Страница 19 из 23
(2006)
НЕПОДХОДЯЩЕЕ НАЗВАНИЕ. Все страдания наших «национально-свидомых» по поводу названия «малоросс», которое нам выпало носить, заставляют вспомнить гоголевского Ивана Ивановича из «Повести о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем». Гоголевский Иван Иванович настолько обиделся, когда другой персонаж повести, Иван Никифорович, в пылу спора обозвал его «гусаком», что превратил из-за этого многолетнюю дружбу в заклятую вражду.
Вообще, все протесты гордых «немалороссов» по поводу недостаточно пышного нашего исторического названия идут вразрез с декларируемой ими их христианской принадлежностью, требующей от человека скромности и смирения.
Нашим же «скромникам» называться «малороссами» мало…
(2010)
НАЗВАНИЕ «УКРАИНЦЫ». Сначала поляки, затем наши сепаратисты поменяли национальное имя наших предков – «русские» – на имя географическое – «украинцы», указывающее на место проживания. Поначалу слово «украинцы» означало «русский народ, живущий на окраине русской земли». Потом этим словом стали называть русских людей, живущих в крае, который с некоторых пор, помимо основного названия «Малая Русь», стал называться «Украйной». После 1917 года слово «украинцы» превратилось уже в национальное название «народа», населяющего бутафорскую Украинскую советскую республику, входившую в СССР и превращенную после 1991 года в отдельное государство.
Перемена национального названия («русские») на территориальное название («украинцы») свидетельствует о денационализации этой части нашего народа, когда-то только желаемой нашими противниками, теперь же – осуществившейся. Прежнее название народа («русские») отвечало на вопрос «кто?», теперь же вопрос «кто?» по отношению к этому когда-то народу, превращенному в население, сделался неуместным. Поэтому теперешнее «национальное» название этих людей – «украинцы» – не говорит о том, кто эти люди, а указывает лишь на то, где эти люди живут.
(2008)
ОТ СЛОВА «УКРАСТЬ». Когда в свое время галицкие русины впервые узнали от австрийских властей, что им из русинов надлежит переделываться в «украинцев», то очень обижались и говорили: «Прозывают нас украинцами, а ведь мы ничего не украли»[6].
Однако затем их все-таки принудили стать «украинцами». Более того, впоследствии своим «украинством» они заразили всю Малую Русь. С тех пор «духовной» основой бытия новоиспеченной «нации» стало попрание заповеди «не укради». «Переписав» на исходе ХХ века в свою собственность землю Малой Руси, вожди новоиспеченных «украинцев» считают теперь гарантией своей государственной независимости проложенную не ими, но оказавшуюся на их территории газовую трубу из России в Европу. А главным «национальным промыслом», имеющим решающее значение на формирование «национальной идеи», – воровство из этой трубы не принадлежащего им газа.
Помнится, в одном советском мультфильме персонажи, отправляясь в путешествие на яхте, пели такую песенку: «Как вы лодку назовете – так она и поплывет».
(2008)
СТЯЖАТЕЛИ МАМОНЫ. Когда человек, желающий служить Богу, идет в монахи, отказываясь от земных благ ради стяжания Божьей Благодати, то оставляет свое мирское имя и получает в монашестве новое имя, что является символом начала его новой жизни.
Обратным образом поступили те, кто сегодня называют себя «украинцами». Они в свое время отказались от русского имени и русской судьбы, ибо русская судьба часто препятствует стяжанию земных благ.
(2010)
НАБЛЮДЕНИЕ. Удивительно, но из всех, кого знаю, склонность к коррупции проявляют, как правило, убежденные сторонники украинской независимости. Им, вообще, присуща черта, о которой в народе говорят: «своего не упустит». Тогда как единичные, по нынешним временам, случаи принципиального неучастия в каких бы то ни было формах «скверноприбытчиства» известны мне лишь среди непримиримых противников украинской государственности (либо среди сектантов, для которых эта «государственность» – пустое место). Хотя, казалось бы, все должно быть наоборот…
Так что даже из непосредственных наблюдений приходится лишний раз убеждаться в том, что это «государство» создано и существует для того, чтобы обеспечить его устроителям и сторонникам возможность беспрепятственно извлекать выгоду из своего положения.
