Ислам. Православный взгляд

Когда курайшиты узнали, что Мухаммед выжил, они снова собрали большую армию и решили его добить в Медине, но один из мусульман, перс, научил сделать ров вокруг Медины. Курайшиты не знали, как штурмовать рвы, будучи кочевыми племенами, которые не умели брать штурмом укрепления. Поэтому после непродолжительной осады они отошли. После этого перевес был на стороне Мухаммеда.

Мухаммед договорился с жителями Мекки о том, что займет город. Он подошел с армией к Мекке, и жители заключили с ним договор, что он пощадит жизни тех людей, которые сдадутся (которыми, правда, мусульмане были крайне недовольны). Мухаммед торжественно въехал в Мекку незадолго до своей смерти. Он сокрушил всех идолов вокруг Каабы, совершил обряд поклонения черному камню и стал полновластным правителем Мекки. Спустя несколько дней он принудил всех местных жителей к принятию ислама под угрозой смерти. Были казнены ряд его врагов, оппонентов, несколько поэтов, которые говорили, что их стихи лучше, чем стихи Корана.

С чем это было связано? Дело в том, что главный аргумент в защиту того, что Коран является исключительным откровением Бога, — то, что это произведение было красиво, и как Мухаммед написать никто не может. А так как некоторые дерзнули написать, соответственно, пришлось им срочно рубить головы, чтобы конкуренции больше не возникало. На этом с конкуренцией было покончено.

Мухаммед стал готовиться к войне с Византией. Его войска, однако же, не встретились с противником[87] опять вопреки его пророчеству. Он решил сам идти войной на Византию, но неожиданно разболелся и на руках своей любимой жены Айшы[88] умер.

Заболев, он впал в бессознательное состояние. За день до смерти пришел в себя и отправился в мечеть, где возвестил: «О люди! Огонь разрастается. На вас надвигается смута темнее ночи. Клянусь Аллахом, не держите на мне зла. Я ведь разрешал только то, что разрешено в Коране, и запрещал только то, что запрещено в Коране»[89]. Затем он еще сильнее разболелся и умер на руках у Айши.

Вернемся к пророческому служению Мухаммеда. До самого конца жизни ему давались некоторые откровения, но величайшим откровением из всех, данных ему, он считал полет на волшебном коне Аль-Бураке[90] на небеса, когда он жил в Мекке, еще до Хиджира[91].

Однажды ночью его разбудил Джабраил и посадил на некое существо с телом мула и головой человека, которое называлось Аль-Бурак. Аль-Бурак мгновенно перенес его в Иерусалим в храм Соломона (которого, правда, к тому времени не было уже в течение шести веков на этом месте, но он туда попал, как он сказал). Потом он описывал этот храм Соломона. (Все удивляются этим описаниям, потому что прекрасно знают, что такого храма там нет.)

И вот с этого храма Соломона он стал подниматься по небесам. На первом небе он встретил Адама, а также праведников и грешников. Грешники мучились, праведники наслаждались. На втором небе он встретил Иисуса Христа и Иоанна Крестителя. И так, поднимаясь по каждому небу, он встречал на каждом одного из пророков, пока не дошел до последнего из небес, где он видел Авраама. Поднявшись до седьмого неба, увидел Авраама, пройдя сквозь сад, дошел до последнего предела цветущего лотоса и там он увидел Аллаха.

Четкое описание Аллаха не сохранилось. В одном из малодостоверных хадисов Мухаммед утверждает, что видел Аллаха в виде зеленого цилиндра. Но этот хадис считается не вполне достоверным, поэтому при разговоре с мусульманами на него не следует ссылаться. Но, согласно этому хадису, он увидел такую зеленую цилиндрическую фигуру.

И Аллах дал ему повеление совершать 50 молитв в день.

Когда Мухаммед возвращался, Моисей спросил: «Сколько тебе дали молитв?» Он говорит: «Пятьдесят». Моисей говорит: «Иди, попроси, чтобы поменьше было». «Ну, хорошо», — говорит пророк. Пошел, попросил — на 10 уменьшили. И так он ходил несколько раз, пока не уменьшил количество до пяти.

Моисей опять говорит: «Ты пойди еще поменьше попроси». Мухаммед сказал: «Мне стыдно, я и так уже сколько раз ходил, выпрашивал уменьшения количества поклонений, не буду больше».

Так у мусульман осталось 5 намазов.

Что это за явление? Некоторая, видимо, реальность была. Например, описывается, что когда он летел на этом большом коне, он увидел караван на привале, и он увидел там кувшин с водой, покрытый тряпкой от мух. Он снял эту тряпку, выпил воду, положил тряпку обратно и полетел дальше. В другом месте он увидел, около Сирии, из каравана убежала верблюдица, он увидел, куда убежала, что там ее и найдут. Позднее он рассказал об этом корейшитам, они проверили: все так и оказалось. Но при этом интересно, что Айша, его жена любимая, говорила, что путешествовал Мухаммед душой, в то время как тело оставалось на кровати. Полет, который похож на полет шамана.

Ключ к пониманию подобного полета дает нам одна история, случившаяся с Антонием Великим. Однажды Антоний Великий сидел в своей пустыне, у своей пещеры, и плел корзины для приходящих к нему странников. И вдруг он увидел, что тот кусок лозы, который он плел, ктото тянет сзади. Он обернулся и увидел некое существо, очень похожее на осла с лицом человека. Узнаете? Аль-Бурак, который вместе с различными гадами его попытался запугивать. Тогда Антоний Великий обратился к этому существу: «Я — Антоний, если ты ко мне — то вот я. Если ты имеешь власть от Бога убить меня — то, пожалуйста, убивай, а если нет — то пошел отсюда вон» и перекрестил его. Тогда это существо вместе со всеми окружающими страшилищами исчезли. Антоний произнес: «Мешают корзины плести» и продолжил плести корзины дальше. Понятно, кто являлся.

Народная молва позднее приписала Мухаммеду очень много знамений. Например, что у него между двух пальцев поток воды лился. Рассказывалось, что он однажды щелкнул пальцами и раскололся месяц (луна) на две части, так что гора состояла между двух частей месяца. Но все эти рассказы очень напоминают на самом деле рассказы о тех чудесах, которые делали маги: Симон Волхв или доктор Фауст[92].

Вот «Жизнеописание Мухаммеда» и книга о докторе Фаусте… Знаете, совпадающие рассказы! Как доктор Фауст сверлил пол, и оттуда вино лилось, из деревяшки, точно так же и здесь. Очень похожие, на самом деле бессмысленные какието чудеса, которые не проверяемы. То есть Мухаммед не исцелил больного, не исцелил слепого, не воскресил мертвого. Он не сделал блага никому. Все его чудеса — это были чудеса вот такого иллюзорного смысла, фантастического смысла. Но при этом и сам Мухаммед, скорей всего, их не делал. Дело в том, что то, что приписывает ему молва, это всетаки гораздо более поздние воспоминания. Чем более позднее описание жизни Мухаммеда, тем более иллюзорным становится описание его чудес. Известное явление, бывшее и с Христом, когда более поздние Евангелия — фальшивые Евангелия, апокрифы — тоже расцвечивали жизнь Христа какими-то совершенно сказочными мотивами.

На самом деле Мухаммед сам говорил, что он пришел без знамений, в отличие от других пророков, его главное задание есть сам Коран. Поэтому некоторые видения были, но чудеса если и были, то были такие фантомные, фальшивого свойства, а скорее всего, это выдумки более поздних авторов, которые видели, что у христиан и иудеев пророки творили чудеса и знамения, подтверждали свое посланничество, а Мухаммед не подтверждал. Поэтому у них была такая проблема.

Особо стоит остановиться на семейной жизни Мухаммеда, которая тоже не является образцом для подражания, хотя считается совсем наоборот. Мухаммед имел ряд привилегий, согласно Корану. Привилегия Мухаммеда заключалась в праве получать 1/5 часть награбленной добычи от всего награбленного и иметь неограниченное количество жен. Причем с этим связано очень интересное явление.

Дело в том, что в Коране сказано, что жены Мухаммеда являются матерями для мусульман. Но сам Мухаммед не является отцом для мусульман. Почему они являются матерями? Ну, это понятно, я думаю. Дело в том, что на матери жениться нельзя. Мухаммед очень переживал, что после его смерти на его женах кто-то жениться. Поэтому он заявил, что его жены неприкосновенны. Психологически все это понятно.