Страница 10 из 14
О строительстве «коток» повествует предание, что их выстроила пани, которая вела торговлю поблизости, на Яичном рынке, отчего и разбогатела необычным способом. А было это так:
Пани эта покупала птицу у деревенских торговок. Однажды пришла к ней новая торговка из Йилова под Прагой и предложила кур. Пани купила, а поскольку в тот день ей самой захотелось курятины на обед, велела она одну из тех йиловских кур забить. И в желудке этой курицы нашли зернышки золота. Удивленная пани велела забить и остальных купленных кур. У всех них в желудках был золотой песок. Пани вспомнила, что когда-то в Йилове добывали золото, и уж больше не удивлялась. После этого она ждала, когда объявится йиловская торговка, а когда та пришла, пани тут же скупила у нее всех кур и цыплят, а также сказала, чтоб никому, кроме нее, птицу не продавала, только ей.
Так и собирала пани золотой песок и разбогатела. Она потом купила себе в Праге красивый дом, а вместо деревянных «коток» выстроила каменные. Купила она и поместье с прекрасным замком недалеко от Праги.
Возгордилась эта пани немало. Она любила блестящую и шумную жизнь, в шелка и золото одевалась, но была жестокосердной, бедным не сочувствовала. Ей нравилось прогуливаться или ездить в коляске по Праге перед людьми во всей своей красе.
А в те времена посреди Карлова моста у большого креста сидел убогий нищий, просивший милостыню ради Бога. Старость и бедность отражались во всем его облике, он был исхудавшим и дрожал от слабости. Прохожие сочувствовали ему и бросали монеты в его старую ветхую шляпу, кто сколько мог: и мелочь, и покрупнее. И старичок благодарил трясущимся голосом.
Однажды богатая пани с Яичного рынка шла, прогуливаясь, по Каменному мосту. У креста миновала она нищего старичка. Тут он поднял седую голову и попросил о милостыне ради Бога. Но пани и не взглянула на него. И тут какой-то прохожий, шедший поблизости от той бесчувственной богатой пани, с удивлением воскликнул:
– Столько богатства и такое жестокое сердце! Как бы самой однажды так не обнищать!
Услышала это гордая пани, дернулась, потом стянула с пальца дорогой перстень с камнем и тут же бросила его в воду. Засмеялась она и сказала, обращаясь к прохожему:
– Так же, как не увижу я больше никогда этот перстень, так никогда эти слова не исполнятся!
И глядь! Когда пани устраивала для друзей пир, пришел к ней слуга и попросил зайти на кухню, там-де увидит она удивительную вещь. На кухне повар показал пани большую разрезанную щуку, а в ладони его был золотой перстень, найденный им в той рыбе, которую он собирался приготовить для гостей.
Узнала пани свой перстень, и в ту минуту холод сковал ее. Пир в тот день был испорчен, все время думала она о том случае с нищим.
С тоской ожидала богатая пани, не исполнится ли то, что прежде считала она невозможным. И правда: через несколько дней пришла весть о том, что замок ее и поместье выгорели дотла вместе с урожаем в амбарах. Вскоре после этого воры ограбили ее жилище, утащили серебро, золото и наличные деньги. Потом тайно скрылся из Праги купец, который должен был пани огромные деньги за товары. Вскоре пани заболела. Болезнь длилась долго, за это время торговля ее остановилась. Таким образом прежде богатая пани лишилась всего и полностью обеднела. И не зря говорят: вслед за счастьем приходят друзья. Когда отвернулось от пани счастье, отошли и друзья, все ее бросили.
Последней оставшейся у нее драгоценностью, из тех, что она продавала одну за другой ради того, чтобы пропитаться, был тот самый, найденный в рыбе перстень. А потом не оставалось ей ничего иного, как просить милостыню. И сидела она бывало на мосту у большого креста, вспоминая о старом нищем, о своей гордости и наказании за нее.
Одна память осталась после той пани, одно доброе дело, которое она совершила: были это староместские «котки».
Из пражской истории известно, как уже было сказано выше, что происхождение «коток» гораздо старше, чем те времена, о которых повествует предание XVIII века. Вероятно, в нем шла речь о каком-то новом обустройстве тех лавок. Сегодня от них и следа не осталось, они давным-давно исчезли. И только название улички «В Котках» («V Kotcich») осталось от них.
О монастыре св. Михаила
От улицы Мелантриховой, которую раньше называли Сиркова, можно через подъезд жилого дома оказаться на территории, называемой Михальская площадка, на которой стоит бывший костел и монастырь св. Михаила Архангела. Костел этот упоминается уже в начале XIV века.
