Страница 2 из 21
Сегодня власть декларирует стремление построить правовое государство. И в таком государстве закон должен защищать не только символы, важные для секулярного сознания, но и предметы, имеющие священное значение для верующих, охраняя их религиозные чувства от посягательств и оскорблений. В «Основах учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека» говорится: «Никакими ссылками на свободу слова и творчества нельзя оправдать надругательство в публичной сфере над предметами, символами или понятиями, которые почитаются верующими людьми. <…> Надругательство над святынями не может быть оправдано ссылками на права художника, писателя, журналиста. Современное законодательство обычно защищает не только жизнь и имущество людей, но и символические ценности, такие как память умерших, места захоронения, памятники истории и культуры, государственные символы. Такая защита должна распространяться на веру и святыни, которые дороги для религиозных людей» (III.2, IV.5). В правовом государстве, где действует закон, православный христианин, как правило, имеет возможность перепоручить государственной власти защиту святынь от глумления и кощунства. Это проистекает из прямой обязанности государства, о которой писал еще святой апостол Павел: Начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое (Рим. 13, 4).
Судебные органы дали правовую оценку печально известной богохульной акции в Храме Христа Спасителя, охарактеризовав ее как преступление. Высший Церковный Совет в своем заявлении от 17 августа 2012 года подчеркнул важность того, что приговором в отношении кощунниц создан судебный прецедент, направленный на предотвращение в будущем оскорбления религиозных чувств верующих, на защиту святынь и культурных памятников от актов кощунства и глумления. Выражая положительное отношение к данной правовой оценке, вместе с тем Церковь, сострадая каждому грешнику, обратилась к государству с просьбой проявить милосердие к осужденным. Однако необходимо помнить, что снисхождение и прощение наиболее действенны в соединении с раскаянием и решимостью не повторять преступные действия в будущем. Иначе вместо исправления они могут породить чувство вседозволенности, которое станет причиной новых преступлений.
Мы знаем, что к некоторым из тех, кто оказался жертвой манипуляционных технологий, со временем пришло отрезвление и они ужаснулись содеянному. Молодые люди, которые разрисовали стены и подожгли Морской собор в Балтийске Калининградской епархии 20 августа, а также подростки, спилившие поклонный крест в Архангельске 25 августа, не только извинились перед верующими, но и принесли искреннее покаяние. Это особенно отрадно, ведь Господь сказал: Нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих (Мф. 18, 14).
И неужели организаторы антицерковной кампании думают, что общество поддерживает их безумие? В Патриархию в эти месяцы поступило огромное количество обращений от частных лиц и общественных организаций с поддержкой Русской Православной Церкви. В этих письмах люди возмущались явной организованностью, откровенной разнузданностью, клеветнической направленностью и воинственностью антицерковной кампании. Слова благодарности за поддержку мы адресуем и нашим собратьям по вере – Предстоятелям и представителям Поместных Православных Церквей, а также главам других христианских конфессий и религиозных объединений, Межрелигиозному совету России.
Происшедшее за эти полтора года было попущено Господом как проверка всех нас. К сожалению, для отдельных священнослужителей и мирян она оказалась непосильной. По недомыслию, а может, и по злой воле они в своих выступлениях соглашались с несправедливыми обвинениями в адрес Церкви. Таковым хотелось бы напомнить, что хуже самого греха может быть только оправдание греха. Ведь после греха возможно покаяние и прекращение беззакония. Но оправдание греха закрывает двери покаяния, и порок, воспринимаемый как норма, начинает беспрепятственно распространяться и укореняться в людях.
Вспомним слова священномученика Онуфрия, архиепископа Курского: «Когда в многолюдном собрании, на котором мы присутствуем, поносят имя нашего Бога, или когда в беседе высмеивается святая вера наша, почему мы малодушно молчим? Почему не скажем, что мы исповедуем своего Господа и Бога? Разве это все и многое другое не есть отречение?»3 В свою очередь священномученик Мефодий, епископ Петропавловский, писал: «Мирясь с окружающим нас злом, мы воображаем, что исполняем закон Христа; не вступая в борьбу со злом, в силу неправильно понимаемой нами свободы совести, мы так свыкаемся с ним, что начинаем считать его нормальным явлением и становимся равнодушными к доброму»4. Во избежание тех опасностей, о которых предупреждали новомученики, призываю священство, монашество и всех верных чад Русской Православной Церкви неотступно свидетельствовать о правде Божией, о евангельских ценностях и о смертельных для души последствиях греха.
