Страница 8 из 11
В первую очередь искали алгоритмы действия идеальной модели, ведь после любых опытов на человеке важно сохранить его здоровье так, чтобы была система ограничений для последующих опытов. Организм одного человека не может быстро перестать вырабатывать те или иные вещества. Системы совместного ментального действия дают возможность прекратить создание поля намного быстрее, ликвидируя угрозу. Оказалось, что обряд совместной молитвы немного похож на армейские учения. Еще задолго до того, как военные попадают в систему реальных боевых действий, они привыкают к большим постоянным физическим нагрузкам и психологии военного подчинения. Верующие поют собственные гимны, военные ходят строем со своими песнями. Обе группы людей привыкают к совместному отражению психических атак. Система создает рефлекторное телепатическое обращение к группе и ее главе. В обоих ситуациях глава группы людей привыкает к ощущениям от этих людей, не выделяя ничего, что помогло бы физически почувствовать отдельную особь нескольким сильным экстрасенсам.
Машины ментального контроля по конструкции были ближе к искусству, чем к системам всех перечисленных воздействий. Все предыдущие слишком мало по сравнению с ним приносят в жизнь человека разнообразия. Мозг получает все меньше задач по другим областям сознания, отсутствие тренировок делает человека слабее, а создатели кибернетического разума больше всего боялись забыть самые лучшие системы развития человеческого интеллекта, подменяя машиной простые.
Опыт первых разработчиков программ массового использования показал, что почти сразу их создателями стали профессиональные разведчики большинства сильных стран, которые имели огромный вес в правительстве и колоссальную военную машину, которая находилась в их подчинении. Прибыли манили властных, собственная сила окрыляла, противники из других стран проявили слабость. Почти никто не захотел действовать, когда появились первые системы, заменившие художников и живописцев программами и почти неопытными операторами. Художники почти не протестовали в надежде не потерять хорошие манеры и добрый характер, найдя работу за скромную оплату в другом месте. Лишь спустя десятилетия после того, как большинство людей привыкло забывать о возвышенных чувствах, которые испытывает зритель великих живописцев, опытные врачи заинтересовались последствиями. Первая идея для проверки не была оригинальной. Еще Достоевский считал, что без долгой работы опытного следователя человек не может осознать, что его преступление не может быть благом и идеологией силы личности. Но после того, как на первых машинах измерения тонких воздействий на человеческий организм опыты дали возможность понять, что опытные художники постоянно генерируют поле сродни религиозному исцелению, пришлось задуматься.
Тонкие люди предпочитают избегать конфликта там, где можно объясняться. В попытках наладить хорошие отношения они проявляют манеры. Пытаются заразить собственным эмоциональным состоянием, особенно если нужно успокоить человека или поддерживать отношения, не портя здоровье собственному другу или деловому партнеру. Почти все художники 20-21 века хотя бы немного пробовали заниматься религиозной живописью. Но все самые талантливые оказались обладателями поля, которое постоянно воздействовало на зрителя работ, подобно голосу Орфея, хотя и намного более слабого по обертонам.
После того, как массы людей из-за моды предпочли заменить их труд машинами, появились не только более простые по дизайну вещи, с этим человечество всегда могло смириться. Но оказалось, что сами художники оказывают на публику воздействие, подобное религиозному в умении мягко подать идею тем самым сильным личностям, которые привыкли не останавливаться в достижении своих целей. Стало меньше художников, оказалось, что стремительные начали больше чувствовать автоматику, не замечая разницы. Только сотни самых изощренных умов человечества смогли догадаться, что ноосфера для них изменилась настолько, что вместо привычного давления на живых людей они стали, подобно мотылькам у свечки, стремиться с крупным источникам питания электроэнергии, на которых работали компьютеры с программами автоматики для новой живописи. Они не могли себя сдержать в собственном стремлении ощутить силу тока, становились причиной выхода из строя тонкой техники или сами умирали, если им удавалось создать поле с квантовыми кротовыми норами для отдачи силы тока целой трансформаторной подстанции.
Сами художники не так часто жаловались на то, что они или их модели становятся жертвами губительного ментального воздействия зрительской аудитории. Известный портрет Лопухиной кисти Левицкого помнили много веков как классику русской живописи, забывая о том, что она мало прожила после написания портрета. М. Мусоргский умер почти тотчас же после окончания работы живописца, но этому не придавали значения из-за его подорванного пьянством здоровья. Хотя когда подсчитали, сколько моделей Репина не прожили после написания портрета так же долго, как и в других группах населения, оказалось, что их слишком много. Немного прожила знаменитая Форнарина Рафаэля, с которой только он писал религиозные полотна, но другой художник решился написать ее личные портрет ради того, чтобы оставить в искусстве память о ней, как о человеке.
Многое было связано с тем, что эмпатия от созерцания портрета почти всегда воздействует на модель. «Портрет Дориана Грея» был одной из попыток литераторов доказать существующую связь хотя бы форме сказки. Шагреневая кожа по мнению писателей давала возможность совершать злые поступки так долго, что человек получает возможность избегать воспитательной кары неба и становится чудовищем, которое изгоняется из мира людей. Восток запрещал портреты, считая их дорогой к сглазу и колдовскому уничтожению человека, но и в те времена с обычными грязными домогательствами по собственной воле скорее остановился бы европеец. Священники знали глупость, признаваемую святой, своих мужчин, от них же защищали племя психологическими запретами.
Сем страшнее болезнь, тем больше хочется создать лекарство. Именно поэтому все больше медиков искали хотя бы очевидные решения проблемы. Сначала казалось, что «портреты-убийцы» возникали из-за того, что в христианских религиозных центрах со множеством верующих эмпатическое поле живописного произведения возникало у икон, на которых персонажи были похожи на реальных людей. Церковь приучала верующих к особо чуткому отношению к верующим, предпочитала почти портретное изображения святых для усиления желания быть идеальным в присутствии порядочного живого человека. Поле действовало, портреты становились необходимыми для ведущих военных страны, а ими всегда было высшее дворянство. В тех христианских конфессиях, где было меньше талантливых живописцев, работа которых приобретала поле экстрасенсов от официальной церкви, система воздействия на мозг была иной. Привычка к условным изображениям святых, к которым нужно относиться с особым пиететом, развивала более умение жить сообществом людей, разных по национальности и культуре.
Ментальный контроль от самых гуманных технических специалистов становился не только творением одиночек, как в искусстве, системы создавались и проверялись сотнями и тысячами людей на логичность и удобство и использовании. Военные системы, которые были первым опытом работы почти всех, дающих технические решения, давали опыт создания бесконечного числа вопросов и придирок к модели. Чем больше тестов она выдерживала, тем больше новых вопросов создавали для того, чтобы усовершенствовать модель. Все идеи пробовали для того, чтобы создавать подобие компьютера для игры в шахматы там, где фирурами когда-нибудь станут все люди планеты, ах одами – все воможные варианты их реакции и действия. Нежная и возвышенная пассивность князя Мышкина, священника у Бернаноса или Тург Тамора из литературы 12-22 века влияли на мир вокруг себя надежностью. Она проявлялась в предсказуемом желании ничего не менять вокруг себя в отношении самого источника духовной культуры.