Страница 1 из 1

Как правильно подготовиться к исповеди

Что такое Таинство Покаяния

Покаяние это одно из семи Таинств Православной Церкви. Также иногда оно называется исповедью. Кающийся называет (исповедует) свои грехи священнику и принимает разрешение от него, при этом получая прощение от Христа, невидимо присутствующего при совершении Таинства.

История установления Таинства

Поразительные примеры покаяния приведены в Священном Писании Ветхого Завета. Так, пророк Иона возвестил покаяние ниневитянам, они раскаялись, и Господь помиловал их. Пророк Нафан возвестил покаяние Давиду, и Давид своим глубочайшим сокрушением отклонил от себя праведный гнев Божий. Так же точно поступали и другие пророки, приводя грешников к раскаянию в содеянных грехах. Последним ветхозаветным пророком, проповедовавшим покаяние, был Иоанн Креститель. О нем в Евангелии говорится, что главным содержанием его проповеди было покаяние. Он первый в истории «принимал исповедь», когда выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои (Мк. 1,5).

Однако в Ветхом Завете раскаяние не могло вполне примирить людей с Богом, потому что не уничтожало самой причины греха. Покаяние как Таинство было установлено Спасителем, Который сказал Своим ученикам: Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе (Мф. 18, 18), а также: Примите Духа Святаго: кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся (Ин. 20, 22–23).

Эту власть «вязать и решить», то есть прощать грехи невидимой силой Духа Святого, апостолы передали своим преемникам – епископам, которые, в свою очередь, «делегируют» ее священникам при совершении рукоположения – Таинства Священства.

Кто имеет право совершать исповедь

Право исповедовать имеют только епископы и законно поставленные от них священники, не находящиеся под запрещением. Согласно 52-му Апостольскому правилу, ни один священник не имеет права отказать в исповеди православному христианину, обращающемуся от греха. Особенно это касается тех случаев, когда необходимо немедленно исповедовать больного.

Когда необходимо приступать к Таинству Покаяния

К Таинству Покаяния может прибегать любой православный христианин, когда у него есть в этом потребность. Однако преимущественным временем покаяния и, соответственно, исповеди считаются посты: Петровский, Успенский, Рождественский и особенно Великий пост.

Также к Таинству Покаяния необходимо приступать тем, кто готовится к причащению Святых Христовых Таин. Обыкновенно это делается накануне или в самый день причащения. Дети до семи лет (в Церкви их называют младенцами), как правило, не исповедуются.

Женщинам в период месячных очищений приступать к Таинству Покаяния (как, впрочем, и к другим Таинствам) нельзя.

Как подготовиться к исповеди

Как и к любому другому Таинству, к исповеди необходимо готовиться. Подготовка включает в себя пост, усиление домашней молитвы, более частые посещения церковных богослужений. Также перед исповедью необходимо внимательное углубление в себя, рассмотрение своей жизни, испытание совести. Очень полезны в этом отношении десять заповедей Ветхого Завета и девять заповедей Блаженств.

В подготовке к исповеди может помочь также чтение специальной литературы, посвященной Таинствам Исповеди и Причащения. Сейчас ее довольно много, всегда можно выбрать что-то подходящее в любом церковном книжном магазине.

Свои грехи для памяти можно выписать на отдельный листок и затем читать прямо по нему во время исповеди. Иногда (для скорости, в том числе когда большая очередь желающих исповедоваться) священник сам берет у кающегося и читает этот список. Однако о грехах, которые особенно тяготят совесть, лучше сказать самому, вслух.

Покаяться значит возненавидеть свой грех и изменить свою жизнь. Совершенно очевидно, что это невозможно сделать за пять, ну пусть десять минут, которые в условиях современной приходской жизни может уделить кающемуся священник. Исповедь – это лишь результат, итог внутренней покаянной «домашней работы», которую каждый должен проделать самостоятельно.

Сокрушение о содеянных грехах, суд совести над своим греховным прошлым, отвращение к нему, ненависть ко греху и желание порвать с ним всякие связи, преодолеть свои греховные зависимости вот то настроение, к которому необходимо привести себя в результате этой внутренней духовной работы. Плод такого настроения твердое обещание исправить свою жизнь и вера в то, что Бог может простить нас и освободить от власти наших грехов и страстей.

В Большом Требнике помещен молебный канон ко Пресвятой Богородице во исповедание грешника, который может помочь настроить себя таким покаянным образом. Его полезно читать всем готовящимся к Таинству Покаяния. Также подойдет для этого покаянный канон, который помещается в любом молитвослове как входящий в подготовительные молитвы ко Святому Причащению.

Благодать Божия, посылаемая в Таинстве, это не магический результат формального обряда исповеди. Это ответ Бога на скорбный вопль души, ищущей спасения, и естественное следствие работы над собой, которую предпринимает человек. Предпринимает до того, как приступит к Таинству.

Способы построения исповеди

Грех это все, что противоречит Божией воле, замыслу Бога относительно мира и человека. Замысел Божий о мире открывается в Священном Писании. В наиболее сжатом, концентрированном виде он выражен в заповедях, данных Моисею на Синайской горе (Исх. 20, 2 17):

1. Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред линем Моим.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.