Страница 4 из 19
предательство Иуды и предание Христа на мучения. Спаситель и Его ученики собрались в
большую, приготовленную для этого горницу, комнату, чтобы совершить по ветхозаветному
обычаю пасхальную трапезу. Этот традиционный ужин совершался в каждой семье как ежегодное
воспоминание об исходе израильтян из Египта под предводительством Моисея. Ветхозаветная
пасха была праздником избавления, освобождения от египетского рабства.
Но Господь, собравшись со своими учениками на пасхальную трапезу, вложил в неё новый
смысл. Это событие описано всеми четырьмя евангелистами и получило название Тайной вечери.
Господь устанавливает на этом прощальном вечере таинство святого причащения. Христос идёт
на страдания и крест, отдает Свое Пречистое Тело и Честную Кровь за грехи всего человечества.
И вечным напоминанием всем христианам принесенной Им жертвы должно служить причащение
Тела и Крови Спасителя в таинстве Евхаристии.
Господь взял хлеб, благословил его и, раздав апостолам, сказал: «Примите, ядите: сие есть
Тело Мое». Потом взял чашу с вином и, подав ее апостолам, произнес: «Пейте из нея все, ибо сие
есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26: 26-28).
Господь претворил хлеб и вино в Свои Тело и Кровь и заповедал апостолам, а через них их
приемникам, епископам и пресвитерам, совершать это таинство.
Евхаристия не есть какое-то простое воспоминание того, что происходило когда-то более двух
тысяч лет назад. Это реальное повторение Тайной вечери. И на каждой евхаристии; и во времена
апостолов и в нашем XXI веке, Сам Господь наш Иисус Христос через канонически
рукоположенного епископа или священника претворяет приготовленные хлеб и вино в Свои
пречистые Тело и Кровь.
В православном катехизисе святителя Филарета (Дроздова) сказано: «Причащение есть таинство,
в котором верующий под видом хлеба и вина вкушает (причащается) Самого Тела и Крови
Господа нашего Иисуса Христа, во оставление грехов и в Жизнь Вечную». Через Святые Дары в
нас при причащении входит Сам Христос и благодать Божия почивает на нас.
Об обязательности причащения для всех верующих в Него говорит нам Господь:
«Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его,
то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную;
и Я воскрешу его в последний день» и еще: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь
пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин. 6: 53-56).
Не причащающийся Святых Таин отрывает себя от источника жизни – Христа, ставит себя вне
Его. И наоборот, православные христиане, с благоговением и с должной подготовкой регулярно
приступающие к таинству причащения, по слову Господа «пребывают в Нем». И в причастии,
которое оживотворяет, одухотворяет, исцеляет нашу душу и тело, мы как ни к каком другом
таинстве соединяемся с Самим Христом. О том, насколько часто нужно причащаться, следует
поговорить со своим духовным отцом или священником вашего прихода.
Вот почему таинство причащения должно постоянно сопровождать жизнь православного
человека. Ведь мы здесь, на земле должны соединиться с Богом, Христос должен войти в нашу
душу и сердце.
Человек, который ищет в своей земной жизни соединения с Господом, может надеяться на
то, что он будет с Ним и в вечности.
Таинство причащения – есть величайшее чудо на земле, которое совершается постоянно. Как
некогда невместимый Бог сошёл на землю и обитал среди людей, так и сейчас вся полнота
Божества вмещается в Святые Дары, и мы можем причащаться этой величайшей благодати. Ведь
Господь сказал: «… Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28:20).
Как готовиться к причастию. Святые Тайны – Тело и Кровь Христовы – величайшая святыня, дар
Бога нам грешным и недостойным. Недаром они так и называются – Святые Дары.
Никто на земле не может считать себя достойным быть причастником Святых Тайн.
Готовясь к причастию, мы очищаем свое духовное и телесное естество. Душу, мы готовим
молитвой, покаянием и примирением с ближним, а тело постом и воздержанием.
Готовящиеся к причастию читают три канона: Покаянный Господу Иисусу Христу; Молебный
Богородице и канон Ангелу-Хранителю. А также Последование ко Святому Причащению. В него
входят канон к причастию и молитвы.
Все эти каноны и молитвы содержатся в обычном православном молитвослове.
Накануне причащения необходимо быть на вечерней службе, ибо церковный день
начинается с вечера.
Перед причастием приписывается пощение, телесное воздержание. Во время поста должна быть
исключена пища животного происхождения: мясные, молочные продукты, а также яйца. При
строгом посте исключается и рыба.
Супруги во время подготовки должны воздерживаться от телесной близости Женщины,
находящиеся в очищении (в период месячных), не могут причащаться. Поститься, конечно,
необходимо не только телом, но и умом, зрением и слухом, храня свою душу от мирских
развлечений. Продолжительность евхаристического поста обычно оговаривается с духовником
или приходским священником. Это зависит от телесного здоровья, духовного состояния
причащающегося, а также от того, насколько часто он приступает к Святым Тайнам.
Общая практика поститься перед причастием не менее трёх дней. Готовящиеся к
причастию после полуночи уже не едят, так как наступает день причащения. Причащаться нужно
натощак. Ни в коем случае нельзя курить.
Покаяние. Самым важным моментом в подготовке к таинству Причащения является очищение
своей души от грехов, которое совершается в таинстве Исповеди. В душу не очищенную от греха,
не примиренную с Богом не войдет Христос. Готовясь причащаться, мы должны со всей
ответственностью подойти к очищению своей души, чтобы соделать её храмом для принятия
Христа. Покаяние святые отцы называют вторым крещением, крещением слезами. Подобно тому,
как воды крещения омывают нашу душу от грехов, слезы покаяния, плач и сокрушение о
прегрешениях, очищают наше духовное естество. Для чего мы каемся, если Господь и так знает
все наши грехи? Бог ждет от нас раскаяния, признания их. В таинстве исповеди мы просим у Него
прощение. Понять это можно на таком примере: ребенок залез в шкаф и съел все конфеты, отец
прекрасно знает, кто это сделал, но ждет, когда сын сам придёт и попросит прощения.
Само слово «исповедь» означает, что христианин пришел поведать, исповедать, рассказать сам
свои грехи. Чтобы хорошо подготовиться к очищению души, нужно перед таинством покаяния
поразмыслить о своих грехах, вспомнить их. В этом нам помогают книги по исповеди «В помощь
кающимся» свт. Игнатия (Брянчанинова),«Опыт построения исповеди» архим.Иоанна
(Крестьянкина) и другие. Грех, страсть наносит душе большой вред, и даже принеся покаяние,
человек несет последствия своего греха. Как у больного, переболевшего оспой, остаются на теле
шрамы. Недостаточно просто исповедовать грех, нужно приложить все усилия к тому, чтобы
победить склонность к греху в своей душе, не возвращаться более к нему. Как врач, удаляет
раковую опухоль и назначает курс химиотерапии, чтобы победить болезнь, не допустить
рецидива. Конечно, не просто сразу оставить грех, но кающийся не должен лицемерить:
«Покаюсь, и дальше буду грешить». Человек должен приложить все силы, чтобы встать на путь