Страница 40 из 103
У главного святилища собственное ограждение, в которое кроме Чит Сабхи и Канака Сабхи входит святилище бога Вишну – Говиндараджи (Govindaraja Perumal Koyil, XVI) в юго-западном углу. Вишну здесь возлежит на змее Адишеша. Рядом с ним представлены его супруги Шридеви и Бхудеви. В пракарам установлены две огромные ступни Вишну (tiruvatikal). Жрецы этого святилища не относятся к клану Дикшитаров и не всегда ладят с последними.
К востоку от главного святилища находится Дева Сабха (Deva Sabha, букв. «Божественный павильон»), где хранится храмовая бронза, используемая во время церемоний, и располагается администрация храмового комплекса.
К юго-западу от Чит Сабхи в Нритья Сабхе (Nritya Sabha, XIII, букв. «Танцевальный павильон») хранится коллекция храмовой скульптуры. Павильон стоит на двойном фундаменте, украшенном фигурками танцоров и небожителей. В нише установлен идол Шивы в образе бродячего нищего (Бхикшатанамурти).
В юго-западной части храмового комплекса находится святилище сына Шивы Мукуруни Винаяки (Mukuruni Vinayakar, Ганеши), в котором установлен идол бога высотой 2,4 м. Прихожане верят, что он способен отвечать на их молитвы. Напротив Южных ворот комплекса расположен павильон ваханы (средства передвижения) Шивы – быка Нандина.
Западная гопура, через которую обычно входят в комплекс, считается самой старой (около 1150 г.). За ней слева находится храмовый пруд Шиваганга (Shivaganga). Считается, что питают его 7 священных источников. От разбитой колонны на краю водоема можно увидеть все четыре гопуры.
В северо-восточном углу стоит самое большое здание комплекса – Раджа Сабха (Raja Sabha, «Царский павильон», XIV–XV), известное также как «зал 1000 колонн». Легенда утверждает, что настоящих колонн – 999, а тысячная – нога Шивы. В действительности колонн – 984. На 10-й день храмовых фестивалей сюда обычно приносят идолы богов Натараджи и Шивакамасундари для проведения церемонии помазания (абхишека).
В святилище супруги Шивы – богини Шивакамасундари (Shivakamasundari, XII) в северо-западной части храмового комплекса есть алтарь божества, идол которого встречается редко. Это Читрагупта – секретарь бога смерти Ямы. Он ведет учет хороших и плохих дел людей.
К северу от святилища Шивакамасундари расположено святилище второго сына Шивы Субрахманьи (Subrahmanya, XIII). Высота его идола, как и идола Ганеши, около 2,4 м. В святилище есть изображения сцен из Сканда-пураны, рассказывающей о деяниях этого бога.
Важность танца в Чидамбараме подчеркивается барельефами с изображениями танцующих фигур внутри восточной и западной гопур. В них представлены панели, демонстрирующие 108 танцевальных поз (карана). Karana (тамил. adavu) представляет собой определенную точку в фазе движения, предписанную санскритским трактатом «Натьяшастра», созданным полулегендарным автором Бхаратой во II–III вв. Этот труд стал основой классического танца, музыки и театра в Индии. В индийском танце участвуют не только руки и ноги, но и все тело. Все жесты, позы и движения неслучайны. Все это детально классифицировано в «Натьяшастре». Трактат приводит 13 положений головы, 36 – глаз, 9 – шеи, 37 – рук и 10 – тела. Каждая фигурка танцора (высота около 23 см) на панелях в восточной гопуре храма Натараджи установлена в отдельной нише. Фигурки представляют также основные позы танца Бхаратнатьям.
Внешнее ограждение храмового комплекса датируется XVII в.
ежедн. 6.00–12.00, 16.00–21.00.
