Страница 156 из 160
Мая 6-го, 1832 г.
3. 182. К А.Т.Б.
Когда бывает очень скорбно сердцу от стеснения горестных обстоятельств, от которых болит душа, будучи угнетаема горькими помышлениями о своем состоянии, тогда делается плач, сокрушается сердце и слезы струятся, как потоки. После слез чувствуется облегчение на сердце; оно очищается ими от тяжкой тьмы, и как после сильного дождя проясняется приятный день, и лишь только сквозь разносимые облака проглянет солнышко, уже на нежных веточках по горам и рощам хоры птиц воспевают Творцу своему хвалебные песни, — и, радуясь, славят Его, каждая по своей природе: так после слез временная скорбь переменяется на радость. Вы можете и зимой, к отраде души вашей, представить весну вечную в светлом духовном мире, в котором солнце есть Христос, Творец видимого солнца. — Утешьтесь милостью Божией: вы удостоверены, что Бог не оставляет нигде обращающихся к Нему с сокрушенным сердцем; Он есть всемогущий промыслитель вашего спасения. Прошу вас искренним словом сердца моего, погружайтесь глубже в разум святых молитв, как рыба в воду, от находящего обуревания.
Ноября 10-го, 1838 г.
Слава Богу за все!
Разные вопросы
1. 87. К графине Ивановне Жадовской
Ко Всевидящему: «О, неизреченный в милости Творец и Бог мой! призри и пощади создание Твое!.. Я хуже всякой твари пред Тобою; ибо никакая тварь не погрешила, сколько я погрешил; но Твой раб есмь и дело рук Твоих! Не презри меня, Господи, повторяющего Тебе: Человеколюбче, пощади создание Твое!»
Теперь обращаюсь к вам сказать вам просительными словами — не пишите ко мне более: «У ног ваших с моим прошением, у ног ваших благодарю».
Так смиряться есть дело иноческое, дело сие отрекшихся мира и самих себя. Но вам, в мире пребывающим и занимающимся удовольствиями своими, сие смирение не прилично. Мои ноги хуже всякого сметья мирского, и я мирской выкидок.
Разумел я, малоумный, и прежде теперешнее ваше требование — о поименовании; но не подписываю для того, чтобы дать действовать вам верою: кому что придется при первой встрече, — так, без сомнения, и прошу выдавать.
Хорошо очень, кто может, сколько можно, скрывать от людей свои какие-либо благотворения, ибо мирская слава есть червь, точащий благое дело. Сие говорю о таких добротворениях, которые еще не осолены солью слова Божия.
Книги под названиями: Четвероевангелие.
Собрание Псалмов Давида, поэта и Царя.
Краткое жизнеописание некоторых святых.
Избранные сочинения блаженного Августина.
Еще книжка преподобного Нила Сорского «Устав» очень полезна для внимающих. При сем изъявлении прошу вас не принимать ничего для моего угождения, но ради Самого Христа.
Желающий во Христе вам истинных приятностей — непотребный Георгий. 7-й октябрьский день 1822 года
Моя сестра Надежда очень любила наделять посильными вспоможениями бедных, Христа ради; она меня удивляла своим желанием быть за Христа мученицею!..
Упокой, Господи, душу ее во Царствии Твоем!
1.90. К графине Ивановне Жадовской
Всех щедрот и милостей Боже! Ты един во всем зриши немощь нашу и все благоустрояеши во спасение наше, — да прославится о всем во всех имя Твое: и тако молим Тебя, Господи! как Тебе благоугодно, управи покорными Тебе сердцами по воле Твоей.
Крайняя нужда в ходатайстве ищет полного благотворения вашего. Возлюбленная сестра о Господе, под покровом Божией Матери да облагодатится сердце ваше к прославлению Иисуса Христа, ибо такое ходатайство служит к прославлению Бога. Иже везде Сый да устроит мысль и митрополита — последовать воле святого Промысла Его. Истинно! когда по воле Божией предлагается испрашивание милости, должно ли принимать какую-нибудь другую мысль, наводящую сомнение? Весть Господь, яко помышления человеческие суть суетны, и для того надежда вашему благотворению — Бог. Вы легко себе можете представить, что двадцатичетырехлетний подвиг девственности и постнических трудов заслуживает справедливое внимание на уважение таковых просителей. Такое ж долгое время не всегда можно было провести без откровения другим, и потому напоследок сделалось известным их состояние великим лицам, как из духовных, так и из светских. Епископы Орловский и Воронежский Григорию Караичеву благоволят своим милостивым расположением; но он от всех скрывал и не объявлял самого важного своего подвига в неприкосновении обвенчанной в жену его девицы: следственно и разумеют его мужем, сожительствовавшим некогда жене своей, что и находят препятствием ему к пострижению в монахи до тех пор, пока исполнится ему от роду 60 лет; недостаток же его до такого термина простирается близ двух десятков. Это приводит его в отчаяние!
Вы слышали, вот скоро тому третий год, как во время Пасхи я был принужден открыться удостаивающим меня посетителям. В то время внезапно вошел ко мне человек, весь заплаканный, упал к ногам моим, чтобы еще более увеличить слезы и возбудить меня к тому ж; едва я мог поднять его и уговорить, чтобы он сел со мной и сказал бы слово. Угодно вам знать этого человека? Вы ему можете быть великой благодетельницей во имени Христове: он виден в последнейшей строке, что ко владыке. С того времени он мне хорошо знаком. Сделавшись же по всему, сколько можно, предо мною откровенен, он убежден был мною при таковом его отчаянии открыть свой сокровенный подвиг Высокопреосвященнейшему для свободного испрошения, чтобы благоволено было повелеть постричь его и жену его в монашеский образ епископам, под покровительством коих они теперь находятся.
Вот, любезная сестра моя! случай вам к истинному благотворению ради Бога, повелевающего друг о друге молитися и друг друга тяготы, носити, по апостольскому слову, и тако исполните закон Христов (Галл.6, 2). Дай Бог вам успеть в столь великом благодеянии, с которым ничто земное не сравнивается. Счастливы могущие благодетельствовать во Иисусе Христе! День святого великомученика Феодора Февраля 8-го, 1824 года
1.106. К Е.М.В.
Долг наш исповедовать истинную веру; долг наш советовать во благое, убеждать в правоверии и объяснять учение православной веры: без чего не возможно наследовать жизнь вечную: так говорить ко внимающим долг есть истинной христианки. — Но насиловать и вынуждать — никак не должно; Господу приятно произволение верующего сердца. „Если от Бога суть, послушают вас!" 27-го Октября, 1835 г.
1. 129. Княжне Татьяне Андреевне Волконской
Вы меня и себя удобно можете понимать в силе слова Божия, а не по стихиям и рассуждениям мира сего. Не благоволил Господь открыть тайны Царствия Своего премудрым и разумным совопросникам века сего, но открыл их незлобивым младенцам, да посрамится Божиим буйством премудрость мира сего: зане буее Божие премудрее человек есть, — свидетельствует святой апостол Павел (1Кор 1,25). В одном из псалмов Давидовых сказано: храни незлобие, и виждь правоту: яко есть останок человеку мирну (Пс 36, 37).
Милостию Божиею мне дается разуметь, что останок человеку мирну есть истинное спасение и будущая жизнь, даруемая Иисусом Христом. Останок человеку мирну есть надежда на Христа, упокояющего мирные души: приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы, — призывает Сам Христос (Мф 11, 28). Осталось только веровать и с надеждою идти на глас призывающего Господа; быть незлобивым и видеть правоту, быть младенцем, упремудренным во Христе.
Спасайтесь о Христе, возлюбленная сестра моя! Разговорился; скажу вам теперь маленький анекдот (случай): вот что я слышал от близкого мне искреннего друга, который был нищелюбив и тайно подавал милостыню, убегая тщеславия. Вдруг среди собрания окружающих его явился убогий человек, просящий милостыни; все смотрят на него, и никто не хочет подать. Друг мой сознавался, что в нем подействовала мысль: лучше презреть мнение о тщеславии и прославить имя Христово подаянием милостыни нищему. Он так сделал — и был оправдан истинным веселием сердца. "Из этого разуметь можно, что, где нельзя укрыться от людей, тамо нужно предпочесть своим опасениям славу Божию.