Страница 8 из 85
Включаясь в игровой мир насилия и убийства, американский ребенок по мере взросления привыкает к насилию как наркотику, приобретая потребность видеть и ощущать все новые и новые порции насилия и убийств. К юношескому возрасту такой ребенок уже не способен смотреть нормальные фильмы, читать хорошие книги. Они кажутся ему скучными. Став взрослым, он предпочитает душераздирающие боевики, фильмы ужасов и разные триллеры.
Дальнейшее ''нравственное'' образование молодой американец получает из рекламных роликов, образы которых он впитывает вместе с молоком матери. За кажущейся безобидностью рекламы скрывается пресс, которым штампуются души людей, невольно и исподволь заставляя их одинако улыбаться, делать одинаковые жесты и ужимки. Мир воспринимается ребенком прежде всего как процесс потребления товаров и вещей.
Ребенок, воспитанный в идеологии Уолта Диснея и рекламных роликов, чаще всего уже не способен воспринимать нормальную христианскую культуру, а является адептом так называемой массовой, или попкультуры. Впрочем, к настоящей культуре это антихристианский ''феномен'' никакого отношения не имеет. Истинная культура возвышает личность, делает ее духовно богаче, попкультура оскотинивает человека, превращая его в раба пороков и мелких страстишек. Душа человека выхолащивается, и он становится неспособным к нормальным человеческим чувствам и переживаниям.
Американцы воспитывают своих детей преимущественно как безбожников и эгоистов, не особенно любящих труд, предпочитающих ему развлечения. В 1997 году американский журнал ''Пэрентс (Родители)'' 40+v003n- провел опрос 7700 родителей из США и Канады о жизненных ценностях американской семьи.
По результатам этого опроса были составлены таблицы основных жизненных и семейных ценностей в порядке их важности в глазах американских.
Самой важной задачей (ценностью) семьи американцы считают научить своих детей понимать, что для них хорошо и что плохо. Сделать их прагматиками, умеющими во всем найти свою выгоду. Это умение занимает первое место в шкале жизненных ценностей американской семьи. На втором месте стоит понимание важности учебы для дальнейшего жизненного успеха и карьеры. Традиционные представления о поведении полов оцениваются американскими родителями почти наравне с терпимостью к сексуальным меньшинствам (содомитам), занимая третье и четвертое места в иерархии ценностей.
После терпимости к содомитам американские родители ценят брак и семью (пятое место). На последующих местах (5-е_ 8-е) стоят ценность дружбы (в прагматическом понимании), воспитание хороших манер и умение проявить себя.
И только на девятом (!) месте в иерархии ценностей американской семьи стоит вера в Бога, а на десятом(!) - трудолюбие и умение довольствоваться заработанным.
В самом низу иерархии ценностей американской семьи стоит партриотизм и понимание произведений литературы и искусства.
Весьма характерно, что этот же опрос показал, что американских родителей больше беспокоит отказ своего ребенка окончить среднюю школу, чем его атеизм, гомосексуальные отношения, внебрачный ребенок, ''пробная'' (без регистрации брака) семья, развод.
Неудивительно, что американская система воспитания и образования плодит духовных идиотов. Ни в одной другой стране не увидишь столько тупых, бессмысленных лиц, как в США. Человек, сумевший в этих условиях сохранить чувство доброты и совестливости, в лучшем случае инфантилен и не способен, если понадобится, защитить свои добрые чувства. Американцы _ самые неинтересные и скучные собеседники, их интересы почти всегда вертятся вокруг четырех вещей: деньги, покупки, машины и секс. До половины американцев, окончивших среднюю школу, функционально неграмотны, т. е. не умеют нормально читать и писать. Опрос большой группы учащихся выпускных курсов университетов показал, что каждый четвертый не способен назвать времени открытия Америки с точностью до полувека; один из четырех не в силах отличить сочинения Карла Маркса от Конституции США, сорокам процентов не известен год начала войны между Севером и Югом 41+v003n-.