Прошедшие антицерковные кампании, многократно усилившие внимание к жизни Церкви и священнослужителей, понуждают всех нас, дорогие собратья, еще раз вспомнить и о том, каким предстает перед нашими современниками образ архиерея, священника и вообще верующего человека. Нужно признать, что порой публичная дискредитация Церкви связана не только с клеветой, но и со случаями недостойного поведения священнослужителей и мирян.
Наша паства в подавляющем своем большинстве не была соблазнена антицерковной пропагандой и демагогией, хотя главная цель организаторов кампании состояла именно в том, чтобы поколебать церковное единство. Незадолго до кощунственной выходки в этом храме Господь явил пред лицом всего мира силу веры православного народа. Для поклонения верующих в Россию со Святой горы Афон прибыла одна из величайших святынь христианства – Пояс Пресвятой Богородицы. Три миллиона человек днем и ночью стояли в очереди, перенося холод и серьезные неудобства, чтобы прикоснуться к Поясу Пречистой Девы, помолиться пред ним Божией Матери. Это событие, уникальное в современной истории нашей Церкви, не случайно совершилось накануне постигших нас испытаний. Оно явилось и благодатным укреплением от Господа, и свидетельством неистребимости православной веры в нашем народе. Уже после того, как совершились многие акты кощунства и антицерковного вандализма, целью которых в ряде случаев было подавить волю православных верующих, десятки тысяч людей, представлявших самые разные социальные слои, 22 апреля 2012 года собрались у стен Храма Христа Спасителя, чтобы вместе с епископатом и клиром принять участие в молитвенном стоянии в защиту веры, поруганных святынь, Церкви и ее доброго имени. Православный народ недвусмысленно продемонстрировал свою волю.
Хочу выразить свою признательность вам, дорогие владыки, за правильную реакцию на нападки и через вас особо поблагодарить священнослужителей и мирян, мужественно засвидетельствовавших свою веру и верность Церкви Христовой. Ответ православного народа на печальные события последнего времени явился новым подтверждением слов Божественного Основателя и Главы Церкви – Господа нашего Иисуса Христа: Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф. 16, 18).
Кратко сообщу о деятельности Патриарха в межсоборный пе риод.
Я совершил 45 поездок в 39 епархий5 Русской Православной Церкви (всего со времени Поместного Собора 2009 года в ходе 102 патриарших визитов я посетил 66 епархий, многие из них неоднократно). В 2011–2012 годах состоялись мои визиты в пять Поместных Православных Церквей6, а нашу Церковь посетили ряд Первоиерархов Автокефальных Церквей7. Как Предстоятель Русской Православной Церкви я встречался с руководителями государств, входящих в территорию канонической ответственности Московского Патриархата8, а также с руководителями и видными государственными деятелями других стран9, принимал участие в крупных международных форумах10.
3
Иеродиакон Софроний (Макрицкий). Священномученик Онуфрий (Гагалюк). М., 2003. С. 156–157.
4
Игумен Дамаскин (Орловский). Жития новомучеников и исповедников Российских XX века. Февраль. Тверь, 2005. C. 29.
5
За период с 01.02.2011 г. по 01.02.2013 г. состоялись Патриаршие визиты в следующие епархии: Киевскую (25–27.04.2011, 26–28.07.2011, 26–28.07.2012), Донецкую (06–07.05.2011), Харьковскую (07–08.05.2011), Санкт-Петербургскую (28–30.05.2011, 20–21.09.2011, 18–19.04.2012, 21–22.05.2012), Екатеринодарскую (02–05.06.2011, 23.07.2012), Брянскую (25–26.05.2011), Саранскую (20–22.07.2011, 25.08.2012), Ардатовскую (22.07.2011), Абаканскую (29–31.08.2011), Магаданскую (31.08.2011–02.09.2011), Иркутскую (02–03.09.2011), Московскую областную (11.09.2011, 18.12.2011, 12.08.2012, 08.09.2012, 06.12.2012), Луганскую (14–15.09.2011), Белгородскую (16–17.09.2011), Воронежскую (17–18.09.2011), Черновицкую (01–02.10.2011), Кишиневскую (08–10.10.2011), Калининградскую (10–14.10.2011, 21–23.12.2012), Нижегородскую (04.11.2011, 01.08.2012), Астанайскую (29–30.05.2012), Брянскую (30.06.2012–01.07.2012), Смоленскую (14–15.07.2012), Красноярскую (11–12 и 14.09.2012), Енисейскую (13.09.2012), Сендайскую (15.09.2012), Токийскую (16–18.09.2012), Владивостокскую (18, 20 и 21.09.2012), Находкинскую (09.09.2012), Минскую (14.10.2012), Калужскую (28.10.2012), Ставропольскую (12–13.12.2012), Пятигорскую (13–14.12.2012).
