Страница 18 из 24
Вот и союз с Францией был заключён в противовес английскому влиянию…
И ещё один факт, касающийся уже завершения царствования императора. Покидая Петербург перед своим последним путешествием по стране, закончившемся в Таганроге, тот, кого мы знаем под именем Александра Первого, заказал в Александро-Невской лавре панихиду по Александру. Иные историки считали, что предчувствуя смерть, а другие, что собираясь оставить престол, Александр Первый заказал эту панихиду по самому себе. Но священнослужители твёрдо заявляют, что по живым панихиды не служат. Удивителен и памятник Александру Благословенному, установленный на Дворцовой площади в Санкт-Петербурге. Более таких памятников не существует не только у нас, но и во всём мире. Зачем понадобилось ставить фигуру царя так высоко, что рассмотреть её просто невозможно? Памятник хранит тайну. Он ведь поставлен именно Александру Павловичу. И поставил его Николай Павлович – государь император Николай Первый, который, несомненно, эту тайну знал.
Остается только добавить, что факт постоянной переписки Феодора Козьмича с императором Николаем Павловичем Г. С. Гриневич считает доказанным. Известно и то, что к таинственному старцу в Сибирь не раз приезжали высокопоставленные лица из Петербурга.
Г. С. Гриневич сообщает и о таком удивительном совпадении. Оказывается, старца Феодора Козьмича посещали в Сибири некоторые духовные лица, которые вели себя с ним, как со старым знакомым: «Отче Иннокентий, будущий епископ Камчатский, по прошествии многих лет посетил Симеона, когда тот под именем Феодора Козьмича поселился под Томском. Их будут разделять семь тысяч километров, но это не остановит престарелого человека, пожелавшего увидеть своего старого знакомого».
И далее Г. С. Гриневич обращает внимание на то, что «исследователей феномена сибирского старца всегда волновал вопрос, откуда епископ Иннокентий знал Феодора Козьмича…» И предлагает такой ответ. Когда Симеон пробирался из Трансильвании в Россию, в Петербург, именно в Иркутске ему «оказали всяческое содействие, а с Иркутским иереем, будущим епископом Иркутским Афанасием они подружились. Эта дружба возобновилась… когда Симеон снова оказался в Сибири, но уже под именем Феодора Козьмича. Преосвященный Афанасий посещал его и «проживал у него по нескольку дней», и «были они как братья».
И далее о знакомстве и дружбе ещё с одним духовным деятелем, преподобным Павлом из Красноярска. По пути в Петербург Симеон останавливался и у него, и теперь преподобный Павел частенько посещал старца, хотя путь и не близок – пятьсот километров разделяли их.
Побывал у сибирского старца во время своего путешествия по России и наследник престола Александр Николаевич, будущий император Александр Второй. Скорее всего «Тайны» Феодора Козьмича, найденные после его смерти в холщовом мешочке, висевшем у изголовья кровати, и представлявшие собой три исписанных бумажных листка, адресованы были именно императору Николаю Павловичу. Но Феодор Козьмич пережил императора на десять лет и умер в 1864 году. В тайнописи есть и такая фраза: «Но когда Афанасьевич молчит – Павловичи не разглашают». Симеон Афанасьевич Великий предпочёл молчать о своей тайне до кончины, но оставил тайнопись, ибо говаривал:
«Чудны дела твои, Господи, нет тайны, которая бы не открылась».
Нам неведомо, до какой степени был виновен цесаревич в подготовке и убийстве императора Павла Петровича. Но впервые после цареубийства и смены власти заговорщики не получили за это своё злодеяние никаких наград.
В «Библии» говорится: «Кто прольёт кровь человеческую, того кровь прольётся рукою человека…» (Быт. 9, 6). Тем же, кто игнорирует эту заповедь, Всемогущий Бог напоминает: «У Меня отмщение и воздаяние… Я – и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю: и никто не избавит от руки Моей… И ненавидящим Меня воздам». (Втор. 32, 35, 39, 41). Свершение же воздаяния заповедано Помазанникам Божьим, которым власть дана от Бога «на казнь злым, а добрым на милование».
