Страница 21 из 69
Меч, выкованный украинским кузнецом.
Настораживает другое: выпуская такие опусы тиражом в десятки тысяч экземпляров, украинцам опять пытаются навязать миф об умственной и культурной отсталости их предков. Этот миф, на котором, кстати, воспитывались Гитлер, Геббельс, Розенберг и весь немецкий фашизм, столетиями вбивался нам в голову разными оккупационными историками. Например историки-норманисты, о которых еще гениальный Кобзарь Тарас Шевченко метко сказал: «Немец скажет: «Вы моголы». // «Моголы! Моголы! // Золотого Тамерлана // Внучата голые», утверждали и утверждают, что рыцарский обряд посвящения «опоясывания мечем» возник именно в Западной Европе, что славяне не умели даже изготавливать хорошие мечи и этому их научили германцы и т. д. Некоторые домудрились до таких перлов, типа: «мечи славяне позаимствовали у варягов, которые в свою очередь взяли их от франков (!!! — Т. К.)». Неужели славяне должны были ждать, пока варяги позаимствуют мечи у франков, чтобы потом именно у них их позаимствовать, а не, например, у римлян или византийцев. На основании такой логики все мечи, которые находили на наших землях эти «ученые» сразу же объявляли или скандинавскими, или франкскими. В связи с этим достаточно вспомнить историю знаменитого древнерусского меча, найденного в селе Хвощеватое на Полтавщине. Вышеупомянутые ученые исписали горы бумаги, доказывая безусловно его скандинавское происхождение. В отличие от них, скандинавские ученые оказались несколько осторожнее в оценках и предложили искать родину меча уже не в Скандинавии, а в юго-западной Прибалтике. А когда в конце-концов лезвие меча протравили специальными растворами, на нем неожиданно появилась надпись украинским языком: «коваль (кузнец) Людота». Как говорят, комментарии излишни.
Можно бесконечно приводить свидетельства древних авторов, что именно скифы вначале обучали греков и римлян, а затем и германцев, изготовлять добротные мечи. Арабские авторы вспоминают высокого качества клинки, изготовленные славянами, которые экспортировались во многие страны мира. Знаменитыми антскими мечами воюют даже герои англосаксонского эпоса «Беовульф». А в археологии даже существует термин «мечи антского типа» (340, 309). Упоминаются факты, когда после нападения русов, местное население раскапывало могилы их воинов, чтобы достать оттуда высококачественные клинки. Но существует очень интересный факт, который развенчивает выдумки норманистов.
Сабля Карла Великого.
Фрагмент сабли Карла Великого.
Мы знаем, что в Х в. германскими племенами на руинах Франкской империи была создана Священная Римская империя германской нации. Так вот, аж до XVIII в. во время коронации императоров опоясывали священным мечем-саблей, которая была изготовлена в Киеве. Это знаменитая «сабля Карла Великого». О том, как появилась сабля среди немецких церемониальных реликвий, существуют различные легенды, которые рассказывают, что она была подарена Карлу Гаруном аль Рашидом, была захвачена в бою с аварами, подарена венгерским королем и много других. Еще в 1965 году знаменитый ученый А.Н. Кирпичников убедительно доказал киевское происхождение этой сабли. Благодаря чрезвычайно высокому уровню украинского оружейного искусства эта сабля на долгие времена стала наиболее уважаемой реликвией немецких императоров, также как и знаменитое Киевское Евангелие, на котором на протяжении веков слагали присягу французские короли.
Индийский меч «атилл».
Обращает внимание еще одно одно легендарное название этой сабли — «Меч Атиллы» (145, 268–276) и то, что у нее очень много общего с изображением сабли-палаша на знаменитом Збручском идоле. И, что самое интересное, у отдаленной от Киева на тысячи километров Индии, где закончилось великое передвижение арийских племен из Праукраины, очень подобная к ней разновидность меча-палаша тоже носила название «атилл» (312, 159).
Амулет в форме меча.
В Киевской Руси культ меча был настолько великим, что даже против восставших крестьян князья воевали иным оружием — боевыми топорами, а мечи использовались исключительно в военных походах. Меч был символом власти: князь, отдавая сыну удел, символически вручал ему и меч. Так, Всеволод III, отсылая своего сына Константина на княжество в Новгород, вручил ему крест и меч со словами: «это тебе будет и охраной и помощником, а меч — законом и предостережением, которые даю тебе, чтобы беречь своих людей от врагов» (288, 408).
Пломба новгородского мечника.
Свидетельство поклонения в те времена мечу — находки амулетов-оберегов в виде мечей или их ножн. Славянское имя Мечислав — очередное подтверждение существования такого культа. На одной из миниатюр с изображением древнерусского князя в походном шатре, мы видим, как князь молится на икону, перед которой висит меч. В древние времена, до начала серийного производства оружия, владеть этим благородным и чрезвычайно дорогим оружием могли только воины, которые принадлежали к высшему общественному сословию, княжеской дружине, которые назывались «мечники». Эмблемой у них было изображение меча, что подтверждают многочисленные археологические находки. Например, одна из них — личная пломба мечника найденная в Новгороде, на которой изображен меч, очень похожий на меч Збручского идола. Меч был и эмблемой князей Черниговской земли, о чем свидетельствует изображение на печати 1557 года, вероятно, это было изображение знаменитого меча Ария.
Меч-эмблема Черниговского княжества. 1557 г.
Князь молится на меч. Рисунок из Кенигсбергской летописи.
В украинских сказках и легендах волшебный меч, выкованный из небесного огня, — неотъемлемый атрибут богатырей и героев, который дан им высшими силами, чтобы совершать подвиги и побеждать зло. Например, богатырю Илье Моровцу свой меч передает прославленный богатырь-великан Святогор, а вместе с мечом и часть своей силы. У гуцулов существовало поверье о славном мече древних велетов: с его утерей была потеряна старая свобода на нашей земле (49, 158). Это вера в легендарный Меч Ария — символ Украины. В одной из древних щедривок[16], которая описывает присоединение Закарпатья к государству Льва Даниловича, есть воспоминание о «золотом мече», которым ограждена наша земля от врагов (235, 73).
Из преданий известно, что после смерти Сирка запорожцы семь лет возили перед войском его отрубленную правую руку, которая помогала им победить врагов. Интересно, что в одном из преданий упоминается, что в этой рукой Сирка был зажат меч, и кто найдет эту руку с мечем и возьмет меч, тот всегда будет побеждать врагов (132, 137). По легенде, тот, кто хотел иметь силу Сирка должен был три ночи подряд носить землю на его могилу. Прослеживается перекличка с давним украинским легендами о том, как богатырь, чтобы получить силу от умершего отца, три ночи дежурил у его могилы и в награду получил волшебный меч. Возможно, эти обычаи вытекают от скифских, когда те над могилой клали меч, что подтверждают археологические раскопки. Клали свой меч на могилу и древнерусские князья. Московские оккупанты, в отличие от наших ученых, знали о верованиях наших людей в меч Ария, как и легенду о том, что он находится в могиле атамана Сирко. Именно по этому в 1709 году во время разорения Сечи московские оккупанты по-варварски разрыли могилу атамана Сирка, надеясь найти в ней легендарный меч.
16
Украинская народная обрядовая песня — Прим. пер.