Страница 11 из 13
Помимо молитвы – несложного обращения к Создателю – здесь присутствует и сосредоточенное размышление о сложившейся ситуации вообще. Нередко оно приводит к тому, что “виновным” в ней оказывается не адресант молитвы. Тогда энергия его протеста выливается наружу, а не обрушивается на себя, как в религиозной концепции. Такие люди далеки от суицида. Они винят кого угодно, но только не себя.
Но понятие “суицид” слишком уж радикальная категория . Заменим его двумя другими. Есть понятия “стенические” и “астенические” эмоции. Первые стимулируют жизнедеятельность, вторые – подавляют жизненные процессы организма.
Религиозная концепция, предполагающая определенную обреченность смертного, может вызывать эмоции астенические ( это пресловутый страх перед Богом ). А они опасны142. Есть и другая концепция. О ней я уже писала. Она чаще приводит к стеническим эмоциям143. В этом случае, Человек не чувствует утомления, у него повышается двигательная активность. Он быстро соображает, продуктивно работает, в его сознании возникают оригинальные мысли и яркие образы. Он уверен в себе, а это важно.
Чему же обязана эта концепция, активно стимулирующая жизнедеятельность человека? Огромному потенциалу общения с Создателем ( или самому с собой ) человек обязан медитации. Восточные религии, предложившие миру этот феномен, полагают, что человек совершенствуется сам, своими усилиями, в соответствии со своими представлениями.
Если в этих религиях и есть представления о Боге (индуизм), то это безличная реальность, общение с которой маловероятно. В таком случае человек должен лишь стремиться к сосредоточению на своей психической жизни, исследованию внутренних психологических состояний.
Такой инструмент, как медитация, чрезвычайно полезен человеку западной культуры. Слияние молитвы и медитации обогащает стороны. Западный человек, понимающий роль души в его жизни, плохо знает и оценивает самого себя и обращается к Создателю абстрактно, не точечно. Медитация дает ему возможность достичь такого психического состояния, в котором человек испытывает спокойствие, удовлетворённость и самодостаточность. В итоге он четко формулирует и вопросы молитвы.
Всем в итоге нужна корона Пешки. Но пока существуют кипа правоверного иудея, ермолка ( белая, фиолетовая или красная) не менее правоверного христианина, чалма, феска, куфия, тюбетейка ортодоксального мусульманина. Замечательное многообразие. Но начало 3-го тысячелетия должно стать временем возврата когда– то разделившихся отдельных рек и ручейков религиозного мышления в единое русло. Это приоритетный запрос времени .
В христианство проникают завораживающие сознания принципы восточных религий144. Еще в прошлые века они привнесли в европейское мышление иное понимание смысла жизни. Восточные религии присматриваются к трендам европейских норм общежития. Миллионы мигрантов в Европе тому яркое свидетельство.
Страны Корана, временно ушедшие в изоляцию, успели отложить в своих регионах отпечаток на иноговорящих. Родившиеся на их благословенной земле и уехавшие оттуда не по своей воле в страны более понятного им языка общения иноговорящие создают грандиозные сайты с благодарностью за восточное гостеприимство.
Если христианская молитва обеспечивает богообщение, то восточная медитация предлагает иной вектор – общение с самим собой. Медитация помогает заглянуть вглубь себя, “увидеть” душу и понять причины происходящих там состояний. Эти методы, конечно же, подходят далеко не каждому, но по своей сути являются определенной практикой, которая может врачевать.
Таинство общения с сакральным миром окутано густым туманом нашего невежества. Мы можем лишь догадываться о функционировании его отдельных “механизмов”. Неклассическая физика прошлого века предпочитала отмалчиваться, ченнелерам не доверяем, психотерапевтов нам подавай с разносторонним образованием, ясновидящие – жулики, экстрасенсы – шарлатаны. Но это не так. Есть и среди них не вызывающие доверия, но есть и истинные мастера, которые становятся той планкой, к которой мы обязаны стремиться.
Умная эзотерика и грамотная парапсихология вот-вот взорвутся от накопленного ими материала. Пока ими руководит лишь желание быть услышанными, я уж и не говорю, что понятыми. В какой – то степени, родилась фобия. Именно она и рождает у эмпириков ощущение бесполезности своей рутинной, но нестандартной, сбивающей с ног конкретики. Они ждут легитимизации накопленных ими фактов и надеются на обобщения аналитиков, которые могли бы объяснить их опыт.
Остается одно: молитва – медитация (мы стали доверять только себе). Она помогает “увидеть” свою душу и понять причины происходящих там состояний. Это трудная практика. Но и это не основание, чтобы “ ничего не делать”. Блаженны ищущие… Во всех сферах жизнедеятельности человека встречаются те, кому доверять не хочется. И везде есть те, на кого хочется и нужно равняться . Э. Кейси пишет ( правда не по этому поводу ): “…часто лучше принимать "ошибочные" решения, чем оставаться безучастным свидетелем событий”.
Но если убрать эмоции, то истинное положение вещей становится внятнее. Нам трудно наладить регулярные контакты с сакральным миром, потому что человечество не созрело до определенных “вибраций своей энергетики”. Но какой ее уровень и свойство составляющих можно считать возможным для того, чтобы понять информацию, хранящуюся в Поле Акаши145, пока не знаю. Уверена я могу быть только в одном – “ неладно что – то в датском королевстве…”
В начале этой работы я говорила о том, что, прежде всего, надо понять: что мы делаем не так. Д. Карлин146 в минуту тяжелого горя написал статью о человечестве начала третьего тысячелетия :
“Тратим больше, но имеем меньше, покупаем больше, но радуемся меньше. Имеем большие дома, но меньшие семьи, лучшие удобства, но меньше времени. Имеем лучшее образование, но меньше разума, лучшие знания, но хуже оцениваем ситуацию, имеем больше экспертов, но и больше проблем, лучшую медицину, но хуже здоровье.
Пьем слишком много, курим слишком много, тратим слишком безответственно, смеемся слишком мало, ездим слишком быстро, гневаемся слишком легко, спать ложимся слишком поздно, просыпаемся слишком усталыми. Читаем слишком мало, слишком много смотрим телевидение и молимся слишком редко. Увеличили свои притязания, но сократили ценности.
Говорим слишком много, любим слишком редко и ненавидим слишком часто. Знаем, как выжить, но не знаем, как жить. Добавляем года к человеческой жизни, но не добавляем жизни к годам.
Очищаем воздух, но загрязняем душу. Подчинили себе атом, но не свои предрассудки. Пишем больше, но узнаем меньше. Планируем больше, но добиваемся меньшего. Научились спешить, но не ждать.
Это время быстрого питания и плохого пищеварения, больших людей и мелких душ, быстрой прибыли и трудных взаимоотношений. Время роста семейных доходов и роста числа разводов, красивых домов и разрушенных домашних очагов.
Время коротких расстояний, одноразовых подгузников, разовой морали, связей на одну ночь; лишнего веса и таблеток, которые делают все: возбуждают нас, успокаивают нас, убивают наc.
Запомните, уделяйте больше времени тем, кого любите, потому что они с вами не навсегда.
Запомните и горячо прижмите близкого человека к себе, потому что это единственное сокровище, которое можете отдать от сердца, и оно не стоит ни копейки.
Запомните и говорите "люблю тебя" своим любимым, но сначала действительно это почувствуйте