Страница 10 из 12
Такое теперь доступно только нам – побродить по закоулкам древнеегипетской мифологии. Наиболее известной символической фигурой древнеегипетского пантеона является богиня луны Исида, царица Египта, и ее муж Осирис; особенно, когда мы читаем, что Исида была сестрой, женой и матерью Осириса, мы понимаем, что должны разыскать скрытое значение этого странного и невозможного взаимоотношения. Это доходчиво объяснила Принцесса Караджа[5] (в своей мистической драме «Царь Соломон», 1912, стр. 130-31):
Рис. 56. Принцесса Мария Караджа (1868–1935)
«Изначально, двойные души – это часть одного и того же Божественного Эго. Они – золотые плоды на великом Древе Жизни: мужчина и женщина, Он сотворил их».
Исида – сестра Осириса, потому что она имеет божественное происхождение, как и он, и имеет равный духовный статус.
Она – его жена, потому что только она может заполнить его высокие пристрастия.
Она – его мать, потому что это роль женщины – восстановить человека к духовной жизни».
Как Осирис был убит своим братом Тифоном (или Сетом), Духом Зла, и расчленен на 14 фрагментов, разбросанных и скрытых разрушителем; как Исида, овдовевшая и с разбитым сердцем, терпеливо искавшая, пока не нашла каждый его фрагмент, и как Гор, ее сын, возмужав, победил Тифона, – все это образное выражение вечной борьбы света и тьмы.
Тифон и Сет означают осень, распад и разрушение; Осирис – весну, свет, и удобрение, растущую силу природы. Исида изображается во многих формах, но особенно почитается как богиня деторождения, Универсальная Мать живых и покровительница духов усопших. Ее символ – корова, и, как правило, у нее на голове рога коровы, а между ними светило – луна.
Рис. 57. Ритуальная статуэтка Исиды, выкармливающей младенца-Гора
Но еще более древним и более возвышенным, чем Осирис, был Ра, бог Солнца, чей культ сочетался с культом Исиды, ее мужа и сына. Жрецы создали знаменитый храм в Гелиополисе, а также основали специальную систему солнечного культа. Подобно тому, как император Константин, впоследствии, ввел дни святых в христианской церкви, определенные дни в Египте были посвящены древним языческим богам, поэтому жрецы Ра адаптировали свой культ, в соответствии со вкусами и понятиями народа, и вся коллегия подчиненных богов фигурировала в религиях Нижнего Египта на протяжении многих веков. Иногда божественные добродетели изображались в весьма материальном виде.
Между 4000 и 2000 до н. э. поклонение Амен или Амен Ра, как величайшему богу египтян, было установлено на Тибете, ставшем центром религиозного учения. Священники становились все более могущественными, пока, наконец, Верховный жрец Амен, чье имя означает «скрытый», не стал фараоном Верхнего Египта. Амен считался Творцом, со всей властью и атрибутами Ра, бога солнца, и почитался, как правитель низших богов.
Был задан вопрос, почему египтяне не верили в материальное воскрешение, обеспокоенные сохранением тел усопших? Они предвкушали рай, в котором вечная жизнь была бы наградой праведнику, и их вероисповедание прививало веру в существование духовного тела, населенного душой, которая закончила свое земное паломничество; но такие убеждения не объяснят заботу и внимание, жалованное ими бездыханному трупу. Объяснение следует искать в знаменитой «Книге Мертвых», выражающей убеждения, которые преобладали над всей египетской цивилизацией в династические времена. Короче говоря, ответ на наш вопрос заключается в следующем: существовал Ка или двойная душа, в котором располагалась Сердце-Душа; этот Ка, прототип астральному телу современных оккультистов, был способен вступить в контакт с материальными предметами через сохраненное или мумифицированное тело. Эта теория соответствует аксиоме, что каждый атом физического вещества имеет соответствующий эквивалент на астральном уровне. Поэтому, можно понять, как в древних религиях, образ бога считался средством, с помощью которого можно было бы обнаружить его силы. Согласно древнейшему постулату «Как наверху, так и внизу», каждое живое существо обладало некоторым божественным атрибутом.
Вера в молитву была одним из важнейших моментов в египетской религии, и произнесенное слово жреца имело немалую силу, поскольку под этим подразумевались слова Ра, сказанные богом Тотом, который привел мир к жизни. Амулеты со словами придуманы для обеспечения выполнения благословения, или предоставление желаемого блага.
«Книга мертвых» была не только руководством по загробной жизни, где души усопших присоединились бы к друзьям в царстве вечного блаженства, но и предоставляла подробные сведения о необходимых знаниях, действиях и поведении человека во время земной жизни для обеспечения его будущего существования в духовном мире, где вечная жизнь была бы ему наградой за собственную добродетельную жизнь и уничтоженные жизни нечестивых, тем самым показывая, что вера в существование будущей жизни всегда считалась основополагающей. Различные качества (хотя первоначально считалось, что это проявление Всевышнего) приписывались каждому определенному богу, контролирующему и олицетворяющему некое одно определенное свойство. Это отчасти объясняет значительное количество египетских богов, и дальнейшие сложности появлялись из-за вторжения и принятия чужеродных верований. Религиозной философии Египта не легко было следовать, и она часто противоречива; но когда мы рассматриваем бесконечно долгий период, на протяжении которого эта империя процветала, кажется естественным, что внешние проявления веры изменялись на протяжении всего этого времени.
Древние египтяне располагали знаниями о жизни, смерти и воскресении Осириса, и его культ вместе с культом Исиды и Гора, хотя и не обязательно под этими именами, продолжался довольно долго. Гор часто упоминается как «бог лестницы», и мистическая лестница, приснившаяся Иакову, а также лестница с семью ступенями, известная посвященным неофитам Египта, Греции, Мексики, Индии и Персии, будет и в дальнейшем известна всем, изучающим основы оккультизма.
На протяжении всей египетской цивилизации, которая продолжалась, по крайней мере, около 6000 лет, влияние и воздействие амулетов и талисманов было признано в местном богослужении, и при этом каждый талисман и амулет обладал определенным свойством.
Некоторые амулеты носили не только при жизни, но даже надевали на мертвое тело. Они описаны в следующих примечаниях.
Рис. 58. Кресты Анкх – популярные древнеегипетские талисманы
Т-образный крест, увенчанный кольцом, или Анк (Анкх) (см. рис. 58), известен как символ жизни, закольцованный в верхней части креста, состоящий из иероглифической Ру (O), расположенный вертикально и означающий ворота или уста; творческая сила, обозначающая петлю, изображающая рот рыбы, появившейся на воде как жизнь страны, принося наводнения и восстановление плодородия почвы тем, кто зависел от ее существования. Он считался ключом Нила, периодически затопляющего и удобряющего землю.
Рис. 59. Бог Тот – сидящий на троне с анкхом в левой руке
Также он был представлен в руках египетских фараонов, во время коронаций которых, он играл важную роль. Богов также изображали, держащими этот символ творческой силы (см. рис. 59); его также носили для приобретения знаний, силы и изобилия. И снова он относится к духовной жизни, от него произошел Т-образный крест, который породил символ Венеры, при этом круг над крестом символизировал триумф Духа (выраженный кругом), над материей (которую изображал крест).
5
Принцесса Мария Караджа (1868–1935) – член шведской королевской семьи, была дочерью выдающегося дипломата Османской империи в Лондоне. Много лет прожила в Лондоне, написала несколько книг эзотерической тематики, в основном на английском языке.