Теория Событий

Хотя в частном случае независимых событий он может быть равным "0", это и есть критерий независимости.

Пример.

А - событие рождения. Это важнейшее событие в жизни человека. Время его жизни в основном совпадает со временем жизни человека и его детей, внуков, как вторичных носителей. Однако в случае Будды или Конфуция время жизни этого события совпадает со временем существования цивилизации. Являясь отражением жизни в чужих жизнях, в человеческой памяти, событие "рождение" поэтому может иметь время жизни кардинально превосходящее время реальной физической жизни объекта. Обратное событие А-1 означает уничтожение, смерть. Ясно, что А-1хА - существует, а Ах А-1 - нет, так как А-1 действует на пока не существующий объект-носитель.

Пример.

Зависимые события, образующие ряд: А - выход из дома за сигаретами, В - покупка их в ларьке. АхВ - существует, ВхА - нет, то есть в протяженных во времени, зависимых событиях важен порядок. А если под В понимать начало дождя, то события становятся независимыми и АхВ = ВхА. (Конечно, если дождь не будет столь сильным, что повлияет на выход из дома. Однако он может его и отменить. Все определяется силой влияния событий, их взаимодействием, в случае слабого дождя [АхВ] = 0, в случае бури [АхВ] ≠ 0. Тут просматривается аналогия с вероятностной квантовомеханической моделью и принципом дополнительности. Буря и сигареты дополняют друг друга - имеем либо сигареты и слабый дождь, либо ураган и отсутствие сигарет).

N.B. Внутреннее, психологическое время индивида-объекта, как носителя событий, это сумма меняющих свое влияние событий. И действительно, мы лишь формально ориентируемся по часам, в глубине, как делают дикари и дети, привязываемся к тем или иным событиям - восходу солнца, окончанию рабочего дня, интересной телепередаче, ужину... Череда этих событий и есть наше время, они как бы передают нас из рук в руки, то усиливая свое влияние, то ослабевая, а мы выступаем как неподвижная скала в их потоке.

Еще пример.

Событие А - все тот же дождь за окном.

Событие В - трансляция футбольного матча из Бразилии.

В случае отсутствия наблюдателя (или незаинтересованности носителя) эти события абсолютно независимы [АхВ] = 0 и могут существовать одновременно. Однако с появлением объекта, носителя их влияния, картина изменяется. Например, дождь слабый и он предпочтет футболу прогулку, или футбол такой интересный, что он примет решение остаться дома. A priori мы не можем знать результат, да и сам объект, как это зачастую бывает, не знает, какое желание в нем победит, то есть, какое случится событие в результате действия на него суперпозиции выбранных нами событий. Таким образом, мы имеем лишь вероятность получения того или иного результата, а если события несовместимы, мы имеем лишь одну возможность из двух. Значит, любые независимые события могут стать взаимно исключающими, дополнительными друг к другу, при наличии определенных свойств носителя. (В квантовой механике наблюдатель обладает информацией либо о координате частицы, либо ее импульсе.) Влияние рассмотренных событий на объект-носитель прямо противоположны, это конкурирующие события. Их совместное действие, их противоборство, ставит носитель в положение буриданова осла.

ОСТАЮТСЯ ЛИ СОБЫТИЯ В ВЕЧНОСТИ?

Вопрос чисто риторический. Каждое событие проходит несколько стадий, но рано или поздно умирает, когда перестает волновать, когда его вторичными носителями становятся лишь историки.

Пример.

"Гомер", как событие, насчитывает временем жизни два с половиной тысячелетия. Вначале с цитатами из "Илиады" шли в бой, на них воспитывались поколения, вершиной которых стал Александр Македонский, потом он стал достоянием библиотек, упомянуть его еще было хорошим тоном, и, наконец, сейчас он напоминает о себе разве фильмом "Троя", автором которого считают единственно режиссера. Это пример поразительного долголетия. Здесь важнейшую роль сыграла цивилизационная привязка. Пойди развитие по иному пути, и место "Илиады" вполне мог занять эпос о Гильгамеше, играющий сейчас весьма скромную роль, но появившийся на пять веков раньше гомеровского. В китайской цивилизации число носителей события "Гомер" близко к нулю, о влиянии события "Конфуций" на европейцев могут распространяться лишь в академических кругах, на защите очередной из умозрительных диссертаций.

Мертвые, ставшие принадлежностью истории события, тем не менее, самим фактом существования продолжают оказывать влияние на человечество, подобно невидимым камням, скрытым в фундаменте. Событие "Архимед" продолжает жить в рычагах и механизмах, возникших в Сиракузах, оно вечно благодаря передаче опыта. Однако в нашем понимании, пополнив копилку человечества, это событие все равно умерло, материальная культура, вещи не несут отпечатка творца, такой "бумагой", на которой проступают следы остаются люди. Но, говоря по телефону, не вспоминают Эдисона, в автомобиле не думают с благодарностью об изобретателе колеса.

