Страница 13 из 17
Но вот другая история, в которой говорится о Раав – героине Ветхого Завета, женщине, помогавшей войску Иисуса Навина, которое осадило Иерихон (Эдит Дин. Все женщины Библии):
«Стены Иерихона были главным городским укреплением, и до тех пор, пока они не будут разрушены, армия Израиля не сможет войти в город. Дом блудницы Раввы стоял на стенах, и поэтому лазутчики (израильские. – В.Б.) направились именно туда…
Древнейшие законы Моисея были направлены против проституции… Но то, чем была Раав прежде, не имеет значения по сравнению с тем, какой она стала…».
А стала она сначала укрывательницей двоих израильских лазутчиков, солгав царю Иерихонскому: «Точно приходили ко мне люди, но я не знала, откуда они» (Нав. 2:4). В этот момент лазутчики скрывались в её доме.
Раав помогла израильским войскам взять город, при этом она сказала лазутчикам: «Я знаю, что Господь отдал землю сию вам…» (Нав. 2:9).
Стены Иерихона пали, город был захвачен и сожжён, Раав со всеми своими родственниками покинула город под присмотром израильтян.
Еврейские богословы спорят о роли Раав: одни считают, что она «была убеждена в благих намерениях божьих и знала несправедливости ханааян. Таким образом, она не могла поступить ни более справедливо, ни более разумно».
Другие говорят: «Скорее нужно признать, что эта Раав, предавая свою родину чужому варварскому народу, была попросту преступная тварь, достойная самого жестокого наказания» (Лео Таксиль).
Видя, как евреи обращаются с побеждёнными, цари этих местностей заключили союз, но армии их были разбиты, пятеро царей взяты в плен. «Своим военачальникам Иисус приказал: “Наступите ногами вашими на выи царей сих”. Избитых царей убили и повесили трупы их на пяти виселицах» (Лео Таксиль).
Иисус Навин продолжал свои благочестивые подвиги: «И поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную, и низменные места, и землю, лежащую у гор, и всех царей их: никого не оставил, кто уцелел бы, и всё дышащее предал заклятию, как повелел Господь Бог израилев» (Иисус Навин, глава 10, стих 40).
После того как Иисус Навин не оставил в живых ни одного побеждённого народа, он разделил «зачищенные» от коренных жителей земли между коленами израильскими.
В связи с изложенным возникает вопрос: может быть, вожди нацистской Германии хорошо знали Ветхий Завет и пытались повторить подвиги Иисуса Навина?
Но северные территории не были окончательно покорены, «многие ханаанейцы продолжали жить в своих укреплённых городах, посреди владений израильтян. Эти мелкие туземные народы пользовались всяким случаем, чтобы отомстить завоевателям. Военачальник их Сисара, имевший большое войско, держал в страхе израильское население.
Тогда Девора, бывшая пророчицей, призвала народ к «дружной борьбе с угнетателем» Сисарой. Израильтяне разбили неприятеля, при этом Сисара пытался скрыться в шатре Иаиль, жены одного старшины из дружественного израильтянам племени кенитов. Иаиль (Яиль) «приняла Сисару с притворной лаской, напоила его молоком и посоветовала отдохнуть. Когда Сисара уснул, Яиль взяла острый кол от шатра и молотом вбила его в голову спящему. Сисара умер на месте» (С. М. Дубнов).
«В честь этой великой победы была сложена Песнь Деворы, одна из первых в истории военных песен» (Эдит Дин).
Вот некоторые слова «военной» песни (С. М. Дубнов):
Теперь, дорогие читатели, давайте попробуем разобраться, чем отличается первая военная песня от военных песен, допустим, сталинского («тоталитарного», по выражению современных российских демократов) периода истории нашей Родины. Приведём только два примера, вот один из них:
Вот другой пример:
Разница очевидна: в древней первой «военной» песне воспевается индивидуальный террор, и она фактически является первым гимном террористов, в двух других – гражданская солидарность, патриотизм, народность, массовый героизм.
Поэтому совершенно не случайным является факт организации евреями террористического движения в России в черте еврейской оседлости в конце XIX – начале ХХ века.
Но вернёмся к еврейским праздникам.
Суббота считается первым праздником на Земле, когда Яхве, утомившись от сотворения мира, решил отдохнуть, сказав: «Есть у Меня сокровище бесценное, и отдам Я его народу Израиля. Это сокровище – суббота».
«В субботу мысли и чувства евреев обращены к Богу, к Торе. Принято считать, что суббота начинается ровно за восемнадцать минут до захода солнца в пятницу. Заканчивается же она, как только появляются на вечернем небе три первые звезды» (Чекулаева Е. О. Сто великих праздников. М., 2006).
Естественно, в субботу правоверному еврею работать – грех. И с этим считались даже в ненавистное современным демократам советское время:
В наше время с этим особенно считаются демократические деятели, заседающие в различных комиссиях и комитетах, назначая заседания так, чтобы в них мог участвовать всесильный, пользующийся особым расположением властей хасидский раввин Берл Лазар.
Чудо Хануки: в третьем веке до новой эры Израиль захватили греко-македоняне, в Иерусалимском храме они установили свои языческие статуи. Небольшой отряд Иуды Маккавея скрылся в горах, затем поднялся на Храмовую гору, они сбросили языческих богов и заново освятили храм («ханука» – освящение).
В храме нужно было вновь зажечь золотой светильник – менору, но масла хватало только на его горение в течение одного дня, тогда Бог совершил чудо: масло горело восемь дней, поэтому 8 дней и празднуется Ханука. Светильник, в отличие от меноры (семь свечей), имеет их девять, от девятой зажигаются последовательно основные. Особенно радуются этому празднику дети, которым дарят игрушки или деньги на покупку сладостей, при этом дети играют в волчок на деньги и вещи.
Читаем статью, опубликованную десять лет назад газетой «Завтра» под названием «Зачем Пушкину “Ханука”?»: «Целую неделю на Пушкинской площади возвышалась над памятником великому русскому поэту Александру Пушкину, над кинотеатром “Россия” еврейская символика, означающая религиозный иудейский праздник…
Зачем иудейские религиозные праздники, которые и не все евреи отмечают, навязывать десяткам миллионов мусульман, баптистов, православных, буддистов? Ответ может быть только один – чтобы спровоцировать русские организации на ответные действия, а затем обвинить их в разжигании национальной розни».
И уже еврей Г. Хазанов в телевизионной передаче в ноябре 2009-го года задаёт вопрос: «Зачем праздновать “Хануку” в Кремле?».
Евреи в Европе
Евреи Западной Европы в Средние века
Еврейский историк С. М. Дубнов в своей книге «Краткая история евреев», написанной в 1911-м году, «средними веками» в истории еврейского народа считает время от заключения Талмуда Вавилонского (500 год) до изгнания евреев из Испании (1492-й год).