Нудные рассказы или Формула любви

К ЧИТАТЕЛЮ

Здравствуйте дорогие мои, рада снова встретиться с Вами! На страницах этой книги Вы не найдёте продолжения истории о моих подругах, но Вы сможете узнать много нового об уже зна­комых Вам участниках событий, описанных в двух моих предыдущих книгах ‒ «Моя душа» и «Совершенно секретно».

После публикации этих книг я получила много писем от читателей, проявивших живой интерес к обсуждению проблемы, поднятой в последней книге. Я очень удивилась, узнав, что совершенно незнакомые мне люди считают, что именно их я описывала на страницах своих книг. Одни меня благодарили, другие просили скрыть некоторые подробности из их интимной жизни, а кто-то ругал меня, на чём свет стоит. Ну, с благодарностями я быстро разобралась, а вот с подробностями намного сложнее, ведь книга уже вышла, её не перепишешь. В конце концов, я решила оставить всё как есть, но остался нерешённым вопрос – что ответить тем читате­лями, которые гневно осуж­дают мою книгу? Вот некоторые основные претензии, которые они выдвигают к её содержанию:

…подобные книги наносят непоправимый вред нашим детям. Они свободно лежат на полках магазинов и дети, очень пад­кие на такие «шедевры», с лёгкостью могут их приобрести…

…книга мне понравилась, но очень уж подробно в ней описан половой акт, очень ярко, а во многих ме­стах, чтобы читателю было понятнее, есть даже сноски с пояснениями…

…зачем так щедро иллюстрировать книгу фотографиями пор­нографического содержания?

…секс да лесбиянки! Не хватает только гомо­сек­суалистов да наркоманов! Читать про­тивно!

…я, глубоко верующий человек, возмущена тем, что даже святую религию Вы умудрились очернить! О монастырях ‒ всё грязная ложь!

Ну что ж, дорогие мои, давайте попробуем разобраться вместе!

Недавно я побывала на своей Родине, в Украине. В Киеве за­шли с мужем на самый большой в стране книжный рынок. Нам всё по­нравилось, в Европе таких рынков почти нет, они остались, навер­но, только в странах бывшего соцлагеря. На «диком западе» в ос­новном преобладают небольшие книжные магазинчики, но в этих магазинчиках, для литературы подобного содержания, всегда отве­дены специальные отделы. Книги не лежат вперемешку. Порно, эротика, специальная литература не соседствует с произве­дениями классиков, как это можно повсеместно наблюдать в Рос­сии и Украине. Но, даже если взять да собрать все книги, диски с от­кровенным порно, пиратские диски низкого качества и сомнительных авторов и вынести всё за пределы магазинов и рын­ков, это совсем не означало бы, что наши вездесущие дети не нашли бы эти места и не купили бы всё интересующее, и так при­влекающее их. Значит проблема вовсе не в этом. Литература, как и кино, должна быть разная, но возможности её приобретения должны быть регламентированы. Ведь, я думаю, в любой семье найдётся какая-нибудь «клубничка». Многие любят перед сном посмотреть «интересное кино», кстати, это многим па­рам реко­мендовано врачами сексологами, другие любят полистать жур­нальчик, и как бы надёжно Вы не прятали Ваши «любовные га­джеты» дети всё равно найдут Ваши самые надёжные тайники. Так может быть народу просто запретить всё это? И справочную лите­ратуру и телевидение и интернет? Дорогие мои, следите за своими детьми сами, сами наводите порядок в своих семьях и у себя в стране.

Что касается яркого описания полового акта. А как половой акт может быть не ярким? Во всяком случае, мне такие факты не из­вестны! Главный инстинкт движет человечество, только благодаря сексу, яркому и желанному, человек стал человеком. Что пишет о понятии «секс» «Википедия»? «Секс (лат. sexus ‒ пол) ‒ взаимоот­ношение полов, основанное на инстинкте продолжения рода, но выходящее далеко за пределы удовлетворения этой потребности. В узком смысле ‒ совокупность психических и физиологических ре­акций человека переживаний и поступков, связанных со стремле­нием проявить и удовлетворить половое влечение». Технике любви посвящены целые трактаты, учебники. Самое известное и древнее, если Вы не знаете, называется «Кама сутра». Кстати, она очень щедро иллюстрирована.

