Страница 8 из 19
Брянчанинов, святитель Феофан Затворник, изгонять страсти нужно насаждением в душе
противоположных добродетелей. Необходимо заменять агрессивные, гневные помыслы на
светлые, добрые, снисходительные. Воспитывать в себе терпение, мир сердечный,
незлобие и кротость.
За тех, на кого мы гневаемся, кто обижает нас нужно молится: «Молитесь за
обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 4:44). Молясь за обидчиков, мы уже боремся с
гневом, перестаём видеть в них врагов, а начинаем осознавать, что они нуждаются в
нашей молитвенной помощи. Молиться также нужно не только за обижающих нас, но и
вообще о разрешении любой напряжённой, немирной ситуации.
КАК БОРОТЬСЯ С ОСУЖДЕНИЕМ
Осуждение происходит из-за гордости и тщеславия. Стремление к тщетной, суетной
славе, похвале, завышенная самооценка, рождают превозношение над людьми. «Я выше
их, достойнее – они ниже меня». Это и есть гордость. С этим чувством связано и
осуждение. Как же, если я выше всех, то значит и праведнее, все остальные грешнее меня.
Завышенная самооценка не позволяет объективно судить о себе, зато помогает быть
судьёй других. Гордыня, начавшись с тщеславия, может дойти до глубин адовых, ведь
это грех самого сатаны, ни одна из страстей не может вырасти до таких пределов как
гордость, в этом-то и есть её главная опасность.
Осуждать – значит судить, предвосхищать суд Божий, узурпировать Его права (в этом
тоже страшная гордость) ибо только Господь, знающий прошлое, настоящее и будущее
человека, может судить о нём. Преп. Иоанн Савваитский рассказывает следующее: «Раз
пришёл ко мне инок из соседнего монастыря, и я спросил его, как живут отцы. Он
отвечал: «Хорошо, по молитвам Вашим». Затем я спросил об иноке, который не
пользовался доброй славой, и гость сказал мне: «Нисколько он не переменился, отче!»
Услышав это, я воскликнул: «Худо!» И только я сказал это, тотчас почувствовал себя как
бы в восторге и увидел Иисуса Христа, распятого между двумя разбойниками. Я, было,
устремился на поклонение Спасителю, как вдруг Он обратился к предстоящим Ангелам и
сказал им: «Изринте его вон, - это антихрист, ибо осудил брата своего, прежде Моего
Суда». И когда, по слову Господа, я изгонялся, в дверях осталась моя мантия, и затем я
очнулся. «Горе мне, - сказал я тогда пришедшему брату, - зол сей день мне!» «Почему
так?» - спросил тот. Тогда я рассказал ему о видении и заметил, что оставленная мной
мантия означает, что я, лишён покрова и помощи Божией. И с того времени семь лет
провёл я, блуждая по пустыням, ни хлеба не вкушая, ни под кров не заходя, ни с
человеками не беседуя, пока не увидел Господа моего, возвратившего мне мантию».
Вот как страшно выносить недоброе суждение о человеке. Благодать отошла от
подвижника только от того, что он сказал про поведение брата: «Худо!» Сколько же раз
на дню мы в мыслях или словом даём свою беспощадную оценку ближнему! Каждый раз,
забывая слова Христа: «Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7, 1). При этом мы в душе,
конечно, говорим себе: «Уж я-то никогда не сделал бы ничего подобного!» И очень часто
Господь для нашего исправления, чтобы посрамить нашу гордыню и желание осуждать
других, смиряет нас.
В Иерусалиме жила одна девственница, которая шесть лет провела в своей келии, ведя
жизнь подвижническую. Она носила власяницу и отреклась от всех земных удовольствий.
Но потом бес тщеславия и гордости возбудил в ней желание осуждать других людей. И
благодать Божия оставила её за чрезмерную гордость, и она впала в блуд. Это случилось
потому, что она подвизалась не из любви к Богу, а напоказ, ради суетной славы. Когда же
она пришла в опьянение от демона гордости, святой Ангел, страж целомудрия оставил её.
