Страница 17 из 32
«Каин» — левая эгоистическая линия, которая «возделывает землю». Это означает, что наше желание «Каин» постоянно «работает» с эгоизмом. Если «Каин» не властвует над ним, то эгоизм властвует над «Каином». Об этом и говорится:
«…И было, спустя некоторое время принес Каин от плодов земли дар Богу. /4/ А Авель принес также от первородных овец и от жирных их; и преклонился Бог к Авелю и к дару его; /5/ А к Каину, и к дару его не преклонился, и очень досадно стало Каину и поникло лицо его. /6/ И сказал Бог Каину: «Отчего досадно тебе и отчего поникло лицо твое? /7/ Ведь если клонишься к добру, то простится тебе, если же не клонишься к добру, то у двери грех лежит, и к тебе влечение его; ты же должен властвовать над ним»».
«…ты же должен властвовать над ним…», — призывает закон природы. Ты должен работать над своими эгоистическими желаниями, а не подавлять, не пытаться их искоренить, потому что не получать ты не можешь. Ты таким создан. Тебе необходимо подняться над ними, использовать их, властвовать над своими эгоистическими желаниями — то есть получать наслаждение оттого, что наслаждается другой, Творец.
К этому состоянию в конце концов должен прийти человек.
Это цель его сотворения.
В противном случае эгоизм будет властвовать над нами, и результат этой власти есть то, к чему пришло человечество сегодня — войны, гибель, трагедии…
Это то, к чему пришел Каин.
«…И замыслил Каин против Авеля, брата своего, и когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его».
Что означает «братоубийство»? Это означает, что левая линия подавляет правую. То есть левая линия, эгоизм как бы утверждает: прок есть только от меня, я действую, выращиваю урожай, работаю с землей и, конечно же, должен за это получить вознаграждение.
Разумно?.. Разумно. Вот этой разумной подачей и «убивается» правая линия, утверждающая, что возможна только чистая отдача, абсолютное, полное подобие Творцу, что возможно только одно состояние — радовать Его, не заботясь о воздаянии.
Каков же приговор Творца?
«…Когда будешь возделывать землю, она более не даст тебе силы своей, — вечным скитальцем будешь ты на земле».
Сила земли, желания — именно в сочетании двух линий, правой и левой, в нахождении золотой середины, где, как мы говорили, человек наслаждается получением лишь тогда, когда доставляет этим наслаждение другому. Только таким образом мы можем наслаждаться, и блаженствовать вечно.
Если же не происходит этого сочетания, другими словами, если «убит Авель», то земля не может дать силы, а наоборот, забирает их, потому что все превращается в работу только на свой эгоизм, на левую линию, на «Каина». Эгоизм невозможно насытить никогда. Потому и говорится, что «…вечным скитальцем будешь ты на земле…», то есть будешь пытаться найти счастье и не найдешь его.
«Вот Ты сгоняешь меня теперь с лица этой земли, и от внимания Твоего буду скрыт, — и вечным скитальцем буду на земле, и вот всякий, кто встретит меня, убьет меня».
Нет, убить эгоизм невозможно, как мы уже говорили, его нельзя подавить. Он живет вечно, и возрастает, переходя из поколения в поколение, все больше и больше утрачивая связь с Творцом.
Поэтому говорится:
«И дал Бог Каину знамение, чтобы не убил его всякий, кто бы ни встретил его. /16/ И ушел Каин от лица Бога и поселился в земле Нод, на восток от Эдена».
Вот с этого момента и начинается история человечества, процесс нисхождения твоей души, дорогой читатель, от Творца в наш мир. Душа при этом не меняется, просто на нее надеваются эгоистические оболочки, закрывая ее, приглушая ее голос — постоянную связь с Творцом. Так превращается она из единого, общего сердца Адама во множество точек в сердцах бесчисленного количества людей.
