В поисках дома

Проверить это можно, если попасть в помещение, где расположен местный Алатырь — Камень, остается только выяснить, где он находится.

Вот почему тут нет общей информационной сети, даже на Земле есть интернет, а тут просто нет и все, даже упоминания о такой сети я не смог обнаружить. Создается впечатление, что каждый род пытается самоизолироваться от остальных. Исключение составляют только Войны, которые пройдя некий ритуал посвящения, уже не отожествляют себя с одним из родов, а становятся защитниками всех Древлян. В итоге, я нашел, что есть три группы разумных, которые живут вне родов с их обычаями и устоями. Войны, торговцы, и скоморохи. Если скоморохи, переезжая из города в город, не только развлекают народ, но и принимают участие в воспитании молодежи, пропагандируя общие для Древлян ценности, то торговцы это вообще отдельная каста.

Подчиняются они общим для всех Древлян законам, но поклоняются своему тайному богу. А он им позволяет и прощает многое. Если судить по фильмам, то для торговца выгода стоит на первом месте, и он ради достижения своих целей, идет и на обман и на подлог. По законам Древлян, обвинение в обмане, может перенесения разбирательства в Круг богов, но если обман свершил торговец на территории отведенной под торжище, то ему максимум набьют морду, вызвать его на поединок в круг богов не получится. Зато торговец, может потребовать защиты своих прав или чести, и вызвать обидчика в Круг богов.

Разобрался я и с Витязями, этакие защитники слабых, сирых и убогих. Очень часто именно на них лежит обязанность встать на защиту разумного, вступив вместо него в Круг богов, обычно это происходит, если Витязь уверен в правоте того, кого он защищает или бой будет происходить явно не на равных. Так Витязь просто обязан выйти на бой, если вторым противником выступает профессиональный Воин или Витязь. Правда такие бои идут только до первой крови. В таком случае, проигравший обязан согласится с решением богов и выплатить Виру. Размер Виры определен для каждого конкретного случая и рассчитывается исходя из финансового состояния уплачивающего. Вот когда я разбирался с тем, как начисляется Вира, я смог выяснить, какие денежные единицы имеют хождение на этом материке Китежа.

Самая мелкая единица, это чешуйка, сто чешуек равны одной копешке, сто копешек равны одной даньге. Деньги внутри поселения почти не используются, вернее они имеют безналичное хождение. Реальными денежными знаками рассчитываются только между селениями или с Торговцами. Но вбольшенстве случаев имеет место некоторый аналог меной торговли, когда после окончания торгов, просто оплачивается общая разница между проданным и закупленным товаром.

Но что меня больше всего поразило, на землях Древлян орудуют целые группы разумных, которые поклоняются темным богам. Эти разумные грабят передвигающихся по дорогам, нападают на поселения и отдельные фермы или поселки рыбаков и охотников. С ними борются, пытаются отлавливать и уничтожать, но на место одних, приходят другие, после этого все начинается по новой. Это жители региона, который располагается по ту сторону гор, в центре массива которых расположена столица Древлян город Китеж. А жители этого региона считают нормальным ходить в набеги на территорию темных.

Вообще интересно, судя по тому, что за пятьсот лет численность населения остается на прежнем уровне, Это явно один из механизмов коррекции численности населения, правда временами возникает необходимость проводить коррекцию более радикальными методами, тогда начинаются локальные боевые действия. Происходит захват сельскохозяйственных угодий, поселков и целых регионов. Правда и тут есть свои ограничения, убивать во время боевых действий можно только на поле брани, проигравшие обязаны уплатить Виру, или они переходят под руку победителя, давая клятву новому роду, они становятся его частью. Вообще странное у них отношение как к богам, так и к своему роду, создается впечатление, что основные боги у Древлян, существуют больше для проформы, поэтому и в пантеоне их почти тысяча.