В 60-х годах на базе такого воспитания в США и Западной Европе возникло антихристианское молодежное движение ''хиппи'', во главе которого стояли иудейские лидеры Герберт Маркузе и Джерри Рабин, оба масоны, а последний даже демонстративно носил масонские значки на груди 42+v003n-.
Д. Рабин в книге ''Делай!'' заявлял: ''Мы смешали молодость, музыку, секс, наркотики и дух бунтарства с предательством, а такое сочетание трудно побить'' 43+v003n-.
Под лозунгом отказа от ''устаревшей'' морали буржуазного мира Маркузе, Рабин и их сподвижники стремились разрушить последние остатки христианского воззрения в современном западном обществе. Бунтарский, богоборческий, антихристианский дух движения ''хиппи'' окончательно подменил христианские представления о добре и зле манихейскими взглядами о равенстве добра и зла, света и тьмы.
Миллионы молодых людей в Западной Европе, США, а позднее и в России прониклись растленным духом иудейских вожаков, отвергли ''устаревшие'' нормы морали, государства, христианской церкви и покинули свои дома. Повсюду возникли тысячи сборищ молодежи, враждебной христианской цивилизации, проводившие время в угаре наркотиков и скотского секса. Именно с движением ''хиппи'' связано развитие ''сексуальной революции'', отвергнувшей нормы Нового Завета и приблизившей половую любовь к ''идеалу'' ''стакана воды''. Половые отношения среди ''хиппи'' носили животный или групповой характер, могли совершаться в любом месте, давали полную свободу содомитству и проституции. Занимаясь скотским сексом и содомитством, ''хиппи'' объявляли себя адептами ''религии любви''.
Кинематографическим символом ''хиппи'' стал голливудский фильм М. Формана ''Волосы'', в котором кульминационное место занимает сцена шабаша в христианской церкви 4 .
Мало у кого в сегодняшней Америке хватает мужества противостоять преступному, сатанинскому характеру иудейско-масонской цивилизации. Только единицы позволяют себе сделать вызов растленному миру стяжательства и содомитства американского общества. И поэтому слово правды, высказанное христианским священником Д. Райтом в Законодательном собрании штата Канзас, потрясло и поразило всю Америку, вызвав возмущенные комментарии иудейских и масонских организаций. Священник был приглашен в Законодательное собрание, чтобы признести обычную молитву, которую принято читать по очереди. Однако вместо формальной, дежурной молитвы священник с болью в сердце возвал к Богу:
''Боже, помилуй нас! Мы поклоняемся ложным богам и называем это культурным разнообразием. Мы узаконили содомитство и называем это терпимостью. Мы убиваем детей в чреве матери и называем это правом на аборт. Мы воспитываем молодежь в распущенности и разврате и называем это прогрессивным воспитанием. Мы по уши увязли в порнографии и сквернословии и называем это свободой выражения. Мы измываемся над духовным наследием наших предков и называем это просвещением. Боже, взыщи нас, очисти нас от всей этой скверны!''
Молитва честного священника произвела в Законодательном собрании эффект разорвавшейся бомбы. Услышавшие ее, законодатели, в основном масоны и иудеи, в гневе кинулись вон из зала заседаний. ''Вошли ли они затем в свиное стадо, и бросились ли с крутизны в море, газеты не сообщают'' 4 .
_
+I4- Апогей экономического паразитирования_
+v011n- Соединенные Штаты Америки являются сегодня самым ярким в мировой истории примером экономического паразитизма. Составляя только 5 процентов населения Земли, они используют 40 процентов всех мировых потребительских ресурсов. Забирая у человечества большую часть ресурсов, эта страна почти ничего не дает ему взамен, более того, оставляя мертвую природу, отравленные реки и воздух. Треть всех мировых загрязнений окружающей среды осуществляется по вине США.
В глобальных экономических категориях созданный в США продукт реально принадлежит не Америке, а всему эксплуатируемому ею человечеству. Каждый американец сегодня потребляет за восьмерых жителей Земли, а по сравнению со странами, не относящимися к иудейско-масонской цивилизации, _ даже за двенадцать человек.