Страница 5 из 8
Пытаясь остановить процесс бесконечного воровства общенародной собственности, который был запущен еще продажными российскими либералами в Царской России в конце 19 века совместно с капиталистическим Западом, чтобы приучить русский народ к воровству, разгильдяйству, разврату и не дать ему возможности больше уже никогда жить честно, справедливо, скромно, поклоняясь традиционному в России культу человеческой Души, как того требует национальная русская культура и великие традиции русского народа, советская власть, защищая общинную собственность советских граждан, которая была сконцентрирована в облике национальных богатств (государственной собственности) в рамках государственной акционерной корпорации, где в качестве акционеров выступали советские граждане, а советское государство было только управляющей компанией народной общинной собственности. Это значит, что каждый советский человек был не только акционером данной государственной корпорации, но и законным хозяином своей страны, Так в СССР была реализована идея о народном капитализме. Именно с доходов со своих акций каждый советский человек и получал, условно "бесплатную", лучшую в мире медицину, лучшее в мире образование, бесплатное жилье, почти бесплатный общественный транспорт и многое другое. При этом в реальности советский гражданин все это оплачивал с доходов своих акций, которые он приносил государственной акционерной корпорации в Советском Союзе своим ударным трудом. Вот почему за тунеядство в СССР сажали. Тунеядец не имел права пользоваться всеми благами советского общества, которые зарабатывали другие советские граждане ударным трудом. Если тунеядец получал все "бесплатные" блага, то он просто нагло обкрадывал всех членов государственной акционерной корпорации в Советском Союзе в облике советского граждан, которые оказывались в роли ограбленной жертвы. Поэтому миф о том, что все в СССР было бесплатным является наглой идеологической ложью врагов советской власти, используемой для внутренней дестабилизации советского общества. Чтобы остановить этот процесс паразитического существования части советского общества за счет ударного труда другой, большей, в Советском Союзе уже 7 августа 1932 года было принято постановление ЦИК и СНК СССР "Об охране имущества государственных предприятий, колхозов и коопераций и укреплении общественной (социалистической - народной) собственности". В этом постановлении уже указывалось на необходимость применения смертной казни за хищение колхозного и кооперативного имущества, за понуждение колхозников к выходу из колхозов, указывалось также на неприменение к осужденным по этому закону амнистии". Поэтому появлении в Конституции СССР от 5 декабря 1936 года статьи 131, объявляющей всех расхитителей общественной (народной) собственности врагами народа, не было случайностью. Она появилась, как ответ на некоторые негативные течения в советском обществе, угрожавшие безопасности народной общинной (социалистической) собственности не только со стороны внешних врагов советского строя, но и внутренних. Просто статья номер 131 в Конституции от 5 декабря 1936 года значительно расширила границы применения смертной казни по отношению ко всем нечестным советским граждан, стремившимся вести паразитический образ жизни в стране социализма с помощью грубого нарушения законов социалистического общества. Вот этот процесс активной защиты народной общинной собственности советской властью и преподнесли коварные враги советской власти во врем уничтожения СССР в 80 - 90 - годы 20 века, как массовые репрессии Сталина против советских граждан, не вдаваясь в подробности ситуации в Советском Союзе в те годы. Это было им невыгодно по той причине, что они точно также нагло разворовывали советскую общинную народную собственность, как это делали те, кого Сталин сажал и расстреливал за те же самые преступления, которые совершали они против СССР в 80 - 90 - е годы прошлого столетия. .
Как известно, каждая победа Советского Союза в социальной сфере требовала больших сумм денег, а их зарабатывали ударным трудом честные советские граждане, а все остальные прихлебатели ловко использовали данную ситуацию в личных корыстных целях, чтобы пожить хорошо и комфортно в СССР не работая. Они и стали затем теми либеральными горбачевско - ельцинскими подонками, которые пошли дальше паразитической жизни за счет труда честных советских граждан, и решили сказочно разбогатеть за счет ограбления советских граждан и превратить их огромные национальные богатства в свою частную собственность в 80 - 90 - е годы 20 века. Только без помощи капиталистического Запада эти антисоветские граждане в СССР ничего сделать не могли, как и в период ограбления и уничтожения царскими чиновниками Царской России в 1870 - 1917 годах. Именно так же все было в период уничтожения СССР советскими чиновниками, ограбившими советских граждан с помощью армии тунеядцев, желающих жить за счет чужого труда и дальше. Точно такая же волна стремления жить за счет чужого ударного труда (честных советских граждан) с помощью воровсства, грабежей, казнокрадства, взяточничества и так далее возникла и в 30 -е годы в СССР, когда жизнь в стране социализма стала стремительно налаживаться и приходить в норму после военной разрухи, захлестнула советское общество. Поэтому, устав от бесконечного воровства, казнокрадства, взяточничества, диверсионной и вредительской деятельности внешних и внутренних врагов советской власти, руководство СССР при полной поддержке всего советского народа, внесло в Конституцию СССР от 5 декабря 1936 года статью 131, в которой говорилось следующее: "Каждый гражданин СССР обязан беречь и укреплять общественную (народную) собственность, как священную и неприкосновенную основу советского строя, как источник богатства и могущества родины, как источник зажиточной и культурной жизни всех трудящихся. Лица, покушающиеся на общественную социалистическую собственность, являются врагами народа". Вот и весь ответ на вопрос кто был истинными врагом советской власти в 1937 - 1939 годах, в то время, когда уже в летом 1936 года, после незаконного вторжения фашистских армий в Испанию, весь мир знал о том, что началась вторая мировая война. Только ее официальное начало было объявлено лишь в 1939 году. Поэтому Конституция СССР от 5 декабря 1936 года позволяла очистить и территорию СССР от внутренних врагов, работающих на западные разведки, по той причине, что как правило все они были ворами, взяточниками, казнокрадами и так далее, как и те враги русского народа, традиционного общинного Российского государства, которые уничтожили Советский Союз в 80 - 90 - е годы 20 века и правят в России 21 века уже 20 лет, превратив это время в бесконечный кошмар для русских людей и ввергнув Российскую Федерацию не просто в катастрофу, а в Апокалипсис, который снова отрицательно отзовется, как и в начале 20 века, на судьбе всего человечества. Это отступление к периоду существования СССР было крайне необходимо для того, чтобы лучше понять суть процессов происходивших в древней рабовладельческой Римской империи в период ликвидации в ней христианами частной собственности и проблемы, появившиеся в Византийской империи, созданной христианами на основе такой же общинной (народной) собственности, как это было и в Советском Союзе в прошлом столетии. К тому же СССР 20 века является почти точной копией христианской Византийской империи начала нашей эры, только без религиозной основы. Вот почему жизнь в христианской Византийской империи на основе общинной (народной) собственности была тоже полной противоположностью повседневной жизни богатых частных собственников древней рабовладельческой Римской империи и хорошей основой для возрождения традиционной общинной цивилизации человечества в земном мире, как главной цели христианского движения в качестве мировой религии. Поэтому Эрнест Ренан в книге "Жизнь Иисуса" (изд. "Терра", Москва, 1990 год) пишет по этому поводу следующее о тех далеких временах: "Бедность стала идеалом, от которого истинный последователь Иисуса не мог отрешиться. Истинным евангельским состоянием стало состояние человека, который ничего не имеет; нищенство сделалась добродетелью, святым состоянием. Нищенствующие монашеские ордена, бесчисленные коммунистические секты выдавали себя за истинных учеников Иисуса. Конечно, когда бедность становится любимым и желанным состоянием для многих, когда нищего ставят на пьедестал и поклоняются рубищу бедняка, то это может не слишком коснуться экономики, но истинный моралист не сможет остаться равнодушным к этому. Подобно всем великим людям, Иисус любил народ и чувствовал себя с ним отлично. По его мысли Евангелие создано для бедных; им оно несет "благую весть" о спасении. Любовь к народу, жалость к его бессилию перед тиранами, чувство демократического вождя, который ощущает в себе дух толпы и считает себя его естественным истолкователем, просачиваются ежеминутно в каждом из его действий, в каждом его поучении". Когда, благодаря христианству богатые частные собственники древней рабовладельческой Римской империи Запада стали злейшим врагами не только чужих народов, но и своих собственных, то их участь была предрешена, как и их оплота власти в земном мире - древней рабовладельческой Римской империи. Поэтому не стоит удивляться тому, что в 395 году нашей эры на развалинах бывшей могущественной древней рабовладельческой Римской империи возникло совершенно противоположное христианское государство в облике Восточной Византии. Уже в 476 году и Западная часть рабовладельческой Римской империи богатых частных собственников стала частью огромной общинной Византийской империи, которая и стала больше чем на тысячелетие основой возрожденной христианами традиционной общинной цивилизации, в состав которой вошли и европейские земли. Частной собственности в новой христианской Византийской империи уже не было. Она была запрещена на всей огромной территории христианской Византийской империи, жившей на основе общинной (народной) собственности и коммунистического образа жизни. Коммунистическим образом жизни был назван тот христианский образ жизни на основе которого ранние христиане жили в коммунах.