Столетие Трагедии

Крылов Алексей Николаевич

Столетие Трагедии

Мы дожили до скорбного сотого года Великой трагедии Великого народа. Но туман вокруг тех далёких кровавых событий не рассеивается. Организаторы русской смуты прекрасно помнят, что те, кто не понимает и поэтому не помнит своего прошлого, рассматривая оное как лукошко с трухой, осуждёны пережить его вновь. Для того, что бы русский народ не извлекал уроков из прошедших трагедий не жалеют никаких средств. В этом залог будущего процветания сатанинской хевры.

За страшный ХХ век русские дважды пережили крушение своей государственности, и пришли в итоге к диктатуре сволочи - клептократии с явно выраженной национальной окраской.

В советское время не были подробно изучены причины краха Императорской России. Всё изучение сводилось к куцему классовому подходу и базировалось на гегелевской диалектике, явно не способной внятно объяснять духовные составляющие произошедшей сто лет назад драмы.

Страшно ненавидевший Россию и русских, умерший от сифилиса мозга гомик Вольдемар Бланк (Н.Ленин), рождённый в калмыцко-еврейской семье, в СССР был объявлен "святым". Смердящая мумия этого "божества" до сих пор оскверняет своим присутствием центр русской столицы. Мало того. Чёрный шароголовый идол до сих пор торчит в 100 метрах от Свято Троицкой Сергиевой Лавры. Понятно, что на лжи построить долговременную духовную крепость для создания мощной русской Державы нельзя. Жалкий конец Советского Союза подтвердил сиё с ужасающей достоверностью. Исследованием краха СССР серьёзно занимались только в Китае. И отнюдь не без пользы. Разгром "студентов" в центре Пекина и недопущение китайской перестройки явно видны в сегодняшнем положении Поднебесной.

А что же в России? Информационное пространство полностью захвачено и загажено разрушителями Советского Союза. Исследователи самых разных мастей и оттенков пытались приступить к этой огромной животрепещущей теме. Некоторые работы были даже опубликованы. Но, к сожалению, изучались только специалистами. Остальным было некогда. Мало времени между офисом и сексом.

Мы же, в отличие от планктона попытаемся проанализировать доступные сегодня источники и извлечь уроки из кровавых событий прошлого. Надо, надо учиться хотя бы на своих ошибках...

Итак, приступим. Смерть императора Александра Третьего. 21 сентября 1894 года Царь и его семья приехали в Севастополь и, перейдя на яхту "Орел", в тот же день высадились в Ялте. В Ливадии Александр сразу же занялся интенсивным лечением. Однако уже через неделю у больного появились сильные отеки на ногах, днем он подолгу спал, часто принимал соленые ванны, а когда процедуры прерывались, то у его постели появлялись все новые и новые доктора.

Вскоре их было уже полдюжины.

В начале октября царь уже не всегда выходил к завтраку, его все чаще одолевала сонливость, и он поручил чтение бумаг цесаревичу.

А цесаревич, окунувшись в государственные дела, более чем об этой, внезапно свалившейся на него докуке, думал о своей Аликс, с нетерпением ждал от нее писем и, хотя получал их почти каждый день, а то и по два-три в сутки, разрывался между жалостью к больному отцу и непреоборимым страстным желанием видеть свою невесту.

8 октября в Ливадию прибыл отец Иоанн Кронштадтский - известнейший в России молитвенник за больных. Приезд его дал понять, что дела Александра обстоят плохо и уповать на медицину уже нельзя - требуется вмешательство не земных сил, но небесных. Иоанн Кронштадтский рассказывал потом, как встретился он с Александром III в его последние дни жизни. Царь встретил его, стоя в накинутой на плечи шинели, и сердечно поблагодарил за то, что отец Иоанн приехал к нему. Потом они вместе вошли в соседнюю комнату и встали на молитву. Царь молился с необычайно глубоким чувством. Столь же искренен был он и при причащении, и в последние часы жизни. Когда 20 октября Иоанн пришел к умирающему, сидевшему в глубоком кресле, поднялась буря, море стонало от волн, и Александру от всего этого было очень скверно. Он попросил отца Иоанна положить руки ему на голову, и когда священник сделал это, больному вроде бы полегчало, и он сказал:

- Мне очень легко, когда вы их держите. - А потом произнес: - Вас любит русский народ, любит, потому что знает, кто вы и что вы.

