Страница 11 из 24
Футурология (от лат. futurum – будущее и греч. logos – слово, учение) – это совокупность различных исследований будущего Земли и человечества. Она охватывает также область научных знаний о перспективах социальных процессов, т. е. социальное прогнозирование. Футурология включает рассмотрение таких вопросов, как нормативные или желаемые варианты будущего.
Научное предвидение – это определение и описание на основе научных законов явлений природы и общества, которые неизвестны в данный момент, но могут возникнуть или быть изучены в будущем. Часто употребляется также понятие прогноз (греч. prognosis – предвидение, предсказание) – конкретное суждение о состоянии какого-либо явления в будущем. Современные методы футурологических прогнозов хотя и несовершенны, но в целом дают возможность определить некоторые исторические перспективы человечества.
Применительно к современному обществу трудно выделить совершенно новые механизмы и закономерности, но ученые в достаточной мере знают уже существующие законы и тенденции общественного развития. Поэтому и деятельность людей рассматривается как стремление реализовать выявившиеся тенденции изменения действительности. Человек ставит перед собой текущие и перспективные цели. Его деятельность будет эффективной только в том случае, если в решение текущих задач он закладывает видение вариантов развития в будущем. Такой подход позволяет делать прогнозы относительно исторического развития общества.
Изучение перспектив развития общества и государства – процесс чрезвычайно сложный и трудный, так как на общественное развитие оказывает влияние множество различных, часто непредсказуемых факторов. Не случайно прогнозы далеко не всегда сбываются.
Футурология – это и один из способов манипулирования общественным мнением. Будущее сулит нам новые противоречия, конфликты, стихийные бедствия. Поэтому предсказание неприятностей порой бывает кому-то выгодно. Рано или поздно такие предсказания, если их постоянно повторять, сбываются.
И все же, несмотря на существование многих проблем и противоречий, современный мир способен меняться к лучшему. Идут процессы углубления и расширения демократизации, мобилизации ресурсов мирового сообщества на то, чтобы найти эффективные ответы на вызовы современности, успешно решать глобальные проблемы.
Задачи гуманизации общественной жизни. Гуманизация общественной жизни – одна из важнейших проблем современности.
Гуманизм (лат. humanus – человечный) – признание человека высшей ценностью, стремление утвердить в обществе подлинную любовь к людям, заботу об их благе.
Гуманизация – усиление человеколюбия, справедливости в экономической, общественной жизни; признание и уважение общечеловеческих ценностей, внимание к людям.
Гуманистическая тенденция развития общества неразрывно связана с идеей «развивающейся личности в развивающемся мире». Решение данной проблемы во многом зависит от качества образования – важнейшего компонента человеческой культуры. Быть гуманным в реальном поведении нелегко. Для этого необходим не только позитивный взгляд на мир, но и устойчивые нравственные привычки, умение владеть собой, регулировать свои поступки, развивать в себе такие качества, как доброта, милосердие, вежливость, порядочность.
В результате усвоения личностью гуманистических ценностей складывается основа ее гуманитарной культуры. Сознательный выбор личностных идеалов и убеждений гуманности, вхождение в мир человеческой культуры несет каждому человеку и обществу в целом реальные достижения.
В процессе деятельности между людьми складываются разнообразные отношения: взаимопомощи или конкуренции, доверия или подозрительности, дружбы или вражды. Установление между людьми согласия, предотвращение непонимания и вражды, утверждение гармонии человеческих отношений – это условия подлинного гуманизма, выражающего право человека на достойную и счастливую жизнь.
Гуманизация характеризуется усвоением таких общечеловеческих ценностей, как добро, соучастие, сострадание, способность воспринимать другого человека как равноправного гражданина Земли. Человек все время стремился улучшить качество своей жизни. Для этого он изобретал новые орудия труда, создавал новые материалы и внедрял новые технологии. Современный этап развития человечества приводит к пониманию того, что человек должен уметь ограничивать свои притязания, нести ответственность за реализацию своих интересов и прав.
Гуманизация общественной жизни подразумевает и гуманное отношение к природе, ответственность человека за существование всего живого.
Гуманизация – это естественно-исторический процесс очеловечивания человека и среды его обитания.
1.6. Культура, ее функции
Сущность культуры. Для того чтобы понять сущность культуры, обратимся к популярной восточной притче: «Маленькая рыбка сказала морской королеве: “Я постоянно слышу о море, но что такое море, где оно – я не знаю”. Морская королева ответила: “Ты живешь, движешься, обитаешь в море. Море и вне тебя, и в тебе самой. Ты рождена морем, и море поглотит тебя после смерти. Море есть твое бытие”».
Вся жизнь человека пронизана культурой, которая обнаруживается буквально во всех сторонах нашей жизни. Можно, например, рассматривать культуру, исходя из жизненных проблем человека и его интересов. Тогда культура предстанет перед нами как система форм деятельности, как «надбиологический» уровень человеческой жизнедеятельности. Только в культуре и через культуру человек способен реализовать то, что в нем заложено потенциально, и то, что подсказано ему его фантазией.
Культуру можно считать компасом, который обеспечивает человеку ориентацию в жизненном пространстве. Человек, находящийся в пределах своей собственной культуры, легко «читает» ее культурные «тексты», понимает их значение.
Культура создает возможность творчества, создания чего-то ранее не существовавшего, оригинального, и одновременно такого, что оценивается позитивно определенным числом людей. В этом случае продукты творчества (идея, вещь, художественное произведение) обладают ценностью. Люди осваивают окружающий мир не только материально, но и духовно. Попадая в сферу интересов человека, те предметы, с которыми он имеет дело, приобретают качество, не существующее в природе, а именно «значимость». Результатом существования культуры является воспитанный ею человек. Важнейший смысл функционирующей культуры состоит в поддержании психологической, духовной и материальной целостности общества.
Проявления культуры чрезвычайно многообразны, поэтому так трудно дать ее исчерпывающее определение. Английский этнограф, один из основателей антропологии и исследователь первобытной культуры Э. Тайлор (1832–1917) считал, что «культура, или цивилизация, в широком этнографическом смысле слагается в своем целом из знания, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества… ступени культуры могут считаться стадиями постепенного развития, из которых каждая является продуктом прошлого и в свою очередь играет известную роль в формировании будущего».
Слово «культура» появилось в латинском языке. Его употребляли в трактатах и письмах поэты и ученые Древнего Рима в значении «возделывание, обработка чего-либо».
Так, римский философ и общественный деятель Марк Туллий Цицерон применял слово «cultura» для характеристики воздействия на человеческий ум с целью его обработки, воспитания, развития умственных способностей. Культура стала означать «возделывание души», просвещенность, образованность, воспитанность человека.
Самостоятельное понятие «культура» появилось в трудах немецкого юриста С. Пуффендорфа (1632–1694) для обозначения результатов деятельности общественного человека. Культуру ученый противопоставлял природному естественному состоянию человека. С тех пор мир культуры, любой его предмет или явление воспринимаются не как следствие природных сил, а как результат усилий самих людей, направленных на совершенствование, обработку, преобразование того, что дано непосредственно природой. Основываясь на этом значении понятия «культура», исследователи понимают под культурой все то, что создается, используется, совершенствуется человеком.