(2010)
«СВИДОМЫЙ УКРАЙИНЭЦЬ». «Свидомый украйинэць» – продукт распада русского сознания.
(2008)
«НАЦИЯ» ОТ ГЕРЦЛЯ. То, чем на самом деле является «украинская нация», полностью соответствует определению нации, сформулированному основоположником сионизма Теодором Герцлем. Теодор Герцль полагал, что нация – это «группа людей общего исторического прошлого и общепризнанной принадлежности в настоящем, сплоченная из-за существования общего врага».
Хотя для обособления из русского народа этой новой, «украинской» национальной общности не существует ни исторических, ни языковых, ни культурных, ни религиозных, ни хозяйственных причин (все это – и отдельная история, и язык, и культура, и религия, и все прочее – на протяжении последнего столетия искусственно создается «задним числом» ради оправдания курса на обособление). Однако вопреки очевидному единству всех ветвей русского народа южную (малорусскую) его ветвь сегодня намеренно сплачивают в «нацию» ради того, чтобы натравить на Россию, назначенную «врагом» для новоиспеченной «украинской нации».
(2009)
САМОИДЕНТИФИКАЦИЯ. Когда человечество приблизилось к решающим великим событиям, «украинцы» оторвались от Русского мира и на вопрос «если вы не русские, то кто же вы?» стали невпопад говорить:
«мы – нация людей, чьи хаты находятся с краю»,
«мы – нация пострадавших от голода в 1932–1933 годах»,
«мы – нация собирающихся в 2012 году проводить у себя чемпионат Европы по футболу…»
(2007)
ТИПИЧНЫЙ УКРАИНЕЦ. Типичный украинец – это субъект мужеского или женского пола, расположившийся на стыке цивилизаций – православной, католической, мусульманской… – и предоставляющий всевозможные услуги – военные, сексуальные, литературные (как, например, Яворивский) – тем, кто больше заплатит…
(2010)
СЛАВЯНСКАЯ АМЕРИКА. Украина, учитывая обстоятельства возникновения этого государства, менталитет населения и прочее, в будущем, скорее всего, превратится во что-то вроде современных Соединенных Штатов – в этакую славянскую Америку, с той только разницей, что в культурном отношении это будут «Соединенные Штаты», в которых победили бы не белые, а индейцы.
(1997)
АНАРХИЗМ УКРАИНЦЕВ. Приверженность украинцев к анархизму объясняется тем, что украинец судит о других по себе – и потому никому не доверяет.
(1997)
«ХАТА С КРАЮ» КАК ПОСЛЕДНИЙ РУБЕЖ ОБОРОНЫ. После того как Малая Русь перестала быть частью Русского государства и русскому народу этого края пришлось на протяжении столетий жить под чужеродной властью, последним «бастионом», куда не пускалось чужеродное, стал дом малоросса – та самая «моя хата», которая «с краю». Поэтому малоросс к хате своей – последнему рубежу обороны – привык относиться примерно так, как относится великоросс к своему государству. (Кстати, примечательно, что слово «родина», являющееся в русском языке синонимом слова «отчизна», по-украински означает всего лишь «семью», «родню», не более.)
Отсюда и индивидуализм малоросса, и его неверие в государство, которое для него очень часто было чужим.
(2009)
КТО ЛЕНИВЕЕ? Часто приходится слышать, как русские и украинцы обвиняют друг друга в лени.
6
Антоневич Н.И. Наше нынешнее положение (эпизоды из новейшей истории). Львов, 1907. С. 61. Цит. по кн.: Каревин А. Русь нерусская. М.: Имперская традиция, 2006.