Нередко Господь попускает нам впасть именно в те грехи, за которые мы осуждаем
ближних.
Наши оценки ближнего очень неполны и субъективны, мы не только не можем
заглянуть в его душу, но и часто вообще ничего не знаем о нём. Христос не осуждал
явных грешников, ни блудниц, ни прелюбодеев, потому что знал, что земной путь этих
людей ещё не закончен, и они могут стать на путь исправления и добродетели. Только суд
после смерти подводит последнюю черту всему тому, что сделал человек в жизни. Мы
видим, как человек грешит, но не знаем, как он кается, мы в своей душе разобраться не
можем, а душа и жизнь другого человека, как известно, «потемки».
Как-то я вернулся с кладбища, куда меня пригласили отслужить панихиду, и женщина,
позвавшая меня, попросила освятить ей машину. При освящении присутствовал один мой
приятель. Когда женщина уехала на уже освящённой новенькой иномарке, он бросил
фразу: «Да, хорошо ей живется, не видно, чтобы она очень утруждалась, зарабатывая на
эту машину». Тогда я рассказал ему, что у этой женщины большое горе, у неё не так давно
убили сына, и она попросила меня отслужить панихиду на его могиле. По внешности
никогда нельзя судить о благополучии человеческой жизни.
Борьба с осуждением начинается с борьбы с дурными помыслами о людях, грех
осуждения особенно связан с плохими мыслями.
Старец Паисий Афонский советует завести у себя в душе «фабрику добрых помыслов»:
«Добрые помыслы нужно возделывать. В этом помогут духовное чтение, непрестанная
молитва, молчание и любочестное подвижничество — аскеза. Надо следить за собой,
контролировать себя, когда враг приносит тебе плохие, злые помыслы, надо стараться
изгонять их и заменять на помыслы хорошие, добрые». «Для чистых все чисто» (Тит.
1:15), - говорит ап. Павел, и чтобы увидеть в людях хорошее, нужно самому изменять,
воспитывать свою душу, промывать свое духовное око. Об этом также говорит старец
Паисий: «Каждый истолковывает происходящее в соответствии со своим помыслом. На
любое событие, явление можно взглянуть как с хорошей, так и с плохой стороны.
Духовное состояние человека видно из качества его помыслов. Люди судят о вещах и
событиях в соответствии с тем, что имеют в себе сами. Не имея в себе духовного, они
делают ошибочные выводы и несправедливо относятся к другим. Например, тот, кто по
ночам, желая остаться в безвестности, творит милостыню, и о прохожем, встреченном
поздно ночью на улице, никогда не помыслит плохо. А тот, кто прожигает свои ночи во
грехе, увидев запоздалого прохожего, скажет: "Во зверюга, где же его носило целую
ночь?", потому что судит по собственному опыту. Или, к примеру, человек, имеющий
добрые помыслы, услышав ночью стук на верхнем этаже, порадуется: "Кладут поклоны!".
А тот, у кого добрых помыслов нет, злобно буркнет: "Проплясали всю ночь напролет!"
Один, услышав мелодичное пение, скажет: "Какие прекрасные церковные песнопения!", а
другой рассердится: "Это что еще там за песенки горланят!".
Прежде чем принять какую-то мысль о ближнем, остановись и подумай, к чему эта мысль
приведет. Если к осуждению, превозношению и гордыне – нужно тут же отогнать ее, как
мысль не свою, а всеваемую от врага. Когда мы научимся вовремя распознавать и
отгонять дурные мысли и заменять их на хорошие, тогда справимся с осуждением.
О РЕВНОСТИ
Кто хоть раз испытывал чувство ревности, подозрительности, знает, как оно, подобно
кислоте, разъедает душу и убивает любовь. Многие хотят от него избавиться, но не знают,
как это сделать.