И вскоре после этих слов он откинул голову на спинку кресла и тихо, без агонии, умер. Смерть наступила в четверть третьего 20 октября 1894 года. А Наследнику вдруг приспичило жениться. Николай - христианин, любящий сын и хорошо воспитанный человек - не мог не понимать нелепой противоречивости и одиозности создавшегося положения, и все же на седьмой день после похорон, в понедельник 14 ноября 1894 года, наступил день его свадьбы. О чувствах своих, нахлынувших на него в день свадьбы, Николай чуть позже рассказал в письме к родному брату Георгию: "День свадьбы был ужасным мучением для нее и меня. Мысль о том, что дорогого, беззаветно любимого нашего Папа не было между нами и что ты далек от семьи и совсем один, не покидала меня во время венчания; нужно было напрячь все свои силы, чтобы не разреветься тут в церкви при всех. Теперь все немного успокоилось - жизнь пошла совсем новая для меня..."

Так, с полной нелепости и нарушения Православных традиций НАЧАЛОСЬ правление этого самодержца - неудачника, не раз пытавшегося соскочить с русского трона, рассматривавшего своё личное впереди государственного, к которому у него не было никакого интереса и способностей. Далее была Ходынка.

Последняя в истории России коронация стала самой пышной и самой дорогой. По смете, составленной комиссией по проведению коронационных торжеств, возглавляемой Великим князем Сергеем Александровичем, расходы предусматривались в сумме 110 миллионов рублей. Но истрачено было еще больше.

Казалось, что Николай II решил взять реванш за бедную свадьбу и продемонстрировать нечто грандиозное.

Среди множества мероприятий, предусмотренных коронационной комиссией, была запланирована и раздача 400 тысяч царских гостинцев. Причем заранее известили и о дате, и о месте раздачи - 18 мая, Ходынское поле. "Гостинец" включал полфунта колбасы (200 граммов), сайку, кулек конфет, кулек орехов, пряник и памятную эмалированную кружку с царским вензелем, и все это было завернуто в яркий женский ситцевый платок. Так как подготовка к раздаче подарков происходила загодя, то москвичи, особенно беднота, с интересом следили за тем, что происходило на Ходынке, и внимательно прислушивались к циркулировавшим в городе слухам.

А на Ходынском поле, где в обычные дни проходили войсковые полевые учения, построили царский павильон и двадцать бараков-складов, куда свезли подарки и сотни бочек водки и вина.

Вдоль Петербургского шоссе в сторону Ваганькова построили 150 павильонов-буфетов, помосты для выступлений артистов цирка и театров. Зрители должны были увидеть сцены из оперы "Руслан и Людмила", спектакль "Конек-Горбунок", народное массовое действо "Ермак Тимофеевич". С группой дрессированных животных должен был выступить Владимир Дуров.

Было решено использовать и традиционные развлечения простонародья на ярмарках и гуляниях - в нескольких местах Ходынки врыли высокие гладко обструганные столбы, на макушках которых должны были появиться сапоги, самовары, шапки и иные призы для тех ловкачей, проворных и хватких, которые сумеют добраться до желанной награды.

Кроме того, по Москве гуляли и слухи, что в каждом тысячном подарке лежит ассигнация, - кто говорил в десять, а кто и в сто рублей.

Следует заметить, что поле, пригодное для учебных боев и пехотных маневров, было покрыто солдатскими окопами, стрелковыми ячейками и траншеями. Кроме того, там были природные овраги и множество ям, оставшихся после добычи песка и глины.