Страница 9 из 9
Вскоре родной брат Алексия воевода Александр Плещей был разгромлен в бою с новгородскими ушкуйниками и с позором бежал от них. Великий князь велел осмеять горе-воеводу, заодно досталось и митрополиту. В летописях даже сохранились намёки на то, что московский великий князь был не прочь отступиться от Алексия и принять у себя литовского митрополита Киприана.
Однако настоящая борьба между митрополитом и великим князем разгорелась по вопросу возможного наследника митрополичьей кафедры. При этом Алексий явно стремился к созданию в Московии теократической монархии в духе папского государства в Италии, а Дмитрий Иванович – к утверждению светской монархии во главе с династией Калиты.
Тогда-то и вышел на передний план придворный священник московского великого князя Дмитрий, получивший в истории просторечное имя – Митяй. Дмитрий Иванович призвал его из Коломны. «Этот иерей резко выделялся среди собратьев не только высоким ростом, горделивой осанкой, зычным голосом, но также образованностью, умом, сильным характером… Митяй был человеком жизнерадостным, лёгким и весёлым… Он готов был верно служить своему покровителю, выполняя любые его приказания».
Задумав сделать Митяя преемником престарелого Алексия, в феврале 1376 г. великий князь велел ему постричься в монахи и тут же сделал архимандритом Спасского монастыря. Чёрное духовенство возмутилось такой кощунственной поспешности, но в ответ Дмитрий Иванович потребовал от Алексия официально утвердить Митяя преемником митрополичьей кафедры.
Митрополит Алексий и Сергий Радонежский. Художник А.З. Иткин
Избавиться от такой напасти можно было единственным путём – противопоставить Митяю более авторитетного в народе служителя церкви. И таковой человек на Руси был. Звали его Сергий Радонежский. Алексий призвал игумена в Москву и неожиданно возложил на него золотые митрополичьи ризы. Но Сергий твёрдо отказался принять их. Ни мольбы, ни угрозы не подействовали на старца. Пришлось митрополиту отказаться от своего замысла. Единственное, на что согласился Сергий – это всеми силами противоборствовать возведению Митяя в митрополиты.
Зимой 1378 г. Алексий тяжело заболел. Великий князь долго уговаривал его благословить Митяя на митрополию, но старец так и умер непреклонным 12 февраля 1378 г. В 1448 г. Алексия прославили как святого, ныне он является одним из самых почитаемых русских святых.
В дни, когда готовились к погребению Алексия, по Москве распространился слух, будто накануне кончины митрополит всё же благословил Митяя на кафедру, почему последний и обосновался в митрополичьих палатах. Великий князь поспешил созвать собор русских епископов для утверждения кандидатуры его любимца на митрополию; ряд учёных даже полагает, будто Дмитрий намеревался провозгласить автокефалию – независимость русской церкви по примеру церквей болгарской и сербской. На соборе старцы отказались поддержать Митяя и высказались за митрополита Киприана, ставленника Византии и Литвы. Тогда же Киприан со свитой въехали на земли московского княжества, но по приказу великого князя их спешно арестовали и вывезли прочь в Литву.
В ответ монахи выдвинули в митрополиты суздальского епископа Дионисия, основателя Печерского монастыря – он был готов поехать к патриарху и обличить сговор великого князя и его фаворита. Дмитрий Иванович поспешил арестовать потенциального предателя. Дионисий пытался каяться, обещал не противодействовать замыслам великого князя, но Дмитрий отказывался его отпускать. Только личное вмешательство Сергия Радонежского принесло мятежному игумену свободу.
Едва освободившись, Дионисий изменил своим клятвам и сбежал в Константинополь – восстанавливать патриарха против Митяя. Обнаглевший к тому времени фаворит метался по митрополичьим палатам, рвал и метал, грозился разорить Троицкий монастырь Сергия и другие лесные обители монахов. Но далее тянуть дело было невозможно, и Митяй со свитою поспешили в Константинополь. Узнав о том, Сергий Радонежский лишь усмехнулся и сказал:
– Не видать ему Царьграда.
По дороге московское посольство встретило в степи темника Мамая, и тот дал фавориту Дмитрия Ивановича ярлык на митрополию.
В Кафе (Феодосии) Митяй взошёл на корабль. Он стоял на палубе, когда на горизонте показались храмы и дворцы Царь-города. Внезапно Митяй охнул и упал замертво. Сбылось пророчество Сергия Радонежского! Правда, существует предание, будто ночью Митяя задушили в каюте подосланные убийцы. Похоронили несостоявшегося митрополита на окраине Константинополя и забыли. К счастью, о «мятеже на митрополии» сохранилась в летописях «Повесть о Митяе» – шедевр древнерусской литературы.
Примирение Дмитрия Ивановича и Сергия Радонежского состоялось незадолго до Куликовской битвы, скорее всего в 1380 г., а уже после битвы, 23 мая 1381 г. в Москву торжественно въехал новый митрополит всея Руси, недавний арестант болгарин Киприан.
Смерть Митяя. Лицевой летописный свод
Глава 5. Воробей на престоле
Император Юнлэ Чжу Ди
Важнейшей эпохой в истории Древней Руси стало завоевание её войском внука Чингисхана – хана Батыя и установление монголо-татарского ига (1237–1240). Такой же выдающейся эпохой в истории Китая стало завоевание страны полчищами внука Чингисхана – хана Хубилая (1260–1271).
В отличие от хана Батыя хан Хубилай объявил себя китайским императором, стал правителем высокоразвитого государства и основал монгольскую династию на китайском престоле – династию Юань. Он же приказал выстроить для себя новую столицу город Даду, которому позднее дали иное название – Пекин.
Одиннадцать императоров династии Юань создали многонациональное государство, чьи земли раскинулись до границ современного Китая. Царствовала династия 89 лет (1279 – 1368), полностью ассимилировалась в китайском обществе, но народ всё равно считал Юаней монгольскими захватчиками. Пала династия под ударами т. н. восстания «красных повязок».
Возглавлял восставших бывший буддийский монах, а после закрытия монастыря нищий и главарь шайки разбойников Чжу Юаньчжан. Он-то и стал основателем предпоследней династии китайских императоров и последней национальной династии китайских императоров – Мин. (1368–1644). Семнадцать императоров этой династии управляли Китаем 276 лет.
Основатель династии взошёл на престол 23 января 1368 г. под девизом[38] Хунъу (Разлив Воинственности). Народ в память о его прошлых невзгодах прозвал Чжу Юаньчжана императором-попрошайкой. Тогда же столицей империи был провозглашён город Нанкин.
При столь свойском отношении к новому императору династия вряд ли продержалась бы так долго на престоле, если бы не четвёртый сын Чжу Юаньчжана и третий Мин на китайском престоле – император Чжу Ди. Его называют вторым основателем династии Мин и одним из величайших правителей Китая. О нём и пойдёт рассказ.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
38
В четырёх государствах – Вьетнаме, Китае, Корее и Японии – имя монарха считалось сакральным, и его следовало хранить в тайне. При восшествии на престол монарх объявлял девиз своего правления, который должен был означать какое-либо благое действие и состоял из двух иероглифов. После смерти монарха входил в историю не под собственным именем, а под своим девизом. В данном случае историки чаще говорят и пишут об императоре Хунъу, чем о Чжу Юаньчжане.