Причины неприязни императрицы Елизаветы Алексеевны к Марии Фёдоровне могут показаться непонятными, если не учитывать открытия Геннадия Станиславовича Гриневича. А ведь всё начиналось совершенно иначе…
Императрица Екатерина Великая не хотела, чтобы несчастье в любви испытали и сын Павел – она ему предоставляла право выбора невесты дважды, – и любимый внук Александр.
Для Александра Павловича устроили смотрины вызванных в Санкт-Петербург невест, и ему понравилась старшая из представленных сестёр баденских Луиза Мария Августа.
И вот 2 ноября 1792 года их встреча состоялась. Мария Федоровна впоследствии вспоминала, что Луиза, «увидев Александра, побледнела и задрожала; что касается Александра, то он был очень молчалив и ограничился только тем, что смотрел на неё, но ничего ей не сказал, хотя разговор был общий».
Несколько дней при дворе все были в неведении, что же он решил, поскольку Александр никак не проявил своего отношения в Луизе, но вскоре они обменялись записками, текст которых остался в истории.
Великий князь Александр Павлович написал принцессе:
«Мой милый друг. Я буду Вас любить всю жизнь».
Луиза ответила:
«Я тоже люблю Вас всем сердцем и буду любить Вас всю мою жизнь. Ваша преданнейшая и покорнейшая суженная. Луиза».
Статс-секретарь императрицы А. В. Храповицкий отметил, что при дворе будущая супруга великого князя завоевала всеобщие симпатии – «никто при виде её не мог устоять перед её обаянием».
Императрица же Екатерина писала об Александре и Луизе, ставшей в крещении Елизаветой Алексеевной:
«Все говорили, что обручают двух ангелов. Ничего нельзя вообразить прелестнее этого 15-летнего жениха и 14-летней невесты; притом, они очень любят друг друга. Тотчас после обручения принцессы она получила титул великой княжны».
Елизавета Алексеевна призналась в письме матери: «Счастье жизни моей в его руках. Если он перестанет меня любить, я буду навсегда несчастна. Перенесу всё, всё, только не это».
В Русском биографическом словаре Половцева сказано, что «по замечанию Протасова о суженой Александра Павловича «невеста для него избранная, как нарочно для него созданная».
15 ноября 1792 года Протасов написал: «Мой воспитанник – честный человек, прямой характер, доброты души его нет конца, телесные доброты его всем известны». И прибавил: «Если вперёд при нём будет хороший человек, не сомневаюсь нимало, чтоб он ещё лучше сделался».
Кстати, там же, в Русском биографическом словаре, отмечено:
«Узнав о том, что его хотят сделать наследником престола, Александр Павлович заявил:
– Если верно то, что хотят посягнуть на права отца моего, то я сумею уклониться от такой несправедливости. Мы с женой спасёмся в Америке, будем там свободны и счастливы, и про нас больше не услышат».
Тогда ведь ещё существовала Русская Америка, не говоря уже о том, что и Аляска принадлежала России.
Протасов написал о решении Александра Павловича: «Трогательное излияние молодой и чистой души».
В. П. Кочубею великий князь заявил, что «не рождён для такого высокого сана, который определили ему в будущем», и напоминал, что от него «дал клятву отказаться тем или другим способом».
А своему бывшему воспитателю Лагарпу, отставленному императрицей Екатериной за приверженность идеям французской революции, он писал в Швейцарию, где тот осел:
«Я охотно уступлю своё звание за ферму возле вашей».
Мы видим, что Александр Павлович и мыслей не допускал, что может куда-то отправиться, где-то поселиться и быть счастливым без своей любимой жены.
Современники отмечали, что ею невозможно было не восхищаться.
Вот, к примеру, оставшиеся в документах и архивах слова Елизаветы Яньковой, «обычной московской барыни»:
«Жена Александра Павловича была красоты неописанной, совершенно ангельское лицо».
А вот отзыв саксонского дипломата, относящийся уже к тому времени, когда ушёл из жизни убитый английскими наёмниками Павел Петрович и вступил на трон тот, кого мы знаем под именем Александра Первого: