Эльфийский трэш 2

- Добрый день, молодой человек, – произнёс мужчина. – Эм… Я пришёл на работу. Подскажите, пожалуйста, где я могу найти целителя, с которым буду работать?

- Салют, смертный пациент! – вскидываю руку в приветственном жесте. – Видимо, ты оборотень, которого мне должны были прислать на исследования. – Мужчина дернулся, как от удара плетью и удивлённо вскинул брови, от чего его морщины разгладились.

- Ребёнок?! – удивлённо воскликнул он. – Но, как же так? Мальчик, сколько тебе лет?

- Парень, я мальчиком был, когда ещё твой прапрадедушка не отложил сперматозоид в твою прапрабабушку! Зови меня господин целитель, можно господин Архимаг или Князь!

- Э-э-э… – пациент завис, переваривая информацию.

- Что, не сходится зрительный образ с услышанной информацией? – с усмешкой спрашиваю у оборотня. – Сразу видно, что архимагов ты ещё не встречал. Пациент, присаживайся, – указываю на кресло, стоящее напротив. – И представься уже, наконец, а то так и буду звать Смертным или Пациентом.

- Кхэ-кхэ, – откашлялся оборотень, чтобы скрыть волнение. Он присел в указанное кресло. – Прошу прощения, меня зовут Римус Джон Люпин. Простите, а вы действительно архимаг? Не подумайте, что я не верю, просто я слышал, что в мире уже несколько столетий не появлялось новых архимагов и единственный кого могу припомнить – это Николас Фламель.

- Я не Фламель и несколько старше этого щегла, – усмехаюсь, наблюдая за обалдевшим выражением лица оборотня. – Давай считать. Я грандмастер целительства, грандмастер алхимии, магистр ритуалистики и рун, ну и по верхам владею прочими науками, следовательно, архимаг.

- Эм… Да, конечно, – пробормотал мужчина. – Простите, что усомнился, господин Архимаг. А можно поинтересоваться, зачем вам подобные исследования и как они будут происходить?

- Во-первых, мне скучно, а что может быть интереснее для целителя, чем исследовать неизвестную болезнь? Во-вторых, хочу найти способ исцелить Ликантропию. Полагаю, эти два пункта уже достаточное основание для исследований оборотней. Можешь не беспокоиться, убивать и причинять боль тебе никто не собирается. Тебе есть, где жить?

- Простите, – мужчина с виноватым видом опустил голову. – Собственного жилья у меня нет, но я могу арендовать недвижимость неподалёку.

- Не стоит. Можешь пока жить в этом доме. На втором этаже есть маленькая спальня. Только никого сюда не води, девиц навещай в их жилище.

- Я ничего подобного и не собирался делать! – возмущённо произнёс оборотень.

- М-да? Странно, а вроде выглядишь более-менее здоровым мужчиной, если не считать последствий стресса от оборота. Ну да ладно, это твои проблемы. Расскажи о себе: когда стал оборотнем, что делал для исцеления?

- Я заразился ещё в возрасте пяти лет. Мой отец работал в Министерстве магии и как-то в присутствии оборотня Фенрира Сивого назвал оборотней «бездушными, злобными существами, которые не заслуживают ничего кроме смерти». Этот гад решил отомстить, он во время полнолуния пробрался к нам домой и покусал меня, отец вовремя успел и прогнал тварь.

- Из имеющейся у меня информации известно, что местные оборотни заразны лишь в облике зверя и не могут себя контролировать. Но выходит, что этот оборотень, Фенрир, может контролировать себя во время обращения. Иначе откуда у него в образе волка появились такие мысли, как желание отомстить, вместо положенных зверю мыслей о том, чтобы схарчить овечку у фермера? Ты тоже можешь себя контролировать в звериной форме?

- Нет, – мужчина стушевался и поник.

- Хм… Любопытно. А ты пытался делать это? Использовал какие-нибудь методики, вроде обычных практик тотемных оборотней, которые путём длительных медитаций договариваются со своим внутренним зверем и мирно сосуществуют, не теряя разума.

- Нет, – мужчина покачал в стороны головой. – Ни о чём подобном я не слышал. Я знаю лишь о Ликантропном зелье, которое было недавно изобретено и позволяет сохранять разум во время обращения. А что, подобное реально?

- Конечно, это стандартные практики шаманов. Полагаю, что ты бы сам мог исцелиться, точнее, перевести свою болезнь в стадию тотемного оборотня. Для этого надо накуриться канабиса или аналогичных наркотических курений и камлать, взывая к духу-покровителю, в твоём случае надо звать духа Великого Волка. Если дух сочтёт шамана достойным, то дарует свою частицу, за что будет взимать плату в виде небольшой доли энергии веры. Потом останется медитировать и договариваться с «внутренним зверем». Ладно, поехали дальше. Анимагией пробовал заниматься?

- Нет, – мужчина вновь покачал головой в стороны.

- Странно. Я заметил у тебя волшебную палочку, причём, судя по виду и сердцевине, её изготовил Оливандер. А этот жук свой ширпотреб впаривает лишь ученикам Хогвартса.

- Я учился в Хогвартсе. Мои друзья, – Люпин замялся, – они занимались анимагией. Но я не думал, что мне это нужно, ведь я оборотень.

