Страница 25 из 39
Данное изречение - руководящий принцип политики всех буржуазных государств.
В документальный фильме В.Соловьева "Миропорядок" на его вопрос: "Остаются ли понятия чести, достоинства в политике?", президент капиталистической России В.Путин чуть ли не классически уточняет лорда Пальмерстона: в политике главное - не моральные категории. Они - для человеческих отношений, для отношений между юношами и девушками, мужчинами и женщинами, между мужчинами и между женщинами.
"В политике главное интересы", - заключает он.
Однако Политика - это отношения между классами, нациями и государствами. Или это не человеческие отношения, где нет места нравственности?
Нравственность - будучи фундаментальным человеческим отношением, пронизывает все без исключения общественные явления. Но в условиях капитализма, строя античеловеческого, а потому и безнравственного, с его откровенно бесстыдным девизом: Бизнес и Нравственность несовместимы, - политические отношения и впрямь обретают характер отношений не человеческих, а бесчеловечных.
Сферой большой политики управляет не народ и не его интересы, а элита, которая стоит над народом, над Человеком, над общественными отношениями с действующими в них нравственными нормами. Стало быть - и над Нравственностью.
Все по прописям Ницше: мораль - для слабых, бедных и обездоленных, которые сколько угодно могут разглагольствовать о порядочности, справедливости, совести, чести и достоинстве.
Для "Сильного" же мораль - намордник, кандалы, наручники. Сильный - над моралью, над нравственностью. Для него главное - Власть, Прибыль, Капитал и его собственные интересы.
И потому о каком сострадании, эмоциональном переживании у этих политиков может идти речь, когда в угоду интересам Капитала уничтожаются страны и народы, когда льется кровь сотен тысяч и миллионов ни в чем неповиновных людей?
Что же касается откровенного, предельно аморального издевательства над спортсменами, не допущенными до участия в Паралимпийских играх - то для этих политиков это "пустяки", вообще недостойные упоминания.
В своем октябрьском 2016 г. интервью корреспонденту одной из российских газет достойный Лидер Сирийской нации Башар Асад, умный, поистине интеллигентный человек, сопоставляя политику России и США с возглавляемой ею коалицией западно-европейских государств отметил, что Россию от них отличает то, что в своей политике по отношению к его стране она руководствуется не только интересами, но и моральными соображениями.
Это типичное для социализма отличие его политики от политики классически капиталистической в редчайших случаях еще сохранилось. Надолго ли?
Не менее характерен для социальной шизофрении и парафренный синдром, согласно которому больные высказывают идеи о своем мировом могуществе, о своем чуть-ли не космическом господстве, о своей исключительности, что особенно характерно для современной элиты США, конгрессменов, их прежних лидеров - Б.Обамы и Х.Клинтон, а также нынешнего - Д.Трампа.
Социальная шизофрения - поистине страшная болезнь, таящая в себе гибель не только для капитализма, но для всего Человечества.
Вот уж поистине у кого, что бы с человеческим миром не случилось, душа совершенно не болит.
Если согласно общему симптому социальной болезни - душа у того болеет, у кого она не болит, то у капитализма душа не только не болит. Она у него в принципе отсутствует. Он ее вытравил, в угоду Капиталу в рудимент превратил.
ЭГОИЗМ
Эгоизм - социальная патология. Нарушение закона парности, закона единства и борьбы противоположностей.
Эгоист, себялюбец - извращенец. Явное проявление нетрадиционной ориентации. Эгоистичное самолюбие - это больше по части дождевого червя, который:
Хвост в свой рот вставляет
и сладострастный акт неспешно начинает.
Традиционная ориентация - доброжелательность, не эгоистичное самолюбие, а самоуважение и чувство собственного достоинства.
Человек не только беспределен в своем возвышении. Он, как уже говорилось - бездонен в своем падении. И потому не только внешних признаков, но и характерологических проявлений природы злого и подлого человека - не счесть.
Из них эгоизм - наиболее характерный для Подлости. Эгоист, себялюбец с его ярко выраженной нетрадиционной ориентацией - всегда извращенец. Он по самой сути своей, нацеленный исключительно на себя - антисоциальное существо.
Опасность эгоизма заключается еще и в том, что это отвратительное явление носит не только индивидуальный, но и классовый, в целом - общественный характер. Объясняется это тем, что помимо злобной природы человека, эгоизм имеет и свою социальную, экономическую основу в лице частной собственности. Пока она существует - эгоизм неодолим. Ни намордник на него надеть, ни на цепь посадить.
Частная собственность, возводя непреодолимые преграды между людьми, ставит одних из них - алчных, хищных, наглых, властолюбивых, подлых, эгоистичных - над другими. Ставит их над честными и добродетельными, отзывчивыми и доброжелательными, поистине переворачивая нравственный порядок вещей.
Неуемное стремление к обогащению, к обеспечению своего личного благополучия за счет обворовывания и жестокой эксплуатации других - непременное, сущностное условие ее существования.
"Не привязывайся к личности, хотя бы и самой любимой, - всякая личность есть тюрьма ... Не привязывайся к отечеству, хотя бы ... и нуждающемуся в помощи ..." - взывает Ницше. [28. С.598] Необходимо: "Почитать себя самого; любить себя самого..." [26. C.18] Необходимо смотреть на каждого "либо как на средство, либо как на задержку и препятствие - либо как на временное ложе для отдыха" - поучает он. [28. С.735]
Таковы продиктованные частной собственностью и выраженные в афоризмах ее страстного и вдохновенного идеолога основные "нравственные нормы", регулирующие поведение индивидов в существующем на ее основе человеческом обществе.
Эгоизм - это гнусное, презираемое великими и достойными, всеми порядочными людьми свойство человеческой породы, сожитель гадюшного чрева зла на земле, становится благодаря своей основе - частной собственности - главным побудительным мотивом и безнравственной сущностью современного капиталистического мира. Она - источник не только индивидуального, личностного, но и государственного эгоизма.
То, что при социализме считалось немыслимым, подлым при капитализме становится обыденным и повседневным. И потому чему удивляться, если дети, едва достигшие совершеннолетия, чтобы получить наследство, либо сами убивают, либо "заказывают" своих родителей. Если молодые родители, устраняя лишние, как они считают, помехи в своей жизни, сбрасывают с 15 этажа или бросают в мусорные ящики, а то и в туалеты умерщвленных ими или еще живых, только что родившихся своих детей.
Чему удивляться, если целые народы подвергаются ужасающим бомбежкам и уничтожению в Ираке, Ливии, Сирии и в других странах в эгоистических целях передела мира и получения дополнительной прибыли?
Иным, как не столь жестоким, кровавым, беспощадным и подлым в данных социальных условиях, в условиях господства частной собственности, мир быть не может.
Сознавая разрушительную мощь эгоизма как реальную угрозу для самого существования человеческого общества, представляются хотя и оригинальными, но чрезвычайно наивными способы борьбы с ним, которые предлагались в свое время нашими российским мыслителями.