Строительство храма приписывается чольскому царю Раджендре III (1229–1278). Согласно легенде, некогда Шива и его супруга Шакти соревновались друг с другом в искусстве танца. Шива принял позу, высоко подняв свою ногу. Шакти не смогла повторить эту позу из-за своей скромности и проиграла состязание. По условиям соревнования проигравший должен был покинуть Тиллей и поселиться за его пределами. Поэтому храм построен в месте, которое прежде было окраиной города.
Прихожане верят, что богиня может исцелять недуги и даровать здоровье и благосостояние тем, кто ей поклоняется.
В апреле-мае в храме устраивают праздник с хождением по огню и народным танцем kavadi (танец с украшенными деревянными рамами на голове). Аналогичный праздник проходит в храме Килетеру Мариамман (Keeleteru Mariamman) в июле-августе.
Автомобиль
Чидамбарам: по районной дороге (district road) до Пичаварама.
Это единственное место в округе, где можно встретить деревья тиллей (Excoecaria agallocha), именем которых прежде назывался Чидамбарам. Район, включающий 1700 островов и 4000 каналов, представляет интерес как для ботаников, так и для туристов.
Кумбаконам
(Kumbakonam, 313 км к юго-западу от Ченнаи, 217 км к северо-востоку от Мадураи, 69 км на юго-запад от Чидамбарама и 38 км на северо-восток от Танджавура между реками Кавери и Арасалар)
Телефонный код (STD) – 435
Ж/д вокзал
2 км к востоку от центра города
Ченнаи: 4 раза в день; Мадураи: 4 раза в день; Танджавур: 3 раза в день; Тиручирапалли: 3 раза в день.
Автовокзал
рядом с ж/д вокзалом.
Ченнаи: 7 ч в пути, от Rs 75; Танджавур; Гангейкондачолапурам; Мадураи; Тируваннамалай; Пудуччери; Карейккал; Бенгалуру.
Автомобиль
Ченнаи (такси – от Rs 2000): по East Coast Road до Сиркажи (Seerkazhi), далее по дороге штата (state highway) до Кумбаконама.
Название города, расположенного между реками Кавери и Арасалар, происходит от кувшина (kumba – горшок, кувшин) с нектаром бессмертия (амрита). Согласно местной легенде, Шива в обличии лесного охотника пустил стрелу в кувшин, и тот разбился. Из черепков он построил лингам, который, как считают, находится теперь в святилище храма Кумбешвара. Разлившийся нектар наполнил городской пруд Махамакам.
В Кумбаконаме свыше 80 храмов, многие из них весьма древние.
тел. 242 02 76,
ежедн. 6.00–12.30, 16.00–20.30.
Основные богослужения (пуджа) 7.00, 9.00, 12.00, 17.00 и 20.30.
Храм построен в XVII в. Восточная раджагопурам (39 м) девятиэтажная. У ворот можно встретить храмового слона. Практически все сооружения украшены изысканной резьбой. Встречаются сюжеты из индийских сказаний-пуран, изображения 12 знаков зодиака и 27 созвездий (в мандапе Navaratri). Несколько лет назад около главного святилища обнаружен подземный ход.
Лингам главного святилища Кумбешвара считается нерукотворным (сваямбху), поэтому выглядит немного кривобоким. Согласно легенде, бог Шива сделал его из черепков разбившегося кувшина с амритой.
В святилище богини Мангаламбигей (Mangalambigai, букв. «Благоприятная») помещается идол богини высотой 1,2 м.
В святилище Юрахалешвары (Jurahareswarar, букв. «Устраняющего лихорадку») верующие приходят, когда хотят излечиться от лихорадки.
В мандапе помещается прекрасная коллекция серебряных средств передвижения (вахана) богов, используемых во время празднеств, а также фигурок pancha loham (изготовленных из соединения серебра, золота, меди, железа и олова), изображающих 63 святых поэтов-наянмаров.
Религиозные фестивали проходят в храме Кумбешвара в марте-апреле (водный фестиваль на пруду Махамакам) и в апреле-мае («поездка» идолов Кумбешвары и Мангаламбигей по шиваитским храмам близлежащих к Кумбаконаму деревень).