Первосвященник

Несомненно, что с ранней молодости воззрение на жизнь и мир будущего обер-прокурора Святейшего Синода развивалось под влиянием определённой исключительной сферы, в которой он был воспитан. Какое именно воззрение окончательно образовалось в нем - невозможно определить прямо, потому что он никого до себя не допускал, ни в чем категорически не высказывался и окружал свою внутреннюю жизнь непроницаемой тайной. Зато известно, что в 1860 году он был избран профессором Московского университета, и в 1861 году был приглашён главным воспитателем великих князей - графом Строгановым - преподавать законоведение наследнику престола.

Скончался Победоносцев 10 марта 1907 года. "Московские ведомости" писали о его смерти: "Его влияние в 1881 году спасло Русское самодержавие от уничтожения, к которому со всех сторон толкали его все влиятельнейшие государственные деятели того времени... Спасение самодержавия в 1881 году есть его историческая заслуга". Да... Члены императорской семьи на похоронах Победоносцева не присутствовали.

Обер-прокурор Святейшего Синода руководил "ведомством православного исповедания" на протяжении 25 лет. "Московский вестник" писал: "В его громадном кабинете, в нижнем этаже на Литейном, с письменным столом колоссального размера и другими столами, сплошь покрытыми бесчисленными книгами и брошюрами, становилось страшно от ощущения развивающейся здесь мозговой работы. Он все читал, за всем следил, обо всем знал". Широко образованный и глубокий исследователь, он был автором ряда трудов по гражданскому праву, перевел на русский язык сочинения Августина, Фомы Кемпийского, Карлейля и других. Последний труд, который он завершил незадолго до смерти - "Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа в новом русском переводе К.П. Победоносцева". Да, это было главным делом его жизни...

И главной тайной его народа...

Старик тяжело откинулся на спинку кресла.

- Древняя Иудея, первый век нашей эры. Партия фарисеев провоцирует обострение внутриполитической борьбы с саддукейской аристократией и внешнее вооруженное противостояние с римскими властями. В результате череды конфликтов государственное устройство Иудеи изменяется, и фактическая власть в провинции переходит к фарисеям. Лидер фарисеев, раввин Йоханан бен Заккай, проводит реформу иудаизма, положившую начало талмудической традиции и закрепившую фарисейскую концепцию вероучения в среде иудеев.

Параллельно с этой деятельностью бен Заккай и его ближайшие соратники формируют религиозно-философскую доктрину, как акт идеологической борьбы в противостоянии с Римской Империей. Данное противостояние рассматривается ими как сложное взаимодействие трёх биологически разных видов людей, последовательно возникших на Земле в соответствии с концепцией мироздания, иносказательно представленной в Торе - в Книге Бытия. Хам, Сим и Иафет рассматриваются как сосуществующие на планете архаические и более современные представители рода люди - известные ныне как homo erectus, homo neanderthalensis и homo sapiens.

"Благословен Господь Бог Симов, Хам же будет рабом ему; да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых, Хам же будет рабом ему" - Книга Бытия.

Централизованное государство рассматривается фарисеями как образ жизни, присущий позднейшему и более сложно организованному виду homo. Такая форма социального устройства воспринимается как приходящая на смену более ранним индивидуалистическим отношениям первобытного общества - эгоистическому варварству, присущему другому виду homo - Симу. Две формы существования рассматриваются как принципиально несовместимые и взаимоисключающие, что приводит два вида людей к неразрешимому конфликту и борьбе за существование. Наиболее раннему человеческому виду - Хаму, имеющему лишь такие примитивные схемы общежития, как эгоцентрическое дикарство - в обеих моделях отводится подчинённая функция.

Возникновение и исчезновение государственных образований в течение человеческой истории - от Шумер до Рима - рассматривается как борьба двух видов людей - Сима и Иафета. Фарисеи обобщают предыдущий опыт идеологической борьбы и формируют религиозно-философскую доктрину - Новый Завет - призванную одновременно обострить психические тенденции наиболее раннего и наиболее позднего видов людей - Хама и Иафета. Психические особенности восприятия двух этих видов - эгоцентрическое и материалистическое Хама и альтруистическое, идеалистическое Иафета - позволяют бен Заккаю заложить информацию в одном тексте одновременно на двух уровнях.

Пример: "...если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?". Восприятие питекантропа: "Если буду любить любящих меня - в чём выгода мне? Всего лишь получаю с них должное мне. Не так ли поступают и сборщики налогов?". Восприятие кроманьонца: "Если буду любить любящих меня - чем послужу Творцу, чтоб удостоиться Царства Небесного? Лишь уподоблюсь сборщику налогов". И таким образом построен весь текст Учения. Подобная двусмысленность тезисов активирует естественные психические склонности, создавая паразитические отношения в обществе, что делает невозможным длительное сосуществование двух видов homo и построение единого государства.

Старик поднялся на ноги.

- Да, мой друг, это у нас перед глазами, и каждому человеку дана возможность приобщиться к этим знаниям, зашифрованным в иносказаниях. Но не каждый способен.

Старик раскрыл большой том.

- Читаем у Брокгауза и Ефрона: "Иафет - один из трех сыновей Ноя и, следовательно, один из родоначальников послепотопного человечества. Неизвестно, в каком отношении старшинства находился он к своим братьям Симу и Хаму, так как хотя в библейском повествовании он назван последним (Быт. V, 32 и др.), но при изложении родословия их потомков он стоит на первом месте (Быт. X). У него после потопа было семь сыновей (Быт. X, 1 и 2); его потомству Ноем предсказана была блестящая будущность. Потомки И. заняли Европу и страны Восточной Азии и хотя на поприще культурно-исторической жизни выступили позже других, но скоро стали во главе человечества (Иафетова, или Арийская, раса)".

Старик громко захлопнул энциклопедию.

- Но разве "Иафетова, или Арийская раса" сейчас стоит во главе человечества? Нет! Цивилизация катится по наклонной и мало кто понимает, что происходит... Всё это следует осовременить с тем, чтобы увидеть ситуацию в целом, а не частями и однажды снять гипноз систематической фальсификации истории. Только когда придет понимание всей этой чуждой сущности, понимание ее истоков, которое вызовет стремление к сопротивлению, к устранению всей этой страшной чертовщины. Только тогда у нас появится возможность победить и - выжить.

Профессор распахнул шторы, открыл окно, и комнату наполнил грохот конно-рельсового экипажа с улицы и свистки поездов со стороны вокзала.

- Сегодня немецкий народ начинает понимать, что равноправного параллельного существования различных - взаимоисключающих друг друга ценностей - быть не должно.

Со стороны моря доносились крики чаек и пароходные гудки.

- Уезжайте в Германию, в Мюнхен. Там формируется группа... Разыщите Дитриха Эккарта. Необходимо действовать... Сегодня просыпается новая вера - вера в защиту нашей крови и, вместе с ней, в защиту божественной сущности людей вообще!

Ветер ворвался в комнату и сбросил со стола листы бумаги. Позади была бессонная, трудная ночь, но холодный морской воздух прогонял усталость.