Страница 10 из 15
Коллективный интеллект понимается как свойство, возникающее в результате взаимодействия между 1) данными - информацией - знанием; 2) программным и аппаратным обеспечением и 3) специалистами (как носителями новых идей, так и признанными авторитетами), которое постоянно учится, используя обратную связь, вырабатывать информацию, необходимую в данный конкретный момент для принятия решений лучших, чем те, что могут принять эти три компоненты по отдельности. Или, в более узком смысле, свойство, возникающее в результате взаимодействия между людьми и методами обработки информации. Понимаемый таким образом коллективный интеллект именуется "симбиотическим интеллектом" и описан Норманом Ли Джонсоном. Это понятие используется в социологии, бизнесе, компьютерных науках и средствах массовой информации. Оно также встречается в научной фантастике.(34)
О Разуме мы поговорим дальше.
В методологии создания ИИ и всего комплекса технических и социальных решений предельно наглядно проявляются позитивистские взгляды (позитивизм - философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования... - Вик.)
Прикладная направленность данных исследований очевидна. Узко-прагматичный, утилитарный подход обязательно приведет к трудноразрешимым социальным и нравственным проблемам.
К примеру, один из авторов - Том Этли (США) - видит предназначение коллективного интеллекта в способности "преодоления 'группового мышления' и индивидуальных когнитивных искажений..." (35)
Коллективный Разум или Интеллект становится инструментом развития экономики. А мышление, творчество превращают в технологический процесс.
В границах такого подхода не увидать жизнеспособные перспективы нашего существования и подстерегающие нас опасности.
В то время как Н.Моисеев мыслил предельно широко - ставил конкретные нравственные, мировоззренческие, духовные проблемы.
К сожалению, серьезного интереса к идеям и позиции академика Н.Н.Моисеева относительно перспектив развития современной цивилизации и роли Мирового Коллективного Разума в исследовательской социуме не наблюдается.
На некоторых сайтах можно лишь встретить скопированные разделы моего очерка, в котором я, в частности, обобщил представления Н.Моисеева о Мировом Коллективном Разуме.
Глава V
10. Форум Разумов
Многие из тех ученых, кто занимается проблемой Коллективного Разума или Интеллекта, стараются показать свое позитивное отношение к получившим распространение понятию "ноосфера" и философско-теоретическому учению о ноосфере.
Значение понятия "ноосфера" интерпретируется довольно свободно. Здесь и "Высший разум", т.е. ноосфера". И проект Глобальное сознание (GCP), который, судя по адресу, как-то видит себя в горизонте ноосферы: http://noosphere.
princeton.edu.
Похоже, "ноосфера" - не более, чем модное понятие, и для многих ученых не столь важно, какое содержание вкладывается в это понятие.[8]
Под идею о новом эволюционном состоянии Земли (конечно гипотетическом) В.Вернадский подвел научную базу, имеющуюся к тому времени в геологии, обобщив огромное количество данных из других областей знаний. В неоконченной работе "Научная мысль как планетное явление" В.Вернадский изложил основы своего учения о ноосфере. История научной мысли выступает у него в качестве "природного процесса истории биосферы", а сам человек - это определенная функция биосферы. Ноосфера - переработанная научной мыслью биосфера. Рост научного знания служит основной геологической силой, которая и созидает ноосферу.
История научного знания есть одновременно "история сознания в биосфере новой геологической силы - научной мысли". Это история нового выражения организованности биосферы, сложившегося стихийно, как природное явление. Она не случайна, но закономерна, как закономерен палеонтологический процесс, создавший мозг Homosapiens и ту социальную среду, в которой проявляется научная мысль, новая геологическая сознательно направляемая сила. (36)
Дословно В.И. Вернадский выразил свою мысль так: "Человечество едино, и хотя в подавляющей массе это сознается, но это единство проявляется формами жизни, которые фактически его углубляют незаметно для человека, стихийно, [в результате] бессознательного к нему устремления. Жизнь человечества, при всей ее разнородности, стала неделимой, единой. Событие, происшедшее в захолустном уголке любой точки любого континента или океана, отражается и имеет следствия - большие или малые - в ряде других мест, всюду на поверхности Земли. Телеграф, телефон, радио, аэропланы, аэростаты охватили весь земной шар. Сношения становятся все более простыми и быстрыми. Ежегодно организованность их увеличивается, бурно растет." (37)
Ноосфера Вернадского как понятие несет исключительно объективную смысловую нагрузку (создается впечатление, что это скорее геологические отложения, окостенелая мысль, и лишь наука оживляет ее, заставляя двигаться вперед). Она - следствие деятельности человеческого разума и среда, в которой происходит его дальнейшее развитие.
Таким образом, если человеческое сознание предполагает наличие действующего разума, то для В.Вернадского ноосфера являлась мировым пространством "научной мысли", в котором, как это ни странно, не было места созидающему живому разуму. В ноосфере отсутствует чувствующий, творчески мыслящий Человек.
В последнее время в понимании ноосферы наметилась определенная тенденция - в современных концепциях растет значение субъективного компонента (разума, сознания).
В середине и во второй половине ХХ века в науке, философии углублялись старые идеи и формировались новые идеи и понятия. Персонализм позиционировал личностную философию. Его кредо: "я существую в той мере, в какой я существую для "другого", и в конечном итоге существовать - значит любить." [9]
Немецкий философ К.Ясперс активно использовал понятие "коммуникация". Он считал, что на фоне "сознания вообще", присущего индивидам, особую роль в коммуникации играют дух и разум. "Коммуникация в сфере духа есть создание из общественной субстанции идеи целого... Его (индивида) коммуникация - это коммуникация отдельного члена с организмом. Он отличается от всех остальных, но составляет с ними одно в объемлющем их порядке."(38)
"Разум - связь всех модусов объемлющего, - писал К.Ясперс. - Он не допускает, чтобы какое-либо сущее абсолютно отделилось, утвердилось в оторванности, стало ничтожным в рассеянии. Ничто не должно быть утеряно там, где разум становится действенным, то, что есть, ищет связь. Возникает универсальное соучастие в жизни, открытая заинтересованность... он настойчиво направляет к единому, которое есть все... Разум требует беспредельной коммуникации, он сам - тотальная воля к коммуникации... здесь имеют силу два положения: истина есть то, что нас соединяет, и - в коммуникации заключены истоки истины. Человек находит в мире другого человека как единственную действительность, с которой он может объединится в понимании и доверии."(39)
Что такое коммуникация? "Коммуникация (как связь и общение) - от лат. "communicatio" - сообщение, передача и от "communicare" - делать общим, беседовать, связывать, сообщать, передавать - принятый в исследованиях термин, которым обозначают операционные системы, повседневно обеспечивающие единство и преемственность человеческой деятельности... Процесс коммуникации (в том числе как формы взаимодействия) понимается в качестве одной из основ жизни человека и общества. При этом речь у исследователей идет как о процессах коммуникации, так и о его результатах." (40)
Понятие коммуникации задействовано в различных областях знаний и практической деятельности: коммуникация в социуме, в психологии, межкультурная коммуникация. Существуют также инженерные коммуникации (сети) - означающие "единство коммуникаций и сооружений, направленное на использование в процессах тепло-, газо-, электро-, водоснабжения." (41) Применяются также термины "транспортные коммуникации" и "коммуникативные технологии". Но наибольшее распространение получил термин "информационные коммуникации".