Страница 3 из 13
21 сентября 1991 года[5]
Братья и сёстры, христиане!
В Евангелии от Луки есть драгоценные слова, которые, к сожалению, часто недооцениваются. Среди прочих многоценных слов, которые вы сейчас слышали, прекрасны слова Елисаветы, адресованные Марии: «Блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное ей от Господа». И Мария, названная здесь Уверовавшая, раскрывает нам тайну своего служения пред Богом.
Она уверовала, что сказанное ей от Господа об исполнении пророчеств, о явлении Мессии через неё, о рождении Сына будет исполнено. К сожалению, я никогда в жизни не слышал, чтобы мы теперь называли Деву Марию так же, как в Писании: Уверовавшая, чтобы мы прославляли и ублажали её так, как ублажает её Писание, в том числе Евангелие от Луки. Действительно, блаженна та, которая может так уверовать. И если таково её блаженство, то значит, мы не зря имеем такое неисчислимое количество радостных праздников, посвящённых Божьей Матери. Взгляните в календарь, там почти каждый день так или иначе прославляется Божья Матерь – или какое-то событие её жизни, её жития, или чудеса через её святые иконы, которые с такой любовью были написаны и распространились по всей нашей земле, ибо по её примеру уверовавших стало на земле больше. В нашей земле тоже уверовавших, подобно Божьей Матери, было множество, поэтому есть в ней и множество её чудотворных икон.
Братья и сёстры, сейчас, к сожалению, как вы видите, некоторые церковные праздники как-то затеняются, как-то оскудевают, некоторые же, наоборот, возрастают. Может быть, это и нормально, может быть, это некая реакция на то, что в истории было и что-то противоположное. Ведь иногда бывало так, что люди в первую очередь обращались и с молитвой, и с упованием только к Божьей Матери, даже в ущерб Богу, при этом забывая, что почитая Божью Матерь, мы в первую очередь прославляем её Сына, а почитая Сына, прославляем Отца в Духе Святом.
Может быть, исторически неизбежны те процессы, которые происходят сейчас перед нашими глазами. Но пусть в наших сердцах не будет места никакому умалению почитания пресвятой Богородицы! Пусть все знающие, что значит истинное почитание Уверовавшей и что значит Её ублажение, исполнятся радостью и верой, во славу Божию и пресвятой Богородицы!
Аминь.
Мы бываем не готовы к тому, чтобы жить в Церкви, а не просто быть её посетителями
Слово после Утрени
21 сентября 1991 года[6]
Братья и сёстры, для нас всегда памятны слова пророка о том, что «проклят всякий, кто творит дело Божье с небрежением» (Иер 48:10). Нам всегда, к сожалению, есть о чём подумать, слыша эти слова.
Мы, христиане, знаем, что в Церкви Божьей нет ни одного служащего Духом её члена, не имеющего дара Духа. Кто не имеет этого дара или кто не служит им, тот не член Церкви вовсе, и поэтому нам с вами стоит задуматься о том, что мы пред Богом и, значит, кто мы в Церкви.
Очень часто мы приходим в храм, молимся или ещё что-то делаем как христиане, но это делается только в своё удовольствие. Очень часто мы творим себе кумира из тех чувств, которые рождает молитва, благочестие, чтение Священного писания, помощь ближним и т. п. При этом очень часто мы бываем совершенно не готовы к тому, чтобы нести тяготы церковного пути, нести свой крест. Мы очень часто не желаем делать ничего из того, что не связано с этим нашим душевным удовольствием, и поэтому мы бываем не готовы ни к каким жертвам ради Бога. Мы бываем не готовы к тому, чтобы в Церкви жить, а не просто быть её посетителями.
Следующий богородичный праздник, который мы будем с вами праздновать, – это Введение во храм Пресвятой Богородицы. Совсем не случайно названа Пресвятая Дева Уверовавшей, в которой исполняется всё сказанное ей от Господа, сказанное не только пророком, но и ей самой. А где она могла это слово Божие услышать, если бы не жила в Церкви? Пусть то была Церковь ещё ветхозаветная, строящаяся на Законе,
не новозаветная, но этот Закон стал педагогом, «детоводителем ко Христу». Мы с вами, к сожалению, бываем слишком мелки в наших помышлениях и поэтому очень трудно объединяемся в Церковь Божью. Мы больше готовы думать о наших индивидуальных немощах, о наших болезнях, о наших нуждах, не возлагая при этом упования на Господа. Мы очень часто бываем готовы эгоистически гордиться не только своими достижениями, но и этими своими страданиями, своими немощами. Однако не так это положено в соборной Церкви.