С этим костелом связано имя великого человека, одного из самых славных сынов нашей чешской земли, Яна Гуса,[5] мученика за правду. Ян Гус, чей памятник стоит сегодня на недалекой от костела св. Михаила Староместской площади, пришел в Прагу в девяностых годах XIV века, чтобы учиться в университете; он записался на факультет свободных искусств, где студенты готовились тогда к обучению на всех остальных факультетах. Ян Гус готовился к богословию.
В 1393 году он стал бакалавром свободных искусств, через три года после этого – магистром свободных искусств, а вскоре – бакалавром теологии, богословом. В священники был он посвящен приблизительно в 1400 году. В то время он уже преподавал в университете и готовился к тому, чтобы стать магистром богословия. Он часто проповедовал в костеле св. Михаила и там проявил свой ораторский дар. К каждой проповеди он старательно готовился, и каждая его речь брала слушателей за сердце и возносила ввысь. На проповеди Гуса сходились жители Праги всех сословий, не только жившие вблизи костела св. Михаила, но и из других мест.
После Белогорской битвы[6] костел и приход получили монахи-кармелиты,[7] через несколько лет Фердинанд II подарил его монахам-сервитам.[8] Они пришли в Чехию из Италии еще во времена Карла IV. В Праге у них был монастырь при костеле Девы Марии на Травничке, который был разрушен во время гуситских войн, а монахи были из Праги изгнаны. Фердинанд II позвал сервитов вернуться в Прагу в 1626 году; они начали строить монастырь в Белой Горе, но через год заняли костел св. Михаила, разрушили его, выстроили новый и при нем устроили монастырь.
Когда костел разрушили, открылось там подземное захоронение, в котором со стародавних времен хоронили некоторых выдающихся людей из прихода костела св. Михаила. И вот рассказывают, что один монах из ордена сервитов спустился к старым могилам, разглядывал там кости в полуистлевших гробах и при этом нашел хорошо сохранившийся череп. Он его поднял, и пришло ему в голову отнести череп в свою келью, чтобы там во время молитв и набожных размышлений иметь перед глазами образ скоротечности и бренности земной жизни. Поэтому положил он череп в своей келье на подставную скамеечку для молитв.
Ночью молодой монах проснулся от какого-то шороха. Открыл он глаза и видит, что у двери в тусклом свете стоит какая-то фигура; разглядеть он не мог ничего, кроме того, что у фигуры той не было головы. Фигура двинулась от двери, монах вскрикнул от ужаса, и привидение исчезло. Монах не мог уснуть до утра, он все думал о привидении и вспомнил также о покойнике, чей череп вынул из гроба и унес в свою келью.
Об этом случае он никому не рассказал. На следующую ночь он снова проснулся от шороха, и ему показалось, что таинственная фигура стоит в ногах его кровати. Но в ту минуту на башне ратуши стали бить часы, и привидение исчезло. Монаху, хоть и не был он особо боязливым, было не по себе от этих ночных визитов; он решил подождать, не появится ли фигура и в третий раз, а уж потом рассказать об этом остальным.
В третью ночь он долго не мог уснуть. В келье было тихо. Монах слышал, как часы отбивают четверть за четвертью, слышал доносящиеся с узкой улочки, ведущей от рынка, звуки людских голосов, бряцание оружия и звучные шаги ног в тяжелой обуви – это народ расходился из корчмы. Время шло медленно. Он все время думал о таинственном явлении, глаза его смотрели на дверь. Перед самой полуночью сон все же одолел его. Но не проспал он и нескольких минут, как был опять пробужден шорохом. Он открыл глаза и с ужасом увидел, что у подставной скамеечки вблизи кровати стоит скелет без головы и протягивает руку к черепу. Монах вскрикнул в ужасе, и тут же отозвался звук удара, это череп скатился на пол, и монах потерял сознание.
5
Ян Гус (1369–6 июля 1415) – проповедник, идеолог чешской Реформации. Был священником, преподавал в Пражском университете, был его ректором. 6 июля 1415 года был сожжен вместе со своими книгами. Последствием казни Яна Гуса стали гуситские войны (1419–1434).
6
Белогорская битва (8 ноября 1620), получила название от местечка Белая Гора близ Праги, – один из кровавых эпизодов 30-летней войны. Историю этой войны принято делить на 4 периода (Богемский, Датский, Шведский и Франко-Шведский), первый из которых (Богемский) и закончился Белогорской битвой, в результате которой чехи потеряли около 6 тысяч убитыми и ранеными и всю артиллерию. По итогам Белогорской битвы прекратилась политическая самостоятельность чешского народа и открылся путь для германизации Богемии и сопредельных с нею земель со славянским населением.
7
Кармелиты – общее название двух католических монашеских орденов и одной конгрегации.
8
Сервиты – орден служителей Девы Марии – монашеский орден католической церкви. Основан в 1233 г. во Флоренции.