильному проповедованию. А так-же, на пятом году обучения, Ат-
харван учил своих учеников перво-основам своей медицинской науки: знанию о самых частых болезнях и о их причинах, установлению диагноза, приготовлению из растений
лекарств, терапевтическому лечению лекарствами и ведическими заклинаниями; и, правилам общественной санитарии. И, в течении всех пяти лет обучения, Атхарван учил каж-
дого из своих учеников: учил метко стрелять из лука; учил обороняться (уклоняться и защищаться) от различного оружия, используя для зашиты основание лука, палку, и другие
подручные предметы; а также использования в бою ножа (в данное время кремневого). А так-же Атхарван учил своих учеников изготовлять луки, стрелы, кремневые ножи и ору-
дия труда, учил плотничать, строить лодки, изготовлять лыжи и санки для зимней охоты, и другим мужским навыкам необходимых для мужчин того времени.