Человек во власти

1. Что скрывается за оболочкой власти.

Любой человек, стремящийся во власть, попадает практически в автономную бюрократически-корпоративную структуру, ограниченную и озабоченную собственными интересами, большей частью противоречащими интересам и нуждам масс.

С одной стороны, имеющие власть, обретают свойство распоряжаться людьми и имеющимися материальными и финансовыми ресурсами, урывать предоставленную им коррупционную составляющую, жить в свое удовольствие, а в самовластном государстве еще и не отвечать за свои деяния перед народом, угождая вышестоящим, и вместе с тем обманывая и массы, и своих начальников.

Понятно, что столь аморальное поле действий не может не отвергаться индивидами с высоким уровнем самосознания, который предполагает и высокую степень самоуважения, невозможную в коррумпированной элите. Именно этот фактор проясняет медленное – с зигзагами и отклонениями – развертывание цивилизации.

Основной причиной подобного торможения, откатов, часто бессмысленных конфликтов является некомпетентность и своекорыстие принимающих окончательное решение лиц, прошедших отрицательный отбор в управляющие структуры, и поэтому не способных уловить истинные тренды развития, которые застилаются собственными, как правило, шкурными интересами. Их тупость, самомнение и эгоизм, несмотря на наличие многочисленных высоколобых экспертов-консультантов, предлагающих иногда адекватные решения, превалирует, что случалось часто даже с Наполеоном.

С другой стороны, имеющие власть, особенно в государствах с авторитарным режимом правления, страшатся потерять ее, так как с утратой власти они лишаются привилегий, возможности безнаказанно обирать и пинать своих соплеменников, совершать беззаконные действия. Сама возможность этой потери и опасение наказаний терзает их непрерывно.

Наслаждаясь унижением нижестоящих, любой представитель власти всегда беспомощен и унижен вышестоящим бюрократом, тем более что, как правило, недостаточная компетентность вынуждает его пресмыкаться перед вышестоящими.

Вынужденное лицемерие, страх утерять статус, принуждение к корпоративной коррупции со временем расчеловечивают любого индивида во власти.

Человек во власти не только лишается покоя, но и становится центром разложения своих близких, предоставляя им безо всякого труда с их стороны немало возможностей, недоступных обычным людям. Кроме того, многочисленные чиновники лишают социальных лифтов всех остальных граждан, заполняя имеющиеся вакансии своими родственниками и друзьями, понижая тем самым интеллектуальный уровень управляющей элиты, что способствует деградации всей системы управления.

Тем не менее, власть неизменно влечет к себе подавляющее большинство людей, поскольку уровень развития их самосознания не столь уж высок, что предполагает превалирование желания без особого труда «выбиться в люди», стать над массой, не имея особых способностей, а поклониться лишний раз начальству, угодить ему, подольститься не считается в народной среде крамольным.

Это желание создать для себя отрыв от безмерной и безымянной массы проявляется также в осознанном или неосознанном творчестве, но там нужны способности, которых или нет, или которые еще надо развить, что требует труда и времени, чего, как всегда, не хватает, тогда как влиться в ряды чиновников или силовиков намного проще и сулит, по видимости, немалые выгоды – не только материальные, но и чувство превосходства над безгласой толпой. В немалой мере, по этой причине число «управленцев» только «пухнет», несмотря на все сокращения: кто же согласится добровольно отказаться от подобной, в сущности, синекуры, особенно в авторитарных режимах.

Однако такое благостное пребывание в «начальстве» есть всего лишь иллюзия, которая быстро развеивается при первых же катаклизмах, когда даже властелины, не успевшие сбежать с наворованным, оказываются разорванными толпой или, в лучшем случае, в тюрьме.

Иначе говоря, во власти человек попадает в квазиприродную стихию, где одно непременно пожирает другое, будучи в свою очередь пожранным более сильным или изворотливым. Сразу это незаметно, но обязательно случается.

По этой причине истинно мудрые люди во все времена неизменно уклоняются от власти, считая это занятие не только презренным и бесперспективным как для себя, так и для угнетаемого, обманываемого народа делом, но и мешающим их индивидуальному развитию и интересам, поскольку власть, как это было показано выше, в сущности, есть мельница, перемалывающая каждую индивидуальность в корпоративную труху.

Самым ярким свидетельством отношения мудрецов к власти является поведение Диогена, который из своей бочки-амфоры на предложение Александра Македонского сделать для него что угодно в пределах человеческих возможностей, ответствовал: «Не заслоняй мне солнце!»

2. Некоторые особенности представителей власти.

Посмотрим какие основные характеристики имеет элита во власти и какие свойства и чувства навязываются попавшим во власть.

2.1. Двойственность.

Любая властная структура, как и человек в ней, характеризуются двойственностью.

Существующая для целей управления обществом и его организации на том или ином уровне, по своему предназначению эта структура действительно выполняет хорошо или плохо функции управления и организации, но, аппаратно оторванная от масс, властная структура быстро превращается в достаточно автономную ячейку, озабоченную собственными интересами и собственным самосохранением, которые для нее выходят на первый план.

Единственным лекарством от этой бюрократической «болезни» является обратная связь с народом (избирателями), а также как можно более частая ротация, что превращается в условиях авторитарного режима в профанацию, а в условиях развитых демократий внешне выглядит вполне респектабельным, выражаясь в различных клубах, разнообразной прессе, телепрограммах, интернет-сообществах, выборах на всех уровнях и т.п. но на самом деле управляющая элита этих стран ни на пядь не уступает свое поле деятельности, на котором она грабит всё, что можно, и всех, кого способна одолеть, как в собственной стране, так и за ее рубежами с вежливой улыбкой на устах, подкрепляя свои действия выгодным для себя законодательством, силовыми органами, различными видами подкупа профсоюзных лидеров и прочих своих противников, сводя оппозицию лишь к поверхностному отличию, но с сохранением собственных корыстных интересов, как это, например, произошло с тред-юнионами в Великобритании, трансформировавшимися в лейбористскую партию, отражающую интересы всё той же ничтожно-грабительской и лицемерной элиты.

Все уступки, которые делаются для народа, являются сугубо вынужденными или обычным обманом.

2.2. Утилитаризм и развитие.

В сущности, основные органы управления, распоряжающиеся всем, в том числе и жизнями людей, берут на себя, не подозревая об этом, функцию Бога. Но всезнание для них не характерно, и они используют всех остальных и всё остальное для собственного употребления, что ведет их к неминуемому краху и смене, но, тем не менее, они вынуждены так или иначе брать на себя функцию управления в сторону развития для собственной же безопасности. Поэтому властные элиты волей-неволей в среднем продвигают общество на более высокий цивилизационный и культурный уровень, чему способствует не только борьба между элитами различных стран, но и антагонизм народных масс, оппозиционных интеллектуалов с управляющей и контролирующей всё верхушкой страны, а также внутренняя борьба в самих элитах, иногда, особенно в критические периоды, когда деваться некуда, привлекающая неплохих проектировщиков и организаторов типа Франклина Рузвельта, де Голля, Дэн Сяопина.

2.3. Примитивность в сочетании с энергичностью, коммуникабельностью, подлостью и хитростью.

Элита, кажущаяся на первый взгляд собранием почтенной, уважаемой, понимающей, культурной и благопристойной публики, находящейся в непрестанной заботе о выдвинувшем ее народе, в сущности, есть сборище мало в чем разбирающихся проходимцев, ненавидящих друг друга, и подсиживающих один другого при малейшей возможности.