- Глупо. Анимагия могла бы стать твоей палочкой-выручалочкой. Вместо того чтобы бесконтрольно оборачиваться в волка, превращался бы в полнолуние в анимагическую форму волка. По крайней мере, я полагаю, это должно было бы сработать.

- Но, в таком случае почему другие оборотни этого не пробовали? – спросил Люпин.

- А многие из них маги и учились в школе волшебства?

- Насколько я знаю, большинство оборотней раньше были маглами, а я единственный оборотень в Англии, который учился в Хогвартсе, – ответил Люпин.

- Короче говоря, ты единственный обученный оборотень-маг, и тебе не хватило ума проверить, насколько будет эффективна анимагия, при том, что, как ты говоришь, друзья занимались этой областью магической науки. Маглам такой вариант не подходит в силу того, что анимагия доступна лишь волшебникам, а вот магу он бы наверняка помог.

Люпин поник ещё сильнее и опустил плечи.

- Не отчаивайся, ты же взрослый парень, к чему эти ужимки? Раз ты попал ко мне в руки, то точно избавишься от Ликантропии, даже если не захочешь этого!

- Не знаю, что должно произойти, чтобы не захотел избавиться от этого! – с грустной усмешкой сказал Люпин. – Что мне надо делать?

- Пока ничего. Просто сиди в кресле. Пока мы общаемся, я исследую твою ауру в Духовном зрении.

- Простите, господин Архимаг, а что это такое? – мужчина проявил повышенный интерес к новому для себя термину.

- Любой волшебник путём изнурительных медитативных тренировок может пробудить в себе сверхчувственное восприятие. Он может воспринимать магические и духовные проявления. Причём для восприятия может быть использовано зрение, слух, нюх, зависит от того, через какие органы чувств разумный привык воспринимать наибольшее количество информации. Подобное восприятие называется Магическое или Духовное. У людей и гуманоидных существ больше всего информации идёт через глаза, поэтому нам больше привычно именно Духовное зрение. Какой-нибудь разумный маг-муравьед с планеты муравьедов может иметь Духовный нюх.

- Это интересно. Не слышал ни о чём подобном, – Люпин принюхался. – Господин архимаг, вы говорили про нюх. Благодаря оборотничеству я имею более острое восприятие запахов, нежели обычные люди. Так вот, от вас пахнет несколько странно, вроде бы и человеком, но вроде бы и нет. Никогда не встречал подобного запаха.

- Это потому что я эльф, вы нас ещё сидами называете.

- Ого! – Люпин стал пристально рассматривать меня. – Странно, но внешне ты ничем не отличаешься от обычного человека.

- А так? – отключаю иллюзию на серёжках, и мои уши принимают свой естественный заострённый вид.

- Острые уши, – сдержано произнёс Люпин. – Да, так действительно похоже на сидов, как их описывают в легендах. Я читал о вашей расе, там сиды описываются довольно двояко, с одной стороны как очень умные, утончённые натуры и сильные маги, с другой стороны как жестокие существа.

- Жестокие? Я только что славянскую сказку прочитал и понял, что мы, эльфы, не такие уж и жестокие. Слушай краткий пересказ. Парень, Иван, родившийся в семье крестьян, не захотел пахать землю. Собрал таких же приятелей и пошли они к «змею», у которого по слухам были дорогие кони и шатёр. Под понятием «Змей» иносказательно замаскирован человек из соседнего племени. Вначале Иван убил младшего сына «змеёныша», угнал его коня и забрал богатый шатёр, а его дружки в это время пьянствовали. Затем они отметили это дело в трофейном шатре. Затем он убил среднего сына «змея», забрал второго коня. Потом убил старшего сына и вновь украл коня. На следующую ночь он с дружками пьянствовал, отмечая новый трофей, но прискакал мстить за сыновей рассерженный «змей» отец. Вышел Иван, крестьянский сын, и «змей» чуть его не зарубил, но его дружки-подельники, видя, что тот проигрывает, сами вмешались и зарубили «змея». Вновь они получили коня, у отца он оказался самым породистым. Иван, крестьянский сын, забрал себе шатёр и лучшего коня, потом пробрался в дом «змея», а там жены убитых им мужчин строят планы мести убийцам. Ах, какие нехорошие! В общем, всех женщин он тоже убил поодиночке. Потом вся гоп-компания разделилась, поскакал Иван, куда глаза глядят, а на него напал маленький усатый человек, скинул с коня и ускакал. Естественно пеший конного догнать не сумел. Он зашёл в ближайшую избу, а там, на полу лежит инвалид без рук и без ног, судя по всему, подельник вора. Он Ивану говорит: «Это тебе повезло, я вот у этого маленького усача корку хлеба украл, так он мне руки и ноги отгрыз. Радуйся, что так легко отделался, только коня лишился, а мог бы без некоторых частей тела остаться»! Этот Ваня стал спрашивать совета, что делать, как коня вернуть. Инвалид ему «посоветовал» в течении трёх лет бесплатно людей с одного берега реки на другой переправлять, мол, если выполнит, то конь к нему вернётся. Понимаешь о чём я? В этой сказке все обманывают, грабят и воруют, и это подаётся как доблестные поступки.