6
В Антиохийский Патриархат (12–15.11.2011), в Болгарский Патриархат (27–29.04.2012), в Кипрскую Православную Церковь (08–11.06.2012), в Польскую Православную Церковь (16–19.08.2012), в Иерусалимский Патриархат (09–14.11.2012).
7
Русскую Православную Церковь посетили Блаженнейший Патриарх Александрийский и всей Африки Феодор II (20–24.01.2012, 24–26.07.2012), Блаженнейший Патриарх Святого Града Иерусалима и всей Палестины Феофил (26–28.03.2011, 25–28.04.2012, 29–31.05.2012), Святейший и Блаженнейший Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II (25–30.07.2011, 18–25.11.2011, 20–26.01.2013), Блаженнейший Митрополит Варшавский и всей Польши Савва (18–22.11.2011), Блаженнейший Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор (07–12.05.2011, 18–23.11.2011, 20–28.01.2012).
8
Состоялись встречи Святейшего Патриарха с Президентом Российской Федерации Д.А. Медведевым (03.02.2011, 24.05.2011, 01.02.2012), с Президентом Российской Федерации В.В. Путиным (24.05.2012), с Председателем Правительства Российской Федерации В.В. Путиным (24.05.2011, 19.07.2011, 20.11.2011, 01.02.2012, 08.02.2012), с Председателем Правительства Российской Федерации Д.А. Медведевым (24.05.2012), с Президентом Украины В.Ф. Януковичем (26.07.2011, 28.07.2012), с Премьер-министром Украины Н.Я. Азаровым (27.07.2011, 26.07.2012), с Президентом Республики Молдова М.И. Лупу (09.10.2011, 01.02.2012), с Премьер-министром Республики Молдова В.В. Филатом (09.10.2011, 03.11.2011), с Президентом Республики Казахстан Н.А. Назарбаевым (29.05.2012), с Президентом Республики Беларусь А.Г. Лукашенко (14.10.2012), с Президентом Республики Кыргызстан А.Ш. Атамбаевым (24.10.2012).
9
Патриарх встретился с Главой Палестинской национальной администрации М. Аббасом (23.03.2011, 10.11.2012), с Президентом Республики Южная Осетия Э.Д. Кокойты (24.06.2011), с Президентом Сирийской Арабской Республики Б. Асадом (13.11.2011), с Премьер-министром Сирийской Арабской Республики А. Сафаром (12.11.2011), с Президентом Ливана генералом М. Сулейманом (14.11.2011 и 21–22.01.2013), с Президентом Республики Армения С. Саргсяном (28.11.2011), с первым заместителем председателя Правительства Республики Сербии, министром внутренних дел страны И. Дачичем (04.04.2012), с Президентом Болгарии Р. Плевнелиевым (28.04.2012), с Премьер-министром Болгарии Б. Борисовым (28.04.2012), с Президентом Республики Кипр Д. Христофиасом (11.06.2012), с Председателем Совета министров Италии М. Монти (22.07.2012), с Президентом Республики Польша Б. Коморовским (16.08.2012), с Императором Японии Акихито (18.09.2012), с Премьер-министром Японии Ё. Нодой (18.09.2012), с Президентом Государства Израиль Ш. Пересом (11.11.2012), с Королем Иордании Абдаллой II бен аль-Хуссейном (14.11.2012).
10
Среди мероприятий, в которых принял участие Святейший Патриарх: Торжественное заседание, посвященное 150-летию отмены крепостного права в России (03.03.2011); Международная конференция «После Чернобыля: общая боль, общая забота, общая надежда» в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре (26.04.2011); XV Всемирный Русский Народный Собор «Базисные ценности – основа единства народов» (25.05.2011); Форум «Православные женщины: единение, служение, любовь» в Киеве (27.07.2011); заседание Президиума Межрелигиозного совета СНГ (28.11.2011); Встреча с участниками международной конференции «Свобода вероисповедания: проблема дискриминации и преследования христиан» (01.12.2011); XX Международные Рождественские образовательные чтения «Просвещение и нравственность: забота Церкви, общества и государства» (23–27.01.2012); Соборные слушания ВРНС «Патриарх Гермоген, русское духовенство и Церковь в служении Отечеству» (03.05.2012); IV Съезд лидеров мировых и традиционных религий в Астане (30.05.2012); XVI Всемирный Русский Народный Собор «Рубежи истории – рубежи России» (01.10.2012); II Форум православных женщин «Жертвенное служение женщин Богу, Отечеству, народу» (05.12.2012); XXI Международные Рождественские образовательные чтения «Традиционные ценности и современный мир» (23–27.01.2013).