Страница 15 из 16
Но случилось событие, которое избавило Сару от страданий. Однажды Аллах повелел Ибрахиму взять Хаджар и Исмаила и отвести их в то место, куда Он укажет. Всевышний повелел Ибрахиму, чтобы тот отвёл их в Хиджаз.[34] Ибрахим оповестил об этом Хаджар, и они отправились в путь на юг.
Дорога была очень долгой и изнурительной. Кругом лежала сухая безводная пустыня, в которой не было никакой растительности. Ибрахим смиренно продолжал свой нелёгкий путь. Поднимая взор свой к небу, он молился Аллаху об окончании пути. В один из дней он увидел зелёный оазис и подумал, что они наконец нашли то место, куда им велел прийти Аллах, но с неба спустился ангел, который сообщил Ибрахиму, что их путь ещё не окончен.
После долгих дней и ночей, проведённых в пути, Ибрахим привёл семью в пустынное безводное ущелье, окружённое скалами, на которых не росло ни деревца, ни кустика. Но ангел, спустившийся с небес, сообщил Ибрахиму, что это и есть та священная земля, в которой он должен оставить Хаджар и Исмаила. Самому же ему Аллах велит вернуться в Палестину.
Ибрахим всегда беспрекословно повиновался Божьей воле. Но от мысли о том, что он должен оставить среди песка и камней бесплодной пустыни беззащитную женщину с маленьким сыном, причиняла ему невыносимую боль. Ибрахим попрощался с супругой, поцеловал маленького сына Исмаила и уже собирался покинуть их, когда Хаджар спросила его:
– Ты хочешь оставить нас одних в этой безводной пустыне?
– Всевышний дал мне такое указание, – печально ответил Ибрахим.
Хаджар верила в Бога Единого и в то, что её супруг – пророк, поэтому она сказала:
– Если Бог повелел тебе, значит, Он не забудет о нас.
Простившись с супругой и сыном, Ибрахим ушёл. Он вернулся в Палестину. Хаджар и Исмаил остались в иссохшей раскалённой пустыне одни. Что с ними случилось в Аравийской пустыне, вы узнаете из седьмой главы.
Весть о рождении Исхака
– Пришло время, и Ибрахим и Сара состарились. Ибрахим не любил один садиться за стол, он был гостеприимным человеком и всегда сам лично обслуживал гостей, подавая им вкусные блюда.
Однажды к нему в дом пришли три незнакомца. Они вежливо приветствовали хозяина. Ибрахим выбрал из своей отары самого жирного барана, заколол его и приготовил для гостей угощение. Однако незнакомцы, к его удивлению, не отведали ни кусочка. Ибрахим насторожился, но они успокоили его:
– Не бойся, о Ибрахим, мы ангелы, и Бог послал нас, чтобы наказать жителей Садума.
Ибрахим задумался о судьбе жителей Садума и сказал ангелам:
– В этом городе живёт мой племянник Лут.
– Мы знаем, кто там живёт. Всевышний повелел нам разрушить город, а всех людей, кроме Лута и его дочерей, убить.[35]
Ибрахим хотел, чтобы люди, населяющие Садум, изменились, и попросил ангелов дать им для этого срок, но ангелы были Божьими посланниками и спустились, чтобы исполнить Его волю. Люди Садума были язычниками и совершали самые разные непристойные дела, нападали на путников и учиняли разбой и надругательства. А пророку Луту они причиняли мучения и страдания. Зная всё это, ангелы сказали:
– Откажись от этих просьб, о Ибрахим, ибо такова Божья воля.
Пока Ибрахим размышлял про себя о том, почему же ангелы пришли именно к нему, они сказали, что скоро Всевышний подарит ему ребёнка (Исхака[36]), а родит его Сара.
Сара, услышав эту новость, удивилась:
– Какая невероятная новость! Как я могу родить ребёнка? Ведь я бесплодна, а муж мой уже старый человек!
– Ты удивляешься возможностям Господа? Всевышний дарует милость и благоденствие, ведь поистине Он Всемогущ и Милосерден.
Сара и Ибрахим обрадовались этой вести, но Ибрахим продолжал тревожиться за народ Лута, хотел отвести от него Божью кару и гнев, но ангелы сказали ему, что Всевышний разгневался и решил наказать этот народ за их разврат, грехи и за мучения, которые они причиняли другим людям и своему пророку Луту Спеша исполнить волю Господа, ангелы покинули дом Ибрахима и поспешили в Садум.
Строительство Каабы
Ибрахим же направился в Хиджаз, чтобы навестить своего сына Исмаила.
Исмаил уже превратился из мальчика в юношу и проживал в землях арабов рода джурхум.
Господь велел пророку Ибрахиму построить дом и мечеть как символ Аллаха Единого, чтобы у истинно верующих было место для поклонения Ему Пророк Ибрахим сказал своему сыну:
– Аллах приказал мне построить Его Дом на том маленьком холме.