Еще пример.

Событие "война". Шпенглер говорил, что следующая война начинается тогда, когда вырастает поколение не видевшее предыдущей. Время жизни Второй Мировой, имевшей миллионы носителей, не больше трех поколений. Я исхожу из собственного опыта. Мой отец был ее участником, я вырос на разговорах о ней, мой сын уже не отличает Сталинграда от Курской битвы. К нашему времени восстановлен демографический урон, нанесенный войной, пересмотрены ее результаты (и в первую очередь политические, я имею в виду восстановление Германии). Человечество, чтобы ни говорилось, изжило ее. Война, как вспышка. Охватывает миллионы носителей, но быстро затухает в массовом сознании, стираясь повседневными заботами и радостями. Я говорю о психологическом изживании, эффекте вытеснения на периферию коллективного сознания.

Я везде говорю о психологическом моменте общественного события, о психологии истории. Таким образом, эхо войны совсем не длинное - два, три поколения.

Событие "открытие Америки". Это как палка, воткнутая в муравейник, взбудоражило жизнь на планете на два века, пока когда после Кортеса и Писарро, мир, расширив свои границы, не привык к Новому Свету. И сейчас, разве на праздниках Америки, вспоминают Колумба. Это великое событие вошло в жизнь, изменив ее, само растворилось в памяти, выведя систему человечества в новое стационарное состояние спустя двести лет.

Чтобы происшествие стало событием, обретя влияние и степень важности, требуется подготовленное общество. Преждевременные открытия умирают, не став событиями, та же Америка, открытая викингами в 1000 году, не стала Винландией.

Событие - это, прежде всего, знание о событии, и как любое знание, оно привязано к носителям. Америка в сущности никуда не девалась, только после Колумба она появилась на картах европейцев, для индейцев она существовала и раньше. Конечно, она существовала сама по себе, даже если бы её и не населяли индейцы, и она оставалась бы пустынной, как Южный полюс в Антарктиде. Однако в рассматриваемой нами теории она фактически бы не существовала, как и полюс, появившийся только с открытием Амундсена. Это событие после первичного носителя, отважного норвежца, сразу сделало вторичными носителями все население планеты. События, происходящие в далеких Галактиках, не имея в качестве носителей нас или других космических жителей, обладающих разумом, то есть способностью их детектировать, не есть событие в принятом нами смысле.

Огромное множество событий, подавляющее их число, остаются незамеченными, проходят так, будто и не существовали. Так события каменного или бронзового века, чтобы ни говорили археологи и историки античности, в массе навсегда исчезли. В терминах нашей теории их время жизни исчерпалось, поле влияние - первичные и вторичные носители - сократилось до нуля, а значит, их и не существовало. Столь радикальный взгляд, вызывающий психологический протест, на самом деле отражает реальность, отметая беспочвенные гадания, мифы и легенды, оставляя их области фантазии. Такой ракурс в какой-то степени отрицает историю, сводя "время" к потоку "событий", которые ещё живут в тесной копилке человеческой памяти, но поле влияние которых неотвратимо сужается. Рассмотрим в качестве примера событие "Ашшурбанапал". Жил ли этот последний из могущественных царей древней Ассирии? Безусловно, раз его имя названа целая библиотека глиняных табличек, обгоревших в результате пожара черепков с клинописью. Но каково сейчас поле влияние "Ашшурбанапала"? Первичные носители этого события, которых насчитывалось великое множество, естественно, вымерли более двух с половиной тысяч лет назад, а вторичные составляют горстку историков, специализирующихся на античности Востока, филологов мёртвых языков и, возможно, ассирийских националистов, которые поднимают на щит этого древнего царя, возвеличивая свой род. (Такие всегда найдутся даже среди крошечного народа). Число слышавших имя этого царя хотя бы раз и тут же его забывших оценивается мною в доли процента. Действительно, это ничтожное меньшинство среди образованного населения планеты, которое само по себе крайне невелико. По этому основному параметру, принятому в "Теории событий" "Ашшурбанапал" не идет ни в какое сравнение с "Роллинг Стоунс" или "модная рок-группа", поле влияние которых превосходит его поле в сотни раз. Таким образом мы привносим математическую статистику в понятие популярности того или иного события. При этом Ашшурбанапал уступает и своему близкому современнику, пророку Исайе, аудитория которого составляет миллионы христиан. Число вторичных носителей "Исайи" больше благодаря Библии, легшей в основании нашей цивилизации, то есть, надо признать, его культурное влияние достаточно случайно.