Страница 26 из 32
С чем он не в силах согласиться, так это с иным способом наполнения желаний. С новой методикой наслаждения, которая рождается в образе «Авраама».
Посмотрим на себя со стороны. Наши желания растут (это означает, что «у нас рождаются девочки»), но однажды мы замечаем, что они меняются качественно, то есть нас уже не удовлетворяет прежнее наполнение. Нам недостаточно просто посидеть у телевизора, просто попить пива. Количество денег уже не приносит удовлетворения. Ощущение, что ты большой начальник, — тоже. Не наполняют наше желание все эти достижения и обретения, и все тут!
Это означает, что наши желания не только выросли, но и изменились качественно, теперь нам хочется другого вида наполнения. Мы желаем и вместе с тем боимся его, понимая, что оно перевернет нашу жизнь. Это бунтует «Нимрод» внутри нас! Таким образом «он» решает, что все подобные мысли надо уничтожать.
Однако может ли «он» их уничтожить? Из нашего «Нимрода», из нашего же собственного неудовлетворенного эгоизма, прорастает новое поколение, и остановить этот процесс невоз-можно!
Рождающиеся в нас девочки (желания) и мальчики (способы их наполнения) относятся к новой ступени. В каббале она называется ступень бины, которая имеется в нас. Это уровень отдачи, любви, милосердия. В результате этого процесса мы понимаем, что на данной ступени сможем наслаждаться неизмеримо больше, и у нас даже возникает ощущение, что бесконечно.
Прислушайся к себе, читатель, твой внутренний «Нимрод» как бы говорит: «Хорошо, я буду отдавать, я сделаю этот ход, но только ради того, чтобы самому получать наслаждение».
«Мне будет от этого хорошо, — думает «Нимрод», — я использую эту частичку бины, которая есть во мне, ступень отдачи, бесконечных наслаждений, но я употреблю ее себе во благо.
Я буду отдавать, буду! Но только ради того, чтобы от этого стало лучше мне!»
Это называется — использовать искру любви, искру Творца, которая есть в тебе и в каждом из нас, уважаемый читатель, но с выгодой для себя. Это и означает «умертвить сыновей», то есть получить весь свет, всю огромную энергию подъема, но ради собственного удовлетворения.
Однако оказывается — это невозможно! И вот-вот «Нимрод» в тебе поймет это. Пока не понимает. Он еще приветствует рождение девочек, то есть желаний новой ступени, но всеми силами пытается не допустить появления на свет «Авраама» — нового вида их наполнения. Он все еще думает, что это возможно.
«…Присутствовавший при этом обсуждении Терах, один из самых высокочтимых придворных, спросил в шутку: «Уж не думаешь ли ты поместить и мою жену в одно из этих сооружений? Она как раз беременная».
«Мы не имели в виду твой дом, Терах, — заверил его царь, — ты самый надежный из моих министров…»»
Терах (в Пятикнижие Фарра) — «один из самых высокочтимых придворных», правая рука Нимрода, он — идеолог Нимрода, идеолог эгоизма. Итак, эгоизм в тебе возрастает, и твой «Терах» должен найти новую методику управления этим разрастающимся эгоизмом — и чтобы ты, вместе с тем, мог продолжать наслаждаться.
«Терах» — это и есть методика наполнения желания. Поэтому, дорогой читатель, нам надо более подробно остановиться на «личности Тераха» — этом «идеологе эгоизма» — и понять, каким образом из него рождается твой «Авраам».
Рождение «Авраама» — это внутренняя революция, которая происходит в «Терахе», то есть в самом способе наполнения «Нимрода». Это «событие» знаменует собой то, что на новой ступени возрастающего эгоизма наполняться так же, как прежде, невоз-можно! Необходимо коренным образом изменить сам метод наполнения. Эта революция и есть «Авраам».
Итак, из «Тераха рождается Авраам», чтобы полностью изменить способ наполнения твоего эгоизма, то есть «Нимрода» в тебе.