Однако Творец постоянно связан с душой в том месте, которое называется «точкой в сердце». Именно поэтому в конце концов наступает время, когда ты снова «слышишь» Его голос, ощущаешь слабое свечение, пробивающееся через все фильтры и оболочки. Вот тогда-то ты и начинаешь опять стремиться домой, в духовный мир, к Творцу, желаешь оказаться в Райском саду.
«/17/ И познал Каин жену свою, и она зачала и родила Еноха, а он тогда строил город, и назвал этот город именем сына своего, «Енох». /18/ И родился у Еноха Ирад, а Ирад родил Мехиаеля, а Мехиаель родил Мафусаила, а Мафусаил родил Ламеха…»
И так далее, и так далее… появляется человечество… людей становится все больше и больше… но ты помнишь, что все эти «люди» суть твои эгоистические желания… Все их тебе предстоит исправить, и тогда ты снова вернешься к Единой душе Адама, соединишься с ней в одно целое.
Почему же было раздроблено большое эгоистическое желание («змей», «Каин» и так далее) на множество мелких эгоистических желаний? Да потому, что таким образом их легче исправить, чем одно большое… Исправить, тем самым собрать и вернуть как Единую душу в Райский сад.
Понять это нам поможет старинная притча о том, как царь решил переправить свое огромное состояние в другое государство своему сыну. Перед ним встал вопрос: как это сделать? Царь знал, что его народ «вороват» и не на кого положиться… Нечего и думать, чтобы поручить это кому-то конкретно.
Вот после долгих раздумий он нашел выход. Царь разменял все свое богатство на мелкие монеты и вручил каждому из подданных по одной из них, с тем чтобы тот отвез ее в соседнее государство и передал его сыну. Понятно, что люди не стали присваивать такую мелочь, им важнее было доказать царю свою преданность и исполнительность. Поэтому каждый с честью выполнил задание. Так все богатство и перекочевало по назначению.
Подумай над этой историей, читатель, в ней много смысла, и она может послужить выводом из того, о чем мы говорили в этой главе.
ГЛАВА «НОЙ»
«Ной, человек праведный, был совершенным в своих поколениях, с Богом шел Ной…»
Так начинается глава о Ное, и сразу же запутывает читателя, словно рассказывая ему обычную земную историю.
Однако она сбивает с толку только тех, кто еще не готов читать библейское Пятикнижие иначе, кому пока достаточно простого исторического повествования о человеке по имени Ной.
Оставим их, пусть ищут Ноев ковчег на горе Арарат, а мы углубимся в текст, насколько это возможно, чтобы понять, как же он связан с каждым из нас, с нашим духовным поиском, с целью жизни, с душой.
Для начала кратко перескажем, о чем идет речь в этой главе.
Увидев, что земля полна греха, именно с Ноем заключил Бог союз о том, что построит Ной ковчег и спрячется в нем с женой, детьми и животными. Тем временем Бог затопит землю водами потопа и уничтожит вместе с ней всех остальных людей.
Потом выйдет Ной из ковчега со своим семейством и спасенной живностью. От них пойдут на земле поколения людей и животных. Люди захотят построить Вавилонскую башню и говорить на одном языке, но это им не удастся. Разойдутся они по миру и перестанут понимать языки друг друга.
Спроси себя: «Где я в этой истории с Ноем?» Или еще лучше: «Что означает мой внутренний Ной?» Требуй от себя только одного подхода к содержанию этой Книги: все, что я читаю здесь, происходит со мной. Праведник Ной, его жена, дети, все животные («каждой твари по паре»), ковчег и Вавилонская башня — все это существует во мне… все это силы, желания, которые управляют моим внутренним и внешним миром. Только до них мне надо добраться, почувствовать их… и тогда приоткроются врата тайны…
В предыдущей главе «В начале» мы говорили о том, как создавался мир, обитель души. Потом выяснили, как вслед за нашими неживыми, растительными, животными желаниями родилось желание «человек», означающее стремление к духовному миру, к Творцу, которое затем разбилось на мелкие частички, упавшие в наш мир.