Страница 5 из 17
К 70–м годам XX века в добыче ископаемых заметили «пределы роста». Тогда же с введением доллара США в качестве единой меры (учетной единицы) стоимости товаров на мировом рынке и началом продажи сырья и топлива на мировых биржах исключительно в USD все ископаемые ресурсы природной энергии планеты соединились с энергией денег в едином исчислении. И замкнулись на единый эмиссионный центр этих единиц богатства — Федеральную резервную систему США. При этом основная добыча сырья и топлива, как и рынок природных ресурсов, оказалась в руках преимущественно англосаксонских монополий и банков. Тогда как другие секторы Финансового интернационала продолжали работать с золотом, бриллиантами, недвижимостью, нематериальными активами… Так были созданы условия для старта проекта глобализации по–американски.
Характерной чертой глобализации выступает конвергенция — сведение разного в одно.
Первым этапом глобализации (1971–1991) была конвергенция капитализма и социализма, их систем управления хозяйством и обществом. «Сведение в одно» началось с отмены золотого обеспечения USD. И после этого состоялась безграничная капитализация будущего мерой пустых денег во фьючерсах на сырье и топливо всего мира. Затем установление контроля англосаксов над ценами на ресурсных рынках. И наконец, обрушение цен на нефть, крах государственности СССР и их контроль над самими ресурсами.
Вторым этапом в 2002 году была объявлена конвергенция в части сознания. А именно схождение неживой и живой природы на молекулярном уровне с подложкой инфраструктуры информационных технологий по модели работы человеческого мозга — nano–bio–info–cogno — (NBIC) конвергенция.
Таким образом, эпоха индустриального общества заканчивается волнами финансового кризиса, связанного с пределами роста по сырью и исчерпанием потенциала системы управления обществом на основе накачки потребления деньгами. Что сопровождается сменой технологического уклада, несущего высокую технологию управления уже не обществом, а сознанием людей.
В постиндустриальном обществе экономики знаний основным богатством станет понимание смыслов бытия в форме способности людей выстраивать ряды (цепочки) последовательных шагов из любого исходного положения к желаемому результату. Согласно лозунгу «Кто владеет информацией, тот владеет миром». Ибо через смыслы можно управлять всем процессом бытия.
В информационном обществе экономики знаний основной мотив тратить энергию жизни как в монастыре перейдет из сферы натурального, а затем рационального в сферу иррационального — в сферу смыслов самой жизни.
С переходом человечества в постиндустриальное информационное общество изменится и роль разведки в раскрытии тайн бытия.
В доиндустриальном обществе наука была преступлением в глазах религиозного сознания. Особо выдающихся ученых поначалу даже сжигали на кострах. В постиндустриальном обществе «глобального человейника» искусство разведки наверняка перестанет быть преступлением в глазах рационального научного сознания. А с интернационализацией хозяйственной деятельности скрытное, неопознанное (инкогнито) проникновение разведки в суть вещей (когнитивную сферу бытия — сознание) перестанет считаться и особо опасным преступлением против человечности, заслуживающим казни.
Как наука стала основным инструментом познания тайн бытия в эпоху индустриального общества, так и разведка нового облика станет основным инструментом познания тайн бытия в эпоху информационного общества. И с методами работы по признакам сущности вещей, с высокими когнитивными технологиями управления поведением, с упором на обгон конкурентов на пути к цели не в длительности (быстрее), а в маршруте следования (короче) именно разведка станет главной производительной силой экономики знаний.
Именно потому, что в постиндустриальном обществе приоритет познания будет за разведкой как искусством уникального, классическая политическая и военная разведка общества на государственном уровне в ведущих странах мира все более деградирует. Но одновременно чудесным образом набирает силу и развертывается на весь мир высшая разведка сознания и времени в обновленных надгосударственных духовно–военных (орденских), тайных масонских и неформальных (клубных) структурах управления развитием.
1.1.6. Дипломатия и разведка
Дипломатия не отрицает коварства. Именно поэтому по дипломатическим каналам трудно, а порой и невозможно решить особо сложные вопросы политики.
Дипломатия не предусматривает искренности. Дипломатическая практика исключает задушевность отношений. Дипломатический протокол убивает сердечность встреч.
Именно поэтому результатом дипломатии часто выступает сговор. То есть расчет, а не любовь, компромисс, а вовсе не взаимное согласие, расположение и сочувствие в общем деле.
Все эти «родимые пятна» чопорной дипломатии преодолевает раскованная в поведении агентурная разведка, предусматривающая в отношениях с доверенными лицами и искренность, и задушевность, и сердечность.
Именно в силу этих заведомых отличий, а не только и не столько из–за преимуществ и привилегий дипломатического иммунитета разведка в части международных отношений предпочитает работать под чопорным дипломатическим прикрытием. И именно разведка зачастую берет на себя бремя неофициальных доверительных каналов доведения и согласования тайных аспектов горькой правды жизни.
1.2. Теория
1.2.1. Зависимость разведки от типа мышления
Еще древнекитайский стратег Сунь–цзы (IV век до н. э.) учил: «Если просвещенный государь или рассудительный генерал одерживают победу над противником каждый раз, когда они переходят к действиям, то это достигается благодаря предварительной информации. Такая предварительная информация не может быть получена ни откровением от духов или божеств, ни по аналогии с прошлыми событиями, ни путем расчетов. Ее необходимо получить от человека, который знаком с ситуацией противника». Иными словами, в центре разведывательной деятельности стоит человек. Его сознание: мышление, воля и содержание памяти. А ведь все люди разные!
Люди отличаются друг от друга прежде всего по крови (расовому и национальному генотипу) и языку (архетипу культуры). Кровь и язык как носители памяти поколений определяют тип мышления — способ творить новое, небывалое. И волю — способность принимать решения: так или иначе, а также — источник желаний «я хочу» и страха «я должен». Тип мышления и бессознательные приоритеты воли закладывают закономерности поведения, зафиксированные в стереотипах памяти коллективного бессознательного.
То есть разведывательная деятельность как система у людей разной крови и разного языка в своем построении будет воспроизводить психику (душу) народа. Всегда будет иметь китайскую, русскую или американскую специфику. А знание этой специфики — оружие в «войне смыслов».
В Писании христиан, в первоисточнике на греческом языке, в качестве несущего столпа, опоры современного мировоззрения людей европейской культуры утверждается, что «В начале был Логос» (Иоан. 1:1). Однако слово «логос» многозначно. И для людей разных культур несет разный смысл.
Для древних греков, современников Сунь–цзы, логос — это прежде всего число. Знаменитый философ Пифагор утверждал, что «все есть Число». Сила числа в порядке (выстраивании рядов). Ряды (группы) позволяют различать одно от другого. Различение обнажает смысл. На утверждении «все есть число» построено пифагорейство — система взглядов на картину мира и инструмент познания как тайн земного бытия, так и «музыки сфер» Неба.
Для современных людей русской культуры логос — это Слово. Это то, что доказывает смыслы суждением. Что нельзя исчислить, ибо слова не образуют стройные ряды порядка. Но что можно взять в толк, истолковать по смыслу. При этом словесное доказательство нужно проверять, ибо слова могут быть и пустыми формами, лишенными смысла. Для православной церкви «В начале было Слово» — это как мера для ума, как определение и причина бытия.