Страница 2 из 3
II блок. Национальная культура якутов. Ознакомление с самобытной культурой народа саха через посещение Музеев мамонта, хомуса, фольклора, НХМ, им. Е. М. Ярославского
Сэргэ – это общее название в якутском языке различных деревянных сооружений простейшей конструкции хозяйственного или ритуального назначения. С завершением постройки якутского балагана устанавливали сэргэ, чаще всего перед домом или с южной его стороны. Количество сэргэ зависело от состоятельности хозяев. Бедные ставили одно, богатые – до девяти.
Надворное сэргэ представляло собой столб, длиной до 200–270 см, диаметром примерно от 20 до 50 см. В верхней его части делалась выемка, называвшаяся моонньох. Шейки сэргэ украшались резным геометрическим орнаментом. На вершине ставились вырезанные из дерева голова коня, ромбик, шар или крест. К надворным сэргэ привязывали лошадей, если во дворе отсутствовала другая разновидность коновязей, называемая ат сэргэтэ.
Сэргэ надворного типа ставились в старину и на могилах князей и вождей.
Близко к надворным коновязам по оформлению и размерам сэргэ невесты (кийиит сэргэтэ). Оно ставилось в день её приезда в дом жениха, и только невеста имела право привязывать к нему свою свадебную лошадь.
При проведении праздника ысыах на восточной стороне площади воздвигался столб, похожий на народное сэргэ, которое назывался аар баҕах. К нему привязывали коня белой масти с седлом в серебряной оправе и с полным набором верховой сбруи.
Для совершения религиозного обряда дэлбиргэ, посвященного духу местности, на окраине аласа устанавливали от трех до девяти миниатюрных сэргэ и протягивали между ними пестрый шнурок из конских волос, а на него навешивали пучки белых конских волос и маленькие модели намордников телят и жеребят (томторук, өрүө).
Памятные коновязи – сэргэ в маршруте круиза по реке Лена
Столбики-сэргэ обвивались белыми конскими волосами. Позади них устанавливали от 4 до 10 срубленных деревьев березы или лиственницы. Вся эта площадка огораживалась изгородью. Эти ритуальные сэргэ отличались от надворных только размерами. Красивые сэргэ можно было встретить на перевалах и перекрестках дорог. Лошадей к ним не привязывали, т. к. они олицетворяли духов (иччи) дальних дорог и трудных перевалов. Сэргэ является материальной культурой народа саха и своеобразным оберегом.
III блок. История Якутии в лицах. Включает материалы про выдающихся людей, личностей с передовыми взглядами, которые внесли вклад за справедливость, свободу и счастье народа
• В. Н. Скрипицын – Якутский губернатор.
Губернаторами Якутской губернии с 1852 по 1917 г. работали 17 человек. С 23 апреля 1892 г. по 29 августа 1903 г. работал действительный статский советник Владимир Николаевич Скрипицын. (Журнал «Илин», № 2 (29), 2002, по материалам З. Петуховой).
Бедность пришла в губернский центр Якутск. Тогдашний губернатор Владимир Коленко, городской голова Николай Преловский пытались предпринять кое-какие меры для облегчения жизни голодающего населения. Первым таким делом явилось открытие в Якутске дешевых столовых для бедных и сирот.
В. Н. Скрипицын
Скрипицын начал свою нелегкую работу уже в пути следования с верховьев Лены до самого Якутска. Он, совершая водное путешествие протяженностью около двух тысяч километров по великой Лене, останавливался почти в каждой деревне и подробно беседовал с крестьянами, интересовался их повседневным бытом, жизненными проблемами якутов, русских, татар, всех жителей Ленских поселений. У него сложилось твердое мнение, что якуты не могут платить ясак из-за нищеты, связанной с ясачным ярмом, приведшим к истощению запасов пушных зверьков, заболеванием и падежом домашнего скота, неграмотностью и низкой культурой. За время его работы был охвачен сплошной вакцинацией скот.
Впервые начался организованный завоз сельхозинвентаря.
В. Н. Скрипицын преобразовал в г. Якутске женскую прогимназию в общую гимназию, дающую право получать юношам и девушкам законченное среднее образование и поступать в высшие учебные заведения. До этого считанное число гимназистов могло ехать в Томск доучиться для получения среднего образования.
Организована амбулаторная больница общества Красного Креста и значительно улучшено материальное обеспечение местной гражданской больницы, были выделены денежные средства на постройку больничных зданий скорой (благотворительной) помощи в критические минуты, а также на строительство читален, помещений для проведения интеллектуальных мероприятий для ознакомления с произведениями искусства. Так было положено начало театральному делу в г. Якутске. Появилась первая печатная газета, выходившая два раза в месяц.
Инициатива соединения Якутска телеграфной линией с Иркутском, появления первых органов связи и почты с местными улусами также принадлежит Скрипицыну В. Н.
За счет обзаведения личными лошадьми, оленями, возросла численность самих охотников. Был организован сбор мамонтовой кости. Заметно были подняты цены на пушнину. Почти полностью были ликвидированы недоимки по подати и повинностям.
Он полюбил Якутию и ее жителей. Часто ездил с ними на охоту, был отличным стрелком. В фондах музея Е. М. Ярославского есть фотография.
Заключение
Такой подход повышает заинтересованность обучающихся, творческие и культурные навыки. Дает возможность самостоятельный подбор литературы, научно-исследовательской (НПК), творческой (сочинения, рассказы, рисунки) и практической (шитье нац. вещей, изготовление нац. утвари) деятельности. Подобные материалы могут являться результатом изучения темы. Каждый блок может сопровождаться материалами наглядно и зримо (выставки, концерты). Как показывает практика сформированную творческую активность проявляет в любом виде деятельности. Необходимо включить в данный процесс родителей, коллег, администрацию. В курсе реализуется следующие направления деятельности: художественная, музыкальная, хореографическая.
Количество часов данного факультативного курса может варьироваться от 17 до 34 часов, вести его может педагог или группа учителей-предметников. Компактность и целостность курса обеспечивается за счёт сосредоточения всего материала в трех взаимосвязанных блоках.
Материалы курса можно варьировать на свое усмотрение.
Современное образование должно строиться на принципах педагогического партнерства, открытой для семьи, социума, средств массовой информации и т. д. Курс – рациональное использование личностного потенциала субъектов процесса, способствует развитию образовательного процесса учреждения.