Зато смог выяснить, почему со мной так возятся в этом селении. Род отвечает за меня перед Алатырь- Камнем, отвечает своими жизнями. Прими я решение остаться в поселении, они будут всю жизнь меня кормить и оберегать. Но у них есть один выход, которым они и решили воспользоваться. Признав меня Витязем, они снимают с себя ответственность за меня и я могу отправляться на все четыре стороны. Витязь, божий воин и не им смертным указывать ему, что и как делать.

Я явился к ним с мечом, в первом бое одолел Витязя, а в последующем бое смог победить еще двух. Необходимый минимум в три победы над Витязями у меня есть. Возникла проблема с моим переходом в состояние Берсерка, так и это решаема, амулет, который частично ограничивает мои возможности. Даже с амулетом, просматривается их интерес. Оказывается я в состоянии Берсерка, получив сильные ранения могу попытаться вернуться в это селение, как зверь прячется в логово, в надежде там восстановить свои силы. А это чревато большими потерями среди жителей поселения.

Получается, что завтра, максимум послезавтра, мне разрешат, а скорее намекнут, что мне пора в путь дорогу. Но в покое меня не оставят, я могу посещать запретные места, куда Древлянам вход запрещен, а судя по тем данным, что у меня есть, все интересующие меня места падения комических кораблей объявлены запретными. Да и мой лагерь, видимо уже, объявлен запретной территорией.

Поселение Глуховецкое, рода Радимичей.

Вчера как раз я увидел, как у Древлян решаются споры. В поселении началась Ярмарка или Торжище, которая проводится каждый месяц. Я и не подозревал, что вокруг поселения проживает такое количество народа, выяснилось, что Глуховецкое это скорее районный центр по Земным меркам. Вот и потянулись на ярмарку жители из окрестных лесов. Промысловики, бортники, рыбаки, приехали даже войны и Витязи с приграничных застав. Поселение с раннего утра напоминало растревоженный улей. В поле за околицей начали расставлять шатры, перед которыми располагались торговые ряды. Торговали приезжие Торгаши, торговал местный люд, давали представления Скоморохи. Этакая помесь современного рынка и средневековой ярмарки.

Что интересно, прибывать Торгаши и Скоморохи начали еще с вечера. Вполне современные по Земным меркам автомобили, оборудованные двигателями внутреннего сгорания. Я не увидел ни одного автомобиля старше двадцати лет. Очень многие из них имели прицепы оборудованные под жилье. Я специально, несколько раз внимательно прошел вдоль всех рядов, рассматривая технику. Есть некоторые экземпляры, которые явно подверглись переделке уже под местные технологии, вместо двигателя внутреннего сгорания, установлены силовые агрегаты на электрической тяге. Видны и изменения в подвеске, современные технологии явно рулят. В основном эти автомобили принадлежат Скоморохам, а Торгаши просто используют то, что купили у Тамплиеров.

Последним прибыл огромный трейлер заправщик, видимо для всех, это процедура привычная, судя по реакции владельцев автомобилей к которым он подъезжал для слива топлива.

Торговали тут всем, начиная от одежды и заканчивая всевозможными бытовыми приборами. Меня заинтересовал прилавок оружейника, но из предлагаемого оружия мне ничего сильно не глянулось, а Веденя, который меня сопровождал по Торжищу выдал: — Видемир, тут в основном оружие для подростков, хороший боец вынужден идти к кузнецам, только там справное оружие получить можно.

— Что совсем ничего? Даже близко похожее на то, что у меня есть?

— А ну молодец, покажи что там у тебя на поясе висит? — пробасил торговец, который прислушивался к нашему разговору.

— Так тут и хвастаться нечем, — и я вынув нож из ножен, положил его на прилавок перед Торгашом. Тот самый нож, который обнаружил на корабле работорговцев.

Торгаш аккуратно взял его в руки и лизнул лезвие, не удовлетворившись вкусом, рассмотрел лезвие поворачивая его в разные стороны на солнце, ну и на последок, щелкнул ногтем по лезвию.