Страница 9 из 20
Внутреннее существо можно символически сравнить с русской матрёшкой: когда мы открываем одну из них, то видим новую матрёшку, которая была внутри неё; открываем её, а за ней – ещё одна. Точно так же и внутри этого существа располагаются всё новые нераскрытые его части, как следующие уровни эволюции. Сначала оно раскрыло растение, затем через него – животное, затем через него – ментального человека, затем – одухотворённого человека и сегодня оно раскрывает в себе супраментальное существо.
Обычный материальный человек уже заканчивает свой эволюционный материальный путь, если в нём уже раскрывается это новое духовное существо. Если его внутри него не было бы, то тогда говорить о новом одухотворённом человеке, как следующей ступени эволюции, было бы уже нельзя. Он бы так и оставался свёрнутым, как семя. Матрёшка была бы не открыта и следующую – увидеть было бы невозможно.
Духовный путь, как оказывается, пролегает не снаружи нас, как обычный путь в мире Пространства, а внутри нашего разума и поэтому он нам материально не виден. Именно это составляет для нас большую трудность и сложность. Дело в том, что если внешние органы чувств позволяют нам видеть и ощущать мир Пространства и все пути в нём, то для видения мира Времени у нас пока нет нужных органов чувств, которые называются внутренними, тонкими и т. п. Они, как и духовное существо внутри нас, пока полностью свёрнуты и раскрываться будут только вместе с ним. «Духовный ребёнок» внутри нас ещё не родился или только-только рождается.
Обычный материальный путь для человека является дорогой к какой-то цели, например, к дому. Он нам виден, и мы по нему ступаем своими ногами. Этот путь для нас материален и находится в нашем пространстве. По нему идёт обычный человек, которого мы хорошо знаем. Он для нас даже, более чем, реальный и мы его ощущаем своими органами чувств и своими ногами. Это настолько для нас привычный и естественный путь, что у нас к нему не возникает никаких вопросов. Это наша обычная жизнь, к которой мы привыкли.
Но как какой-то путь может оказаться внутри нашего разума?
Под словами «внутри нашего разума» мы, как материальные существа, подразумеваем нечто, что находится где-то внутри нашего физического тела, но ведь внутри нас – только его внутренности. Мы себе это так и представляем, а что может быть у нас внутри кроме них? Какой ещё там может быть мир Времени, который даже больше мира Пространства, и откуда он там возьмётся в таком небольшом теле?
На самом деле, мы опять же смотрим на свой внутренний мир с материальной позиции, где, действительно, внутренности физического тела принадлежат материальному миру. Наши внешние органы чувств могут лицезреть только материальный физический мир в Пространстве и никакой другой. Поэтому мы и видим внутри себя только материальные органы, ткани и т. п., и ничего кроме них.
А можем ли мы увидеть свой материальный обычный разум, которым мы так уверенно пользуемся? В материальном мире его нет и видеть мы его не можем. Наш разум – это понятие нематериальное и, естественно, как всё нематериальное и потустороннее, он находится во времени. Отрицать наличие этого потустороннего мира мы никак не можем, это всё равно, что отрицать свой разум.
А какой он из себя, мир обычного материального Разума? Как он выглядит? Сегодня мир Разума поделён надвое: обычный материальный мир (прошлое), который мы видим вокруг себя и его потусторонний мир (будущее), который ещё не проявлен на планете. Момент его проявления мы называем настоящим.
Чтобы нам увидеть потусторонний мир Разума будущего, нам нужны будут уже другие органы чувств, которые внутри нас заложены, но они не развиты и нами не развиваются. Всё, что мы видим перед собой в мире Пространства – это уже материализация мира Разума из времени, это то, что нами уже разумно отработано. Его мы называем прошлым. Наш мир Пространства – полностью тождественен проявленному миру Разума.
Мы потусторонний мир Разума можем представить для себя как будущее. Все наши мысли рождаются здесь и пока они не материализовались, они и есть наше будущее. Наше прошлое – это материальный мир Пространства, это то, что уже материализовалось. У нас остаётся ещё настоящее, которое соединяет между собой будущее и прошлое. Оно из будущего формирует прошлое. Поэтому всё то, что мы имеем перед собой, мы создали своим собственным разумом, материализовав свои мысли, желания, чувства и т. п. Отсюда возникает важный вывод: каждый человек создаёт свою жизнь только сам для себя. Если она им создана плохо, то винить тут особенно некого, ибо он, вроде бы как, сам творец своей жизни.
Из всего этого напрашивается новый вывод: если человек может через свой разум «творить» свою жизнь, то он, точно так же через него, сможет осуществить переход к новому виду. Если он все свои мысли направит в этом направлении, то тогда они, материализуясь, произведут необходимые изменения в жизни и позволят нам осуществить переход. На это мы можем рассчитывать вполне реально и это будет даже будущей эволюционной необходимостью человека.
Итак, потусторонний мир Разума мы можем видеть только тонкими органы чувств, которые называем внутренними. Только они, воочию, могут видеть все внутренние миры Времени, в том числе и мир Разума, входящий в него. Они частично развиты у экстрасенсов, медиумов, колдунов и т. п. У обычного человека они полностью атрофированы и не развиты, поэтому он и не знает ничего о существовании внутреннего потустороннего мира Времени со всеми его мирами и даже представить себе его не может. Нечем – представлять!
Отсюда возникает наша первейшая задача в развитии тонких органов чувств и соединения их с внешними органами чувств. Эта задача непростая и она требует переключения на процесс духовности, на внутреннее существо человека. Это значит, что без перехода к духовности мы не сможем осуществить переход к новому виду.
Ранее, точно так же, переход осуществлялся в мире Животных, который переходил к миру Разума. Этот переход осуществлялся через Разумный Путь. Давайте попробуем себе его представить, ибо мы уже имеем некоторые знания о нашем прошлом, и через него попытаемся понять свой процесс перехода к новому виду.
Итак, в самом начале появления человека в животном мире возник мир Разума. Без его прихода человек так бы и остался животным человеком. Только с приходом мира Разума животное стало обретать ум, становясь на путь совершенства к ментальному человеку. Ум раскрыл во внешнем существе животного ментального человека. До этого момента внутри животного должен был скрыто находиться внутренний Человек, который и стал далее материализоваться совместно с миром Разума. Он, точно так же как сегодня внутри нас, вырос внутри животного. Если бы его внутри него не было, то кто бы тогда материализовался через животного? Этот внутренний Человек до сих пор материализуется через нас и уже достигает своей полной материализации.
Это начавшиеся эволюционное раскрытие внутреннего Человека позволило животному человеку обрести ум. Далее внешнее существо животного должно было совершенствоваться, чтобы полностью его материализовать. Это могло привести к резкому изменению внешнего вида животного человека, так как ум обязательно должен иметь свою собственную материальную форму, отличную от животного. Её мы имеем сегодня, которая в своих тонких формах становится всё более совершенной, ведь и наш разум совершенствуется.
Но давайте более подробно разберёмся в том, что такое обретение ума? В животном, ранее, ум имел своё место во внутреннем существе, только в нём он находился в свёрнутом состоянии, как семя. С обретением животным ума, это «семя» получает «толчок» к раскрытию. Оно раскрывается и начинает «прорастать» внутри животного человека, постепенно делая его уже ментальным человеком. Когда «семя» разумного существа внутри животного человека «прорастает», то вместе с ним внутри нас всё более разворачивается мир Разума во Времени, в котором он существует. Всем этим занимается ложная душа желаний. Именно она и есть то «семя».