Ненастоящий мужчина

Поэтому если со стороны бабораба нет активной встречной реакции на твои попытки вразумить его, то лучше бросить эту затею. И переделать не получится, и врага себе наживёшь. Особенно если это начальник или другой человек, от которого ты зависишь.

3. Бабораб идейный. Этот тип делится на два подтипа:

А) Бабораб идейный спокойный. Или «настоящий мужчина». Эти мужчины не только следуют баборабским установкам, но и возводят это чуть ли не в религию. Они могут хвалиться тем, что отдали всё имущество бывшей жене. Ведь настоящий мужