Страница 14 из 15
[8]. "Ноосфера (иногда noösphere), сфера мысли человека. Слово происходит из греческого νοῦς (разум "ум") и (sphaira "сфера") на лексической аналогии с "атмосферой" и "биосферой". Это было введено Пьером Теильаром де Шарденом в 1922 в его Cosmogenesis. Другая возможность - первое использование термина Эдуардом Ле-Рой (1870-1954), кто вместе с Тейлхардом слушал лекции Владимира Вернадского в Сорбонне. В 1936 Вернадский согласился с идеей ноосферы в письме Борису Леонидовичу Личкову (хотя он заявляет, что понятие происходит из Ле-Роя). Цитируя работу biograprapher Тейлхарда, Рене Куенот, Сэмпсон и Питт заявили, что, хотя понятие было совместно развито всеми тремя мужчинами (Вернадский, Лерой и Тейлхард), Тейлхард полагал, что фактически изобрел слово:" Я верю, насколько можно когда-либо говорить, что слово 'ноосфера' было моим изобретением: но именно он {Лерой} начал его". История понятия: В теории Вернадского ноосфера третья в последовательности фаз развития Земли после geosphere (неживая материя) и биосфера (биологическая жизнь). Так же, как появление жизни существенно преобразовало geosphere, появление человеческого познания существенно преобразовывает биосферу. В отличие от концепций теоретиков Gaia или покровителей киберпространства, ноосфера Вернадского появляется в пункте, где человечество, через мастерство ядерных процессов, начинает создавать ресурсы через превращение элементов. Это также в настоящее время исследуется как часть Принстона Глобальный Проект Сознания. Тейлхард чувствовал directionality в развитии вдоль оси увеличивающейся Сложности/Сознания. Для Тейлхарда ноосфера - сфера мысли, окружающей землю, которая появилась посредством развития в результате этого роста в сложности / сознание. Ноосфера - поэтому столько же части природы сколько барисфера, литосфера, гидросфера, атмосфера и биосфера. В результате Тейлхард рассматривает "социальное явление [как] кульминацию а не ослабление биологического явления". Эти социальные явления - часть ноосферы и включают, например, законный, образовательный, религиозный, исследование, промышленные и технологические системы. В этом смысле ноосфера появляется через и составлена взаимодействием человеческого разума. Ноосфера таким образом растет в ногу с организацией человеческой массы относительно себя, поскольку это населяет землю. Тейлхард утверждал, что ноосфера развивается к еще большей персонализации, индивидуализации и объединению ее элементов. Он видел христианское понятие любви, как являющейся основным водителем noogenesis. Развитие достигло бы высшей точки в Пункте Омеги - вершине мысли/сознания - который он отождествил с эсхатологическим возвращением Христа." - http://ru.knowledgr.com/07268722/
[9]. Э.Мунье писал в своей работе "Манифест персонализма": "Общество личностей основывается на ряде деяний, подобных которым еще не было во всей Вселенной.
1. Выйти за собственные пределы. Личность есть существование, способное отсоединиться от самого себя, отказаться от самого себя .., чтобы открыться "другому"...
2. Понимать. Надо не ограничиваться собственной точкой зрения и уметь принять позицию "другого"...
3. Взять на себя ответственность за судьбу "другого", разделить с ним его огорчения и радости, его заботы...
4. Отдавать. Живительная сила личностного порыва заключена... в бескорыстном великодушии, иными словами, в щедрой и безвозмездной самоотдаче...
5. Быть верным... Преданность, любовь и дружба совершенны, если только они постоянны..." - Мунье Э. Манифест персонализма/Пер. с франц. - М.: Республика, 1999. - С.479-480.
[10]. "Самовоспитание разума заключается не только в построении сложной системы логического мышления, но и в переработке и улучшении фундамента, на котором эта система базируется",- читаем в Обращении КОН... [О] новой - континуальной - логики мышления. Ее предметом является полифундаментальный многомерный мир. В первом приближении это можно понять как плюрализацию традиционного ядра системы: оно теряет свое господствующее положение (и как "производитель законов") и начинает делить его на равных с другими базовыми структурами. Вот здесь начинается самое важное и самое трудное для понимания новой логики мышления. Картина многомерного мира - это не возврат к классическому плюрализму, как это нередко себе представляют. Но в таком случае может показаться, что для этой картины и соответствующей ей логики мышления просто не оказывается логического пространства: либо монизм (мироцентристское восприятие), либо плюрализм (или дуализм), третьего вроде бы не дано. Однако это не так. Иное дано, оно существует в особом, пока не исследованном логическом измерении... Одним из критериев многомерности является уравнение категорий части и целого. В многомерной картине общественной системы такие ее части, как культура, наука, экономика, политика и др., не меньше целого, а равнопорядковы и равномощны (равносущны) с ним. То есть это ипостаси, каждая из которых есть особое измерение общественного целого, его индивидуальный срез. Можно сказать и так: есть все общество или общественное сознание, взятые в определенном аспекте." Алтухов В. Философия многомерного мира - ОНС, 1992.
[11]. Фрейм - это метакоммуникативное определение ситуации, основанное на управляющих событиями принципах организации и вовлечённости в события. - См.: Батыгин Г. Континуум фреймов: социологическая теория Ирвинга Гофмана // Гофман И. Анализ фреймов: эссе об организации повседневного опыта: Пер. с англ. - М.: Институт социологии РАН, 2003.
Приложение
Гёрцель Б., Бугай С. Интернет: сверхразум и
за его пределами (отрывок)
LexiQuest является не разумом, но примитивным модулем разума, целостным хотя бы в минимальной степени. Аналогичное верно и для других современных высокоуровневых систем, занимающихся обработкой языка, компьютерным зрением, промышленными роботами, и т.д. В качестве отличного от LexiQuest примера можно рассмотреть автономные роботы MIT, созданные под руководством Родни Букс. Эти роботы демонстрируют сравнимый с уровнем насекомого уровень интеллекта: они перемещаются по комнате для удовлетворения своих потребностей, показывая типы поведения, удивляющие даже их программистов. Эти роботы являются модулями реакции на действие, а не разума, но их структура обладает собственной целостностью и динамикой...
Но модули разума - это не настоящий разум, разум не в том смысле, в каком мы обычно подразумеваем: интеллект как способность достигать трудные цели в сложных окружениях. Каждый модуль разума выполняет что-то одно, запрашивает для загрузки входные данные определенного вида и не способен адаптироваться к изменению окружения...
Интеллект сам по себе требует еще одного метасистемного перехода: координирования множества модулей разума в единый разум, чтобы каждый модуль работал на целое и был полностью постижим только в контексте целого.
Такой метасистемный переход от модулей к разуму - поистине потрясающее явление. Система типа Webmind может автономно адаптироваться к изменениям в более сложных окружениях, чем ее одномодульные предшественницы, и может обучаться способом, более похожим на обучение человека, чем на программирование компьютера...
Чем больше модулей интегрировано, тем более интеллектуальной будет система. В настоящее время предсказатель рыночной ситуации Webmind может создавать стратегии торговли на короткий и длительный период, для удержания позиций, определения изменений в рыночной обстановке (используя как числовые показатели, так и новости рынка), и разрабатывать новые стратегии, базирующиеся на этих изменениях...
Способность принимать решения, чтобы разобраться в неоднозначности, в первую очередь, в зависимости от контекста - это показатель интеллекта.