Страница 15 из 18
Степень удовлетворения при достижении поставленной цели влияет на поведение человека в сходных обстоятельствах в будущем. Люди стремятся повторить то поведение, которое ассоциируется с удовлетворением потребности, и избегать такого, которое ассоциируется с недостаточным удовлетворением. Этот факт известен как закон результата.
Наряду с внутренними потребностями к деятельности, или мотивами, на стадии перехода от интереса к цели существуют внешние побудители, или стимулы. Стимулы – это объективные факторы, действующие в рамках разных сфер жизнедеятельности общества. В отличие от мотивов они включают в себя элементы, выражающие специфику внешней среды.
Взаимодействие мотивов и стимулов образует механизм мотивации социальной деятельности личности. Этот механизм психологический, так как не учитывает социальных факторов детерминации деятельности и поведения индивида.
Специфика социологического подхода к механизму социальной детерминации поведения личности в обществе заключается в том, что, во-первых, любое действие, акт поведения происходит только на основе того смысла, который действующий субъект вкладывает в свое действие. Во-вторых, социальное действие, поведение (как внешнее проявление действия) обязательно ориентировано на другого – на настоящее, прошедшее или ожидаемое в будущем поведение знакомых, незнакомых, отдельных лиц или неопределенного множества людей. В-третьих, специфика социального поведения, действия состоит в определенной его символичности, т. е. наличии таких символических механизмов регуляции, как язык, ценности, власть, деньги. В-четвертых, социальное поведение личности зависит от общепринятых норм и ценностей. В-пятых, социальному поведению индивидов присуща известная иррациональность и независимость от условий среды и в то же время зависимость от субъективных «определений ситуации».
Согласно теории социального действия Т. Парсонса мотивом социального действия является индивидуальная цель, осмысленная сквозь призму социальных отношений, связей, ожиданий, учитывающих возможную реакцию окружающих. Всю систему основных ориентаций, срабатывающих в процессе выбора деятелем варианта действий, Парсон сводил к следующему:
• ориентации исключительно на собственные интересы или на необходимость учета в своем поведении потребностей коллектива;
• стремлению к удовлетворению непосредственных сиюминутных потребностей или отказу от последних ради перспективных и важных целей;
• ориентации на социальные характеристики другого индивида или на имманентно ему присущие качества (пол, возраст, внешний вид);
• подчинению индивидом своего поведения какому-то общему правилу или учету специфических моментов данной ситуации.
Фактором, влияющим на выбор альтернативы поведения индивидом в ходе борьбы мотивов в его сознании, является система ценностей и приоритетов данной культуры (социализирующий фактор). Ценности вооружают нас моральными критериями: что такое добро, что такое зло, за что тебя могут помиловать, за что наказать, за что поощрить. Единая система нравственных ценностей скрепляет общество, делает возможным устойчивое взаимодействие дома и на работе, на отдыхе и политическом митинге с любым человеком, с которым сведет тебя судьба.
Помимо ценностей, осуществляющих самую общую, стратегическую регуляцию поведения, имеются нормы, которые конкретно предписывают, какие поступки, какие действия должны совершать люди. Иначе говоря, это своеобразные правила поведения.
Норма тесно связана с ценностью, вытекает из нее и обосновывается ею. Так, христианская норма-заповедь «Не убий!» обосновывается христианскими ценностями. В норме та или иная культурная ценность предстает как желательный конкретный образец поведения. Норма выражает специфику, своеобразие той культуры, в рамках которой она функционирует. Для одних многоженство – норма, для других находится под строжайшим запретом.
Нормы можно подразделить на моральные и правовые. Последние выступают прежде всего в виде закона, контролируются государственной властью. Их несоблюдение влечет за собой четкие санкции, применяемые специальными институтами. Моральные же нормы опираются на силу общественного мнения, моральной ответственности, чувство долга, стыда и совесть.
Можно выделить нормы-запреты и нормы-поощрения, нормы-правила и нормы-ожидания. Нормы-правила обеспечивают устойчивость общества, социальной группы и представляют собой наиболее значимые моральные и правовые предписания. Нормы-ожидания – это ожидание желательного поведения.
Социологические исследования дают основание для предположения о том, что нормы, которые формируют у личности стремление к избежанию неудачи, наказания, мотивируют личность в нужном (для нормы) направлении гораздо сильнее, чем нормы, которые призваны формировать у личности стремление к достижению успеха.
Благодаря деньгам (и рынку) вклад любого члена общества может быть оценен любым другим человеком. И не прибегая к прямому контакту, товарообмену, каждый из нас благодаря деньгам (конечно, если они надежно функционируют) легко может включиться в любую экономическую сделку в любом конце страны.
Власть (закон) делает каждого члена общества равным перед другими по поводу обязательств перед обществом, сохранения основных условий существования как индивида, так и общества.
Именно ценности, нормы, деньги, власть выступают по отношению к деятелю в качестве внешних символов, регулирующих образ действия, поведение всех принадлежащих к культурному полю людей.
Система ценностей, возникшая для регулирования отношений в обществе, утверждает свой приоритет, во многом подчиняет другие социальные механизмы социальной детерминации.
Важным механизмом, обусловливающим поведение личности социальной средой, являются следующие механизмы ролевой теории:
• механизм отбора. Для осуществления тех или иных функций личность должна обладать определенными способностями, уровнем подготовки, биопсихическими качествами. Социальная среда отбирает для выполнения того или иного статуса роли людей с определенными качествами. Для выполнения статуса артиста, например, необходима высокая эмоциональность, а для воина важны чувство долга, чести, воля, дисциплинированность;
• механизм предписывания. Социальная среда через образец выполнения социальной роли функционально и социокультурно предписывает личности стандартный набор действий, определяющих ее поведение в той или иной ситуации. Особенно жестко этот механизм действует в условиях армии. Здесь шире и ролевой набор, подлежащий предписанию, и контроль над действиями личности. Соответствуя в полной мере предписаниям, личность получает высокую вероятность эффективного достижения своих целей, гарантии того, что она получит вознаграждение, признание;
• механизм контроля. Общество, социальная группа не только отбирают людей для выполнения тех или иных ролей, не только предписывают соответствующие образцы ролевого поведения, но и контролируют их выполнение в соответствии с определенными социокультурными и ролевыми нормами. Жесткость социального контроля зависит от важности того или иного компонента ролевого поведения и от степени формализации роли. Так, дружба всегда реализуется через неформализованные социальные роли. Согласитесь, санкции здесь достаточно условны, кроме одной – резкий разрыв связи.
Санкции, т. е. способы реагирования окружающих на поведение человека в виде воздействия, поощрения (позитивные санкции) и наказания (негативные санкции) за соблюдение определенных норм поведения, являются важным элементом социального контроля. Своеобразие регулятивной функции санкций в том, что они применяются за уже осуществленные действия, но ожидание применения санкций становится важным элементом социальной регуляции поведения людей.
Экспериментальные выводы свидетельствуют, что применение негативных санкций (наказаний) ведет только к временному прекращению нежелательного социального поведения. К тому же это с неизбежностью снижает социальную активность человека.