Страница 7 из 14
Новая модель оказалась крайне эффективной. Она позволяет избежать обвинений в империализме и сохранить видимую приверженность декларируемым демократическим ценностям.
С другой стороны, это позволяет с помощью подконтрольных режимов эксплуатировать подвластные территории с минимальными издержками, совершенно не заботясь о жизни местного населения.
Банкиры не действуют по наитию. В их семьях не только собственность, но и знания на протяжении столетий передаются по наследству.
Конечно, они вряд ли владеют информацией о подлинной истории мировой цивилизации ранее 17 века. Но они точно лучше кого-либо осведомлены об истории последующих столетий. Потому что их предки принимали непосредственное участие во всех ключевых событиях, осуществляя управление важнейшими геополитическими процессами.
Банкиры руководствуются в своих действиях теми же моральными принципами, что и их предки-жрецы. А точнее, они лишены каких-либо моральных ограничений. Они прекрасно осознают, что основа существующих сегодня моральных принципов и норм еще совсем недавно впервые закладывалась католическими учеными.
Как и тысячу лет назад, отдельная человеческая жизнь в глазах Банкиров не имеет никакого значения. Гибель сотен, тысяч и даже миллионов людей просчитывается ими при планировании глобальной стратегии и принимается во внимание лишь как сопутствующий ущерб.
Они с легкостью идут на развязывание войн любого масштаба, в том числе мировых, если это необходимо для достижения поставленных ими целей.
При этом, ни в коем случае нельзя отождествлять Банкиров со всем еврейским народом, частью которого они являются.
Действительно, как и весь интернациональный еврейский народ, Банкиры принадлежат к потомкам представителей мирового правящего сословия, которые были лишены своего привилегированного положения в эпоху 17-18 веков.
Однако сами Банкиры далеко не всегда дорожат этим родством. Особенно это очевидно, если посмотреть на страшные события 20 века, когда они использовали крайний национализм в своих геополитических целях.
2.9. НЕКОТОРЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
2.9.1. ИСТОРИЯ НАРОДА – ЭТО НЕ ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА
Тот факт, что национальные государства возникли только в период 17-19 веков, не стоит воспринимать как информацию, подрывающую национальное самосознание. История народа ни в коем случае не сводится к истории конкретных государственных и религиозных институтов и правителей.
Во времена монархий древняя история была призвана обосновать права конкретной династии на управление территорией государства. Во времена монархий границы государств перемещались без учета интересов простых людей.
Но в наше время, когда правители, если и не избираются всеобщим голосованием, то, по крайней мере, их власть не передается столетиями по наследству, необходимости в обосновании их прав на территорию больше нет.
В наше время правители управляют не территорией, а народом. А права самого народа на свою землю считаются незыблемыми. Поэтому теперь можно смело изучать подлинные исторические события, невзирая на любые идеологические соображения.
Нравится это кому-то или нет, но вплоть до начала 19 века устройство большей части мира представляло собой федеративную теократическую монархию с преимущественно патриархальным сословно-кастовым общественным строем.
Это было глобальное государственное образование, не похожее ни на что из ныне существующего. Ни с точки зрения культуры, ни с точки зрения общественно-политических институтов.
Одним из немногих государств, которые, в силу исторических причин, сохранили целый комплекс элементов прежнего миропорядка, является современная Индия. Там не только сохранились некоторые черты общественно-политического устройства, но и многие бытовые обычаи. Впрочем, это уже вопрос, требующий отдельного рассмотрения.
2.9.2. ИСТОРИЧЕСКОЕ ПЕРВЕНСТВО ЕВРОПЫ
Жителям европейских государств, которые так гордятся созданной Римом национально-религиозной версией истории, обосновывающей их безусловное цивилизационное первенство, также не стоит воспринимать подлинную историю мира как удар по их национальному самосознанию.
Ни тот факт, что Европа была массово заселена в 13-15 веках выходцами из Поволжья, ни тот факт, что мировой политический центр вплоть до начала 19 века находился в Азии, не должны служить такими ударами.
Именно в Европе католические ученые в 16-18 веках впервые разрабатывали буквенно-грамматические языки, создавали образовательную систему, открывали школы, университеты, развивали книгопечатание, точные и гуманитарные науки.
Именно в Западной Европе, задолго до прочих территорий, был реформирован чистый патриархальный уклад и подверглась преобразованиям сословно-кастовая система.
Римские юристы создавали систему права, которая и сегодня, спустя несколько столетий, все еще не потеряла свою актуальность.
Все это и многое другое позволило странам Западной Европы раньше прочих территорий выйти на новый технологический уровень и в течение продолжительного времени существовать в виде мировых колониальных держав.
2.9.3. НАЦИОНАЛЬНО-РЕЛИГИОЗНАЯ ИДЕОЛОГИЯ
Создание европейских национальных государств позволило развивать экономику, науку и технологии, позволило с течением времени создать эффективные общественные институты, отстаивающие гражданские права и свободы. Все это невозможно переоценить. Если бы Рим не пошел на такой шаг, то можно смело утверждать, что человечество к настоящему моменту вряд ли вышло бы в космос.
Но конечно, нельзя рассматривать этот процесс только с положительной точки зрения. Не только потому, что образование национальных государств сопровождалось ожесточенными войнами за территорию. И не только потому, что за этим последовала безжалостная колониальная политика Западной Европы.
Но прежде всего потому, что для формирования европейских государств Римом впервые в мире была создана и внедрена национально-религиозная идеология.
С одной стороны, огромная заслуга Рима в том, что вывезенная в 16 веке из мирового политического центра библиотека не была уничтожена, а десятилетиями старательно переводилась более чем 70-ю учеными с иероглифического языка на грамматический буквенный язык, чтобы лечь затем в основу как христианской Библии, так и всей разработанной Римом национально-религиозной истории мира.
И несмотря на то, что специфика иероглифического языка и письменности, как и преследовавшиеся Римом цели, были таковы, что подлинная информация там составляет лишь малую часть от общего объема, это, по крайней мере, уже хоть что-то. Если бы Рим не пошел и на этот шаг, то от библиотеки мирового политического центра могло вовсе ничего не сохраниться. А значит, не сохранилось бы почти совсем никаких сведений о ранней истории мировой цивилизации.
С другой стороны, созданная Римом национально-религиозная идеология заставила многие поколения ученых блуждать в сформированных в 16-19 веках иллюзорном мире древней истории и целом комплексе гуманитарных наук, покоящихся на ложных основаниях.
Но самое печальное, что идеология, которая первоначально была создана Римом лишь как орудие в борьбе с мировым политическим центром, на многие столетия пережила себя и все так же служит основой для крайнего национализма и религиозного радикализма.
Эти негативные проявления столь существенны, они привели и по-прежнему приводят к столь катастрофическим последствиям, что, вполне возможно, перевешивают даже все позитивные достижения.
Как оружие, национально-религиозная идеология была и остается наиболее оптимальным способом обоснования массовых убийств людей в политических целях. Независимо от того, осуществляются ли такие убийства организациями или ведущими войны государствами.