Ибрахим подчинился приказу Аллаха, а Исмаил повиновался своему отцу, когда тот повелел помогать ему.
Итак, Ибрахиму, старому человеку, и Исмаилу юноше, предстояло решить трудную задачу Для строительства они должны были принести камни с гор, окружавших долину Им также нужны были песок, глина и вода.
И они таскали на себе тяжеленные камни с гор, и вырыли яму, и замесили из воды, песка и глины строительный раствор. Исмаил выбирал самые прочные камни для закладки фундамента Божьего Дома. Они с отцом устанавливали их один на другой, укладывая по одному ряду камней каждый день. Строение возносилось ввысь на восемь метров. Закончив строительство Дома, Ибрахим и Исмаил совершили обход вокруг него со словами:
– О наш Господь, прими [это] от нас. Воистину, Ты Всеслышащий, Милосерднейший!
Затем они установили в угол храма особый камень – Ал-хаджр ал-Асвад.[37]
В Каабу вели два входа – один с востока, другой с запада. Пророк Ибрахим украсил двери Каабы ароматными растениями, которые собрал своими руками, а Хаджар, мать Исмаила, принесла красивую ткань, чтобы накрыть молельный дом.
Кааба была первым домом, который по велению Бога был построен для людей. Он напоминал о достоинстве и положении Ибрахима, и каждый, кто входил внутрь, находился под защитой.
Ибрахим и Исмаил построили по велению Аллаха Священный Дом. Мусульмане со всех концов мира посещают его. Они совершают обход вокруг него и славят Господа. Они исполняют все обряды, среди которых и ритуальный бег между холмами ас-Сафа и ал-Марва в память о том, как бегала в поисках воды Хаджар. Они приносят в жертву ягнят, как Ибрахим. Правоверные делают это в соответствии с религией Ибрахима. А религия Ибрахима – это единобожие (равно ислам).
Из Корана
Задумывался ли ты [, о Мухаммад, ] над тем, кто спорил с Ибрахимом относительно Господа его, [кичась] царской властью, ниспосланной ему Аллахом? [Вспомни], как сказал ему Ибрахим: «Господь Мой – Тот, Кто оживляет и умерщвляет». Возразил [царь]: «Именно я оживляю и умерщвляю». Сказал Ибрахим: «Воистину заставляет Бог солнце всходить на востоке, заставь же его взойти на западе». И был ошеломлён тот, кто не уверовал (т. е. царь). Ведь не указует Господь нечестивцам пути прямого.[38]
[Вспомни, как] попросил Ибрахим: «Господи! Покажи мне, как оживляешь Ты покойников». Спросил [Всевышний]: «Разве ещё не уверовал ты?» Ответил тот: «Почему же? Но задаю я вопрос ради успокоения сердца моего». И повелел Бог: «Поймай четырёх птиц, возьми их, [разорви на части] и оставь по кусочку на горе каждой. А потом окликни их. Слетятся они к тебе стремительно. Знай же, что Всемогущий Бог, Премудрый».[39]
Глава шестая
Небесные камни
История пророка Лута
В предыдущей главе мы узнали историю пророка Ибрахима. Он жил в Вавилонии и призывал его жителей к единобожию, наставляя отречься от язычества. Мы узнали и о том, как люди отвергали его призывы. Никто не уверовал в слова Божьего посланника, кроме его супруги Сары и племянника Лута. И вот Ибрахим решил покинуть Вавилонию и забрать с собой Лута.
34
Хиджаз – историческая территория на западе Аравийского полуострова.
35
Подробный рассказ о пророке Луте читайте в следующей главе.
36
Исхак – библейский Исаак.
37
Ал-хаджр ал-Асвад (араб.) – Чёрный камень. По мусульманским преданиям, когда Адам был низвергнут из райской обители на землю, он долго путешествовал в надежде встретить свою жену Хаву Однажды он наткнулся на знакомый камень. Это был белый яхонт рая, камень, который находился в том месте райской обители, где Адам, будучи безгрешным существом, возносил молитвы Аллаху. Найдя тот самый камень на земле, Адам очень обрадовался и взял его с собой. Дойдя до места, где и сегодня находится главный мусульманский храм, Кааба, он положил его на землю и стал в этом месте молиться.
Затем Ибрахиму было велено Господом восстановить молитвенное место Адама, чтобы снова возносить хвалу Единому Богу. И архангел Джибрил указал Ибрахиму и Исмаилу на этот камень. Они установили его в углу возведённого храма.
Со временем райский камень, свидетель первой молитвы Богу, почернел от человеческих горестей (грехов) и стал называться людьми Чёрным камнем. – Подробно об этом см. Ал-Кулайни ар-Рази. Кафи: в 8 т. Тегеран: Дар ал-кутуб ал-исламийа, 1988. Т. 4. С. 223.
38
Сура Ал-Бакара («Корова») – 2:258.
39
Там же, айат 260.