Ответив на предыдущий вопрос, я задела и следующий ‒ об иллю­страции книги фотографиями порнографического содержа­ния. Но, эро­тиче­ские фото и порно имеют очень сильное различие. Чтобы понять это, предлагаю опять загля­нуть в «Википедию»: «Эротика ‒ искусство передачи сексуаль­ных эмоций. Наиболее часто эротика выражается с помо­щью изобрази­тельных искусств, литературы, фильмов и песен. Поведение пер­сонажей, изображённых в эротическом произведе­нии, может быть связано как с чувством любви, так и просто с сек­суальным вожде­лением. Эротические произведения могут подвер­гаться цензуре, но, в отличие от порнографии, эротике не свойственен натурализм и акцентирование внимания на поло­вые органы. В эротике часто присутствует элемент недосказанно­сти, незакончен­ности сюжета».

Теперь о сексе, лесбиянстве и наркотиках. Третье я сразу отме­таю, о первом я уже писала, а что касается лесбиянства ‒ советую повнимательнее читать книгу, в ней не воспевается любовь к та­ким отношениям, а лишь принимается. Но, опять «Википедия»: «Лесбиянство ‒ женская гомосексуальность. Гомосексуальных женщин называют лесбиянками. Термин происходит от названия греческого острова Лесбос, где родилась и жила древнегреческая поэтесса Сапфо, чьи стихи позже нередко воспринимали как вос­певание однополой любви между женщинами. Однако некоторые древние источники упоминают и о связях Сапфо с мужчинами. Максим Тирский писал, что взаимоотношения между Сапфо и ученицами её школы были платоническими. Существуют сведения о лесбийских отношениях в древней Спарте. Плутарх в описании Лакедемонии сообщал: «они придают такое большое значение любви, что девушки становятся эротическими партнёрами женщин из благородных семей».

В поэзии и литературе древнего Китая также есть упоминания о лесбийских взаимоотношениях женщин, хотя в описаниях отсут­ствуют подробности, которые встречаются в текстах о мужской гомосексуальности. На основании исследования эротических поэм, которыми обменивались японские женщины периода Хэйан, ан­трополог Лиза Далби сделала вывод, что лесбий­ские взаимоотно­шения были обычны и социально приемлемы в этой культуре. Су­ществуют литературные источники, которые упоминают о сексу­альных взаимоотношениях между одалисками гаремов, хотя ино­гда за это полагалось наказание.

Термин «лесбиянка» также неоднозначен, как и сам термин «гомосексуальность»: в одном контексте он может обозначать женщину с гомосексуальной ориентацией, в другом контексте ‒ женщину с гомосексуальной идентичностью, а в третьем ‒ жен­щину, практикующую исключительно гомосексуальное поведение.

Тема лесбийских отношений встречается в искусстве, начиная со времён античности. Изображение лесбиянства было довольно распространённой темой в эротическом искусстве и порнографии на протяжении всей истории. Исследования показали, что гетеро­сексуальные мужчины были более заинтересованы в изображе­ниях с участием лесбиянок, чем они есть на самом деле в изобра­жении гетеросексуальной активности, в то время как у гетеросек­суальных женщин и лесбиянок был более широкий спектр сексу­альных сти­мулов. Исторически сложилось так, что эротика и порно­графия, свя­занные с сексом между женщинами, была сотворена мужчинами преимущественно для мужской аудитории.

Изображение лесбиянства относятся к числу эротических фре­сок Помпеи. С Возрождения, ряд европейских художников, в част­ности, модернисты, включали тему эротики женщин в свои ра­боты. Это художники Франсуа Буше, Дж. М. У. Тернер, Гюстав Курбе (открыто изображены две спящие женщины после любов­ной сцены). Другие художники это: Анри де Тулуз-Лотрек, Густав Климт, Эгон Шиле, Альбер Марке, Бальтюс и Леонор Фини. Более четкие изображения были важной частью работы эротических ху­дожников-иллюстраторов, таких как Эдуард-Анри Аврил, Франц фон Байрос, Мартин ванн Маэле, Роян, Герда Вегенер, Вала Моро, и Том Пультон. Явные изображения любви между женщинами были также важной темой в японской эротической Шуньга, в том числе работы таких мастеров, как Утамаро, Кацусика Хокусай, Катсукава Шуньчо, Утагава Кунисада, Утагава Куниеси, Янагава Сигэнобу, Кейсай Эйсен, Каванабе Куосай и Икеда Теруката.