Братья и сёстры, нам бывает трудно не видеть поругаемой святыни на нашей земле, по всей земле. Увы, они и сейчас продолжают поругаться, и сейчас это поругание продолжается – как поругание образа Божьего в человеке, так и поругание материальных святынь. Если официально, перед всем миром наша страна пытается представить сейчас себя как страну, где есть полная свобода, свобода совести, свобода вероисповедания, то на деле сплошь и рядом это совсем не так. Официально и наш храм полностью, на сто процентов отдан общине, но вы видите, что за целый год, с тех пор, как это произошло, почти ничего не сдвинулось в этом храме, не удаётся ни на один сантиметр подвинуть перегородки в нём. Отсюда столько неудобств. Даже икону поставить негде – единственную икону! А остальные приходится как-то после службы сдвигать, потому что приходят работающие здесь люди и ходят кому куда не лень. Где это видано, братья и сёстры?
Действительно, мы с вами плохо ревнуем о славе Божьей, мы с вами плохо ревнуем о славе Церкви. Мы готовы осуждать, готовы даже поддерживать эту лживую пропаганду, которая сейчас лезет из всех щелей ежедневно, пропаганду, направленную против церкви, которая есть якобы лишь часть культуры. Народу внушается, что церковь – часть культуры, и поэтому здесь находится культурное учреждение, а я бы сказал, якобы культурное. Тот, кто знает, как ведут себя здесь «хозяева»-реставраторы, прекрасно понимает то, о чём я говорю; тот, кто знает, как ведёт себя средняя школа, что напротив храма, которая варварски была построена в советское время на монастырской земле, прекрасно понимает то, о чём я говорю!
Церковь продолжает поругаться. Дискредитируют священство, забывая о том, что сами ещё совсем недавно возглавляли те или иные «учреждения», пытаются всех обвинить в каком-то коллаборационизме, сотрудничестве с «органами». А церковь молчит, братья и сёстры! И мы с вами молчим, и мы с вами ничего не делаем для того, чтобы это положение изменить. Если бы у нас были сплошь одни бабушки, как в других храмах, это было бы понятно. Бабушки не знают законов. Куда они пойдут? Но у нас здесь бабушек – раз, два и обчёлся. Это наши драгоценные сосуды, которые мы должны охранять, ведь их, верующих бабушек, мало осталось, а тем более в новых храмах. У нас столько людей, которые могут сказать своё слово, но никто не говорит! Мы даже с трудом набираем из прихожан дежурных, чтобы ежедневно держать собор открытым. Это простейшая, самая элементарная задача. Бывают дни, когда некому (хоть одному-то человеку из всего прихода!) прийти, чтобы здесь просто побыть. Побыть в храме надо считать за счастье, несмотря на все внешние трудности пребывания здесь. Люди часто готовы работать только за зарплату. Есть, конечно, немногие, обычно это одни и те же люди, которые помогают, но это один, два, три, четыре, пять из 200,300,400, 500 подходящих человек нашего прихода!
Как мы оправдаемся перед Богом, перед Церковью, братья и сёстры? А мы ведь в Символе веры говорим о вере в Бога и в Церковь Божью. Это входит в Символ веры. Для нас же часто церковь – это просто учреждение. Кто-то должен в ней всё сделать, а мы придём и в один прекрасный день увидим, что эти перегородки рухнули, что всё изменилось, что всё уже на своих местах, стоят подсвечники, стоят иконы, но всё это должно произойти само собой.
Братья и сёстры, не пора ли нам всё-таки подумать о том, что «само собой» ничего не будет. Бог действует через людей. Если люди не действуют, то Бог не может действовать, и тогда действует зло. А оно уже действует. Я сейчас не буду говорить о наших проблемах, проблемах нашего прихода. Вчера на исповеди я упоминал о тех клеветнических по отношению к нам статьях, которые появились в печати. Мы этих реставраторов якобы на улицу выпроводили, они работали, а вот начались богослужения – и уже весь этот замечательный коллектив не работает. На эту клевету никто не отвечает, и за неё никто не отвечает, и так создаётся общественное мнение: вот, церковь действительно враг культуры. Ведь люди не знают, что происходит реально.
5
Православная община. 1995. № 1 (25). С. 24–25.
6
Православная община. 1995. № 1 (25). С. 25–29.