Страница 106 из 112
Внимание! Для путешествия по этим горным святилищам требуется несколько дней акклиматизации во избежание возникновения горной болезни.
В паломнический сезон (апр. – нояб.) от автобусной стоянки «Ятра» в Ришикеше ходят специальные автобусы в Бадринатх (297 км), Кедарнатх (210 км, через Гаурикунд), Ганготри (250 км) и Ямунотри (280 км, через Хануман Чатти). Автобусы отправляются с 4.00 и большинство их не успевает совершить рейс туда и обратно. Будьте готовы к тому, что дороги плохие и утомительные. Для поездок в эти святилища лучше взять такси или арендовать автомобиль.
(Yamunotri, 223 км к северо-востоку от Ришикеша)
Автомобиль
Дерадун (180 км): автострада NH72A до Массури, дорога штата до Barkot, и NH94 до Janki Chatti, далее – трек (5 км) до Ямунотри пешком или на пони (Rs 430 туда и обратно, 2,5 ч в один конец). Ришикеш: NH94 до Janki Chatti, далее – трек.
Ямунотри (высота – 3291 м над ур.м.) – место, где находится исток священной для индусов реки Ямуна. Он располагается в ущелье у горы Бандарпунч (Bandarpunch, 6316 м).
Святилище богини Ямуны в Ямунотри открыто с мая до второго дня фестиваля Дивали в ноябре (ежедн. 6.00–20.00). Оно много раз перестраивалось: тяжелые зимние снега и муссонные дожди разрушали его. В святилище содержится идол богини Ямуны из черного мрамора. Белый идол – это богиня Ганга. Снаружи святилища находится черная скала, называемая Дивья Шила (Divya Shila), из которой течет очень горячая вода, считающаяся благословением ее отца бога Солнца – Сурьи.
Согласно послеведийской мифологии, Ямуна – дочь бога Солнца Сурьи (Surya) и Санджны (Sanjna), а также сестра-близнец бога смерти Ямы. По легенде, мать близнецов не могла терпеть жара Солнца и создала для себя двойника – Чхаю (Chhaya). Однажды Яма пнул ее ногой, за что Чхая прокляла его, сказав, что нога сгниет и отвалится. Сурья удивился, что мать так обозлилась на своего ребенка, но выяснилось, что Чхая – не настоящая мать. Сестра Ямуна, чтобы спасти брата, спустилась на землю и подвижничеством освободила Яму от проклятия. Яма в благодарность наделил ее даром избавления от преждевременной и мучительной смерти тех, кто поклоняется Ямуне и совершает омовения в ее водах.
Непосредственным истоком Ямуны считается ледник Чампасар (Champasar Glacier) около озера Саптариши Кунд (Saptarishi Kund, букв. «Пруд Семи Риши»). К нему можно добраться по трудному
12-километровому треку, который идет прямо в гору вдоль реки, а затем спускается к подножию горы Калинда Парбат (Kalinda Parbat). Путешествие по треку требует, по меньшей мере, одного дня акклиматизации, соответствующей одежды, наличия припасов и снаряжения, а также присутствия гида-проводника.
В Ямунотри есть три горячих серных источника.
Согласно мифам, река Ганга нисходит на землю по просьбе царя Бхагиратхи, чтобы оросить прах его предков, без чего они не могли обрести посмертное блаженство. Падающую с небес Гангу принял на свою голову бог Шива, чтобы она не сокрушила своей тяжестью землю. Часто богиню Гангу изображают сидящей на голове Шивы. Считается, что воды Ганги, касаясь останков умершего, даруют его душе блаженство в небесном мире или религиозное спасение. Поэтому индусы стремятся умереть и быть кремированными близ Ганги, чтобы их прах был брошен в святые воды.
В мифе Ганга падает на голову Шивы и спускается вниз по его спутанным локонам, которые отождествляют горные долины. По ним текут реки, которые, соединяясь вместе, образуют священную Гангу, до того как она выходит на равнины Северной Индии. Пять священных слияний этих рек отмечают этапы образования Ганги.
Существует несколько точек зрения на определение непосредственного истока Ганги. Более подходит на эту роль река Алакнанда (Alaknanda), но индусы более почитают реку Бхагиратхи (Bhagirathi). Место, где она начинается, они называют Ганготри.