«…Однажды утром астрологи Нимрода еще раз попросили у него аудиенции. «Опасность все еще не устранена, о, царь! Над домом Тераха заметили мы звезду, которая металась по небесной тверди во все стороны и поглотила четыре звезды на востоке, севере, западе и юге. Это ясно указывает на новорожденного сына Тераха, который завоюет твое царство!…»»
Твоя внутренняя «звезда, которая металась по небесной тверди», и есть знамение о том, что методика «Авраам» — отдача. Это изменение эгоистического намерения от «себе» на полную отдачу — «от себя», и отныне эта методика «Авраам» будет властвовать над всеми четырьмя стадиями развития эгоизма, то есть над всеми твоими желаниями.
«…звезду, которая металась по небесной тверди во все стороны и поглотила четыре звезды на востоке, севере, западе и юге…»
С момента рождения «Авраама» в недрах твоего эгоизма ты начинаешь понимать, что все, наполнявшее тебя раньше, не имеет смысла, все прежние ценности тебя уже не удовлетворяют, жизнь пресна, а наслаждения пусты. Ты судорожно ищешь выход из этой тупиковой ситуации. Так рождается в тебе совершенно иной подход («звезда»), способ наполнения твоего желания, такая методика, которая откроет новую страницу в твоей жизни, реализует все новые желания, которые созданы в тебе (север, юг, запад, восток). Наступает для тебя, дорогой читатель, счастливое время: в тебе рождается новое намерение — отдавать.
Далее в устной Торе повествуется, что у Тераха рождается мальчик, которому дается имя Авраам. Понятно, что это в тебе рождается «Авраам», уважаемый читатель, именно в тебе. Ни о чем другом речь здесь не идет.
Какие условия роста ты должен создать своему «Аврааму»? Ты обязан поместить его в пещеру. Так и говорится в устной Торе: «Терах приказывает спрятать его в пещере». Что же это означает — спрятать это твое новорожденное намерение отдавать — «Авраама» — в пещере? Это означает, создать «в земле», в твоем собственном эгоизме, особое пространство, в котором может развиваться «Авраам», бина, частичка Творца в тебе, иначе говоря — намерение отдавать. То есть в этом эгоистическом материальном мире, полном корыстных расчетов, ненависти, где люди используют друг друга ради собственного благополучия, ты должен «вырыть» для себя пещеру, иными словами, выбрать собственное окружение. Тебе необходимо найти товарищей, которые, как и ты, устремлены в духовное, книги, описывающие высоту духовных миров, инструктора, который начнет направлять тебя к духовной цели. Все это и будет означать, что ты «вырыл пещеру в земле».
Вспомни, уважаемый читатель, подобным же образом поступил и «Ной» — первое твое желание к духовному, которое проявилось на самом небольшом эгоистическом уровне. В Книге Бытия говорится, что Ной вошел в ковчег, в некую своеобразную пещеру, корабль, плывущий по водам, и спасся он только благодаря этому. Ему удалось не впитать в себя ценности этого эгоистического мира, и он вышел на берег, очищенный водами потопа.
Так и сейчас, на новой ступени развития эгоизма, все повторяется. Только рост «Авраама», который родился в тебе, происходит не в ковчеге, а в пещере, он воспитывается в особом окружении. Поэтому и говорится:
«…маленький Авраам вырос в пещере, далеко от шумного мира людей. Обладая необыкновенным умом, он признал Творца, когда ему было всего три года…»
Почему «три года»? Первая стадия развития, которую проходит «Авраам» в тебе, — это период рождения. То есть, как мы уже говорили, на более высоком уровне развития эгоизма в тебе зарождается новая методика ощущения духовного. Следующая стадия называется — вскармливание. «В пещере» твой внутренний «Авраам» проходит этап «вскармливания» окружением, трудами великих мудрецов, вслушивается в слова учителя и старается следовать им. Третья стадия (три года) — это уже понимание, стадия бины, ощущения духовного, осознания, что всем происходящим в этом мире управляет Высшая сила, которая ведет мир к его наилучшему состоянию.