Страница 4 из 35
Каждый год 15-го августа в Далматский монастырь собирается множество народа на поклонение чудотворной Далматской Икон Успения Богоматери.[11]
5. Об Иконе Богоматери Сокольекой.
В Полтавской губернии, на берегу Ворсклы, в трех верстах от местечка Соколки, находится Сокольский Преображенский монастырь. В 1714 году его ос-июпал настоятель Полтавского Крестовоздвиженского монастыря. В 1737 г. Крымские татары совершенно разорили этот монастырь; знаки этого варварского нашествия находятся на Иконе Рождества Богоматери, которая с этих пор почитается чудотворною. В Ельце, в соборной церкви есть Икона Богоматери, которая издавна почитается чудотворною. Празднуют ей и 1 -го января.
6. Икона Успения Богоматери, находящаяся в Борисоглебской пустыне, Московской губернии Звенигородского уезда.
Эта св. Икона была привезена в Борисоглебскую пустынь из Курска одною монахинею и прославилась здесь чудесами. В 1864 г. при этой иконе получил исцеление бывший крестьянин, а теперь Московский купец, Семен Федоров Пыхов, который в 1881 г. рассказал следующее: «Не знаю и не помню отчего, в 1864 г. заболела у меня поясница; болит да болит и наконец боль перешла в живот. Много я объездил докторов, но мне ничего не помогло и делалось все хуже и хуже; боль в животе дошла до крайних пределов: я не мог лежать, спал на локтях, чуть не кричал и в конце концов стало спину сводить и свело в животе до такой степени, что спина стала в горизонтальном положении и я едва мог ходить. Кто-то посоветовал мне съездить в Борисоглебскую пустынь, так как шел слух, что там есть чудотворная Икона. Собрались мы – я, жена, брат, и поехали. Еле-еле мы доехали и остановились за оврагом недалеко от монастыря. Овраг нужно было перейти через узенький мосток: едва меня перевели по нему. Отстоял обедню кое-как и стал служить молебен, только окончился он и я приложился к иконе Успения Пресв. Богородицы, как тотчас же получил исцеление, выпрямился и вернулся домой здоровым. С тех пор, благодаря Царице Небесной, я и сейчас здоров. Свидетели моего исцеления были монахини и много народа.[12]
7. Образ видения Пресвятой Богородицы Преп. Сергием.
Однажды в глухую полночь Преп. Сергий пред Иконою Богоматери пел акафист и, часто глядя на Её образ, молил Её о ходатайстве пред Сыном Её и Богом, да призрит на обитель. Помолившись, Преподобный сел отдохнуть; но вдруг сказал своему ученику Михею: «Бодрствуй, чадо, мы будем иметь чудесное посещение». Едва он это сказал, как послышался голос: «Пречистая грядет!»
Препод. Сергий, услышав это, вышел в сени. Вдруг его осветил необыкновенный свет и он увидел Преблагословенную Деву, сопровождаемую Апостолами Петром и Иоанном. Святой в трепете пал на землю: но Пресвятая Владычица прикоснулась к нему и воодушевила его словами: «Не бойся, молитва твоя о учениках твоих и о месте сем услышана; при тебе и по тебе Я неотступна буду от обители твоей, и буду покрывать ее».
Это видение Богоматери преп. Сергием изображено на особой Иконе, устроенной на верхней гробовой доске преп. Сергия, как видно по надписи на задней стороне. Эта Икона складная. На средней доске изображено Явление Богоматери с двумя Апостолами преп. Сергию, во время которого был и преп. Михей; на сторонних досках изображены на одной преп. Сергий, а на другой преп. Никон[13].
В 1446 г. вел. князь Василий Васильевич, захваченный в Сергиевой Лавре воинами Димитрия Шемяки и князем Иваном Можайским, заперся в храме Св. Троицы. Услышав, что его ищут, он отпер южные двери, и, взяв икону, которая на гробе Св. Сергия, – явление Богоматери с двумя Апостолами преп. Сергию, встретил князя Ивана в церковных дверях со словами: «Брат! мы целовали Животворящий Крест и эту Икону, чтобы нам не мыслить зла друг на друга». Князь Иван обещал ему не делать вреда; тогда вел. князь Василий поставил св. икону на прежнее место.
В 1654 г. царь Алексей Михайлович брал этот образ с собою в Польский поход и, в 1659 г. возвратив его, с благодарностью рассказал и велел написать на образе, что по молитвам Пресв. Богородицы и заступничеству св. чудотворцев Сергия и Никона он победил польского короля и взял Вильну и другие польские, литовские и немецкие города. В 1703 г. во время войны с Карлом XII этот образ, по повелению царя Петра Алексеевича, был опять послан в русский стан к графу Борису Петровичу Шереметеву и находился при нем во всех походах этой войны. При возвращении этого образа, граф от себя приложил к нему украшение. В 1812 г. Митрополит Платон послал этот образ к Государю Императору Александру I, им был отдан Московскому ополчению и возвращен на свое место по изгнании врагов[14].
В 1732 г. в Сергиевой Лавре в честь явления Богоматери преп. Сергию выстроили часовню. В память этого чудесного и радостного для обители явления, каждую субботу пред иконою этого явления служат молебен на том месте, где оно было.
8. Об иконе Богоматери Одигитрии Филермской
В 1799 г. рыцари Мальтийского острова прислали в Россию, в Гатчину часть древа Животворящего Креста Господня, Чудотворный Образ Богоматери, писанный Евангелистом Лукою и правую руку Св. Иоанна Крестителя.
Эту Св. Икону, написанную Св. Лукою и известную под именем Одигитрии Филермской, сам писатель, как говорит предание, препроводил в Антиохию, откуда ее перенесли в Иерусалим, а в 5 в. греческая императрица Евдокия, супруга Феодосия Младшего, быв в св. местах, перевезла ее в Константинополь и с большим торжеством поставила ее во Влахернской церкви. В 13 в. западные христиане взяли отсюда св. икону Одигитрии, когда овладели Константинополем, потом она досталась Рыцарям Иоанна Иерусалимского, которые наконец принесли ее на остров Родос. Рыцари владели этим сокровищем и после того, как в 16 столетии переселились на остров Мальту. В конце ХVIII в., когда французы, воспламененные революционным фанатизмом, с помощью оружия овладели Мальтою, стесненные рыцари прибегли за помощью к Российскому Императору Павлу I и избрали его своим Великим Магистром и защитником ордена. В это же время в 1799 г. 12-го октября они прислали в Гатчину и Чудотворную Икону Богоматери с частmю древа Господня и правою рукою Иоанна Крестителя. Эту Святыню тотчас внесли в Гатчинский придворный храм, а отсюда перенесли в Санкт-Петербург в Зимний дворец.
12-го октября в день принесения святыни установили в Русской церкви праздновать преимущественно в честь Иоанна Крестителя.[15]
9. Моденская икона Богоматери, в Косине
Эта икона, по преданию названа так потому, что принесена из Модены[16]). В Косино она пожертвована Императором Петром Великим. Когда Измайловский пруд и Яуза оказались тесны для флотилии Петра, он перенес свою флотилию на Белое озеро в Косино, где она и находилась до перенесения на Переяславское озеро. И впоследствии Царь иногда посещал Косино и в знак своего благоволения оставил церкви дар – икону Богоматери, именуемую Моденскою. Эта икона имеет 1 аршин 3 вершка вышины и 10 ½ верш., ширины, древней живописи. Богоматерь изображена стоящею с Предвечным Младенцем на левой руке. Богомладенец обращен лицом к народу; правою рукою благословляет, а в левой держит свиток. Св. Владычице угодно было прославить эту Св. икону чудесами, из которых некоторые приводим.
11
Слав. Бог., стр. 30.
12
Душ. Чтение 1883 г. Май, стр. 100–101.
13
Слав. Бог., стр. 33.
14
Слав. Бог., стр. 34.
15
Слав. Бог., стр. 54.
16
Слав. Бог.,III, 104.