Река Алакнанда начинается рядом с Бадринатхом и соединяется с рекой Дхаули Ганга (Dhauliganga) в 10 км к северу от Джошиматха (Joshimath).
У маленького городка Нандпрайяг (Nandaprayag) в реку впадает приток Нандакини (Nandakini). Через 21 км, спускаясь с горы Нанда Деви (Nanda Devi) у города Карнапрайяг (Karnaprayag), Алакнанда сливается с притоком Пиндар (Pindar).
Далее Алакнанда продолжает свой путь вниз до города Рудрапрайяг (Rudraprayag), где соединяется с рекой Мандакини (Mandakini), которая течет от своего истока у Кедарнатха. Алакнанда затем спускается через открытую равнину Шринагара до Девапрайяга (Devaprayag), где соединяется с рекой Бхагиратхи (Bhagirathi), которая спускается от Гомукха на леднике над Ганготри. Обе реки превращаются в Гангу, которая направляется сначала к Ришикешу и Харидвару, а затем выходит на северные равнины.
Ганготри
(Gangotri, 248 км к северу от Ришикеша)
Автомобиль
Ришикеш: автострада NH94 до Дхарасу (Dharasu), далее по NH108 до Ганготри.
Ганготри (букв. «Исток Ганги», высота – 3140 м над ур.м.) почитается индусами как место, где начинается река Ганга, а точнее ее верхнее течение – река Бхагиратхи. Исток Бхагиратхи находится в ледяной пещере Гомукх (Gaumukh) на леднике Ганготри в 14 км вверх по долине. Сам Ганготри расположен среди кедровых лесов в начале ущелья Бхагиратхи.
Местное святилище богини Ганги (май-нояб. 6.15–14.00 и 15.00–21.30, дек. – апр. 6.45–14.00 и 15.00–19.00) возвышается над рекой позади небольшого рынка на левом берегу. Его построил в начале XVIII в. гуркхский генерал Амар Сингх Тхапа на месте более раннего святилища. В 1935 г. святилище перестроил махараджа Джайпура, добавив элементы раджастанского архитектурного стиля.
По легенде, богиня Ганга сошла на землю по просьбе царя Бхагиратхи, совершившего выдающиеся аскетические подвиги. Он хотел, чтобы небесная река омыла пепел его предков – 60 тыс. сыновей царя Сагары. Сагара, который относился к Солнечной династии царей, вместе со своими сыновьями совершал жертвоприношение коня (ашвамедха), когда царь богов Индра решил, что завершение этого жертвоприношения нанесет ему вред, и похитил жертву. Индра спрятал коня в ашраме риши Капила Муни. Когда сыновья Сагары узнали, где конь, и пришли в ашрам, они не оказали должного почтения мудрецу, и тот проклял их. Все 60 тыс. сыновей Сагары превратились в пепел. Сагара умолял риши о прощении, но ничего сделать уже было нельзя. Единственное, что предложил Капила Муни, это просить Гангу о нисхождении на землю, чтобы оросить прах принцев и даровать им, таким образом, посмертное блаженство. Многие потомки Сагары пытались просить Гангу об этом, но только царю Бхагиратхе удалось добиться согласия богини.
Внутри святилища установлено серебряное изображение богини. Каменная плита Бхагиратх Шила (Bhagirath Shila) рядом со святилищем почитается как место, где царь Бхагиратха совершал свое подвижничество. Ступеньки ведут вниз к главному речному гхату, где верующие обычно совершают омовение в ледяных водах реки, чтобы очистить от греха свои тела и души.
Большинство ашрамов в Ганготри переоборудованы под пансионы для путешественников. Ашрам Кайлаш (Ashram Kailash), расположенный над слиянием Кедар Ганги и Бхагиратхи, принимает туристов, желающих какое-то время пожить в Ганготри. В ашраме есть маленькая аюрведическая клиника. Поблизости находится ашрам Нани Мата (Nani Mata Ashram), основанный англичанкой, посвятившей свою жизнь духовным поискам. Над Ашрамом Кайлаш в саду стоит большой ашрам Йога Никетан (Yoga Niketan Ashram), в котором жестко установлено время для еды, медитаций и занятий йогой.