Мировой Коллективный Разум

Позволю себе высказать гипотезу о структуре человеческого разума. Разум человека может быть условно поделен на три региона:

         Первый регион реагирует на "раздражители" внешней среды - это "плотский", практический, "бытовой" ум". В нем происходит обработка данных взаимодействия со средой.

         Второй регион представляет собой реакцию на внутренние "раздражители" организма, в первую очередь, психические - самонаблюдение, рефлексию.

Третий регион "отвечает" за возникновение в разуме творческих идей. Очевидно, творческие идеи проникают в человеческий разум из сфер, существующих вне физического мира, откуда-то "сверху".

Планетарная техническая информационная система (Платис), гипотезу о которой автор высказал в других своих работах(46), может стать технической основой Мирового Коллективного Разума. Однако система будет иметь и деструктивное влияние на мировое коллективное сознание, которое (влияние) еще предстоит преодолеть человечеству.

Итак, мы признаем существование явлений, называемых "сознание", "разум". Но реальность, обозначаемая этими понятиями, не поддается теоретическому обобщению и определению на уровне системы целого.  

Разум и его частное проявление - Мировой Коллективный Разум - следует рассматривать как Феномен человеческой цивилизации.

Заключение

Реальность сознания, разума трудноуловима. И все же их проявления можно отследить и зафиксировать. На первый план проблемы выдвигается задача разработки метода. Пытаясь ее решить хотя бы частично, я в предыдущих своих работах исходил из того, что исследовать разум на мировом, глобальном уровне - значит в первую очередь исследовать его функциональное содержание - мышление, существующее в конкретных формах и в развитии. Изучению подлежат теоретические модели, созданные этим мышлением, а также объективные процессы, которые раскрываются в силу своих внутренних закономерностей, но влияют на развитие разума. Абсолютной, универсальной системы координат для сознания, разума нет.

В 21 веке усилилась роль политики, военных способов решения проблем, увеличилось воздействие средств информации на население, наблюдается рост насилия. Отношения между цивилизациями стали более отчужденными и напряженными, возросла угроза мировой ядерной войны. На планете стремительно меняется климат.

Информация, помимо своей созидательной роли, обнаруживает и деструктивный характер. Коллективное, массовое сознание сегодня отличают тотальное недоверие и неверие. 

Планета Земля. Космос. Будущее цивилизации. Развитие. Человек. Его разум. Разум человечества или Мировой Коллективный Разум - единая комплексная проблема. Это проблема теоретическая, философско-мировоззренческая и, одновременно - практическая. 

   Важно понять, что в мире такого уровня сложности простых решений не существует - их нет сегодня, очевидно, их не будет и завтра. 

Четверть века назад В.Алтухов в журнале "Общественные науки и современность" сформулировал принципы философии многомерного мира и новой, "континуальной" логики. Осознать, воспринять новаторские идеи тогда помешало ожесточение политической борьбы в России и установление на планете однополярного мира. [10]

Еще раньше, более двухсот лет назад И.Кант высказал идею о присутствии в человеческом сознании устойчивых, инвариантных структур и схем.

 Но главная заслуга И.Канта состоит в том, что он ввел в этику понятие категорического императива (основного закона). Одна из формул категорического императива И.Канта: "поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого также, как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству". Согласно Канту, категорический императив является всеобщим общеобязательным принципом [поведения], которым должны руководствоваться все люди независимо от их происхождения, положения и т.д."(47)

"Нравственный закон как объективный принцип воли, который дается разумом, должен был бы быть единственной (и в этом смысле самоочевидной, "естественной") основой поведения всех разумных существ. Однако человек - не просто разумное существо. Он является несовершенным разумным существом. Это значит, что человеческая воля руководствуется не только разумом, представлениями о законах. На нее действуют и сами законы. Человеческая воля испытывает также воздействие склонностей, интересов, случайных обстоятельств. Человеческая воля вынуждена сообразовываться не только с разумом. Поэтому нравственный закон в случае человеческой воли выступает как принуждение, как необходимость действовать вопреки тем многообразным субъективным эмпирическим воздействиям, которые эта воля испытывает."(48) 

"Рабочее" пространство искусственного интеллекта, как важной части коллективного интеллекта, знания, лингвистические навыки, способности ИИ должны включать этические идеи И.Канта также на уровнях фреймов (устойчивая структура, когнитивное образование - знания и ожидания, схема репрезентации)[49]  и "туннелей реальности" (индивидуальное бессознательное предубеждение).

Современный человек - довольно рационален и - менее эмоционален, чем в прошлом. Такие нравственные черты как совесть, скромность - нынче не в моде, зато рациональный расчет, выгода утвердились в качестве главного вектора жизненных устремлений человека. Разум - благо, но разум без нравственности, без духовности - могущество, способное принести беду.

Мировой Коллективный Разум подобен кормчему, который ведет судно через неизвестный океан к загадочному материку будущего.

Сноски:

(1). (Яndex/ГлоссОбщ (EDI-Press).

(2). Там же.

(3). Там же.

(4). Там же.

(5). Там же.

(6). Там же.

  (7). См.: Global Consciousness Project. - http://noosphere.

prinseton.edu.

(8). Анищенко Ю. Проект "Глобальное сознание". - arin.berdyansk.net/~pvr/samrab/proekt.doc/.Статья довольно подробно знакомит читателя с технической стороной проекта.

(9). Nelson Roger. The Global Consciousness. - Global Consciousness Project.

(10). Global Consciousness Project/models and theory.

(11). Там же.

(12). Там же.

(13). Анищенко Ю. Указ. соч.

  (14). http://www.ereading.club/chapter.php/1047198/61/  

(15). http://othereal.ru/

(16). http://ru.knowledgr.com/00277681/ГлобальныйПроект

Сознания

(17). Моисеев Н. Судьба цивилизации. Путь Разума. - М.: Языки русской культуры, 2000. - с. 89, сс.77-81, 86-90 и др. 

(18). Там же.

(19). Там же. 

(20). Там же.

(21). Моисеев Н. Универсум. Информация. Общество. - М.: Устойчивый мир, 2001. - с.258.

(22). Там же, с.33.

(23). Там же, с.182.

(24). Моисеев Н. Судьба цивилизации. Путь Разума. - М.: Языки русской культуры, 2000. - с.183. 

(25). Моисеев Н. Универсум. Информация. Общество. - М.: Устойчивый мир, 2001. - с.72.

(26). Там же, с.141.

(27). Там же, с.181-182.  

       (28) http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/3166/ 

(29). Словарь практического психолога. - М.: АСТ, Харвест. С. Ю. Головин. 1998.

(30). Большой психологический словарь. - М.: Прайм-ЕВРОЗНАК. Под ред. Б.Г. Мещерякова, акад. В.П. Зинченко. 2003. 

(31). http://klub-mir.ucoz.net/index/razum_mudrost_schaste/0-14

(32). https://oko-planet.su/science/scienceday/133094-k-voprosu-o-kollektivnom-razume.html

(33). http://kharkov.vdelous.net/webteam/

(34). Википедия.

(35). Цит. по: Википедия.

(36) Вернадский В. Научная мысль как планетное явление. М.: Наука, 1991. - С.13-26.

(37). Там же, с. 27-28.

(38). Ясперс К. Смысл и назначение истории: Разум и коммуникация - М.: Политиздат, 1991. - С. 441-442 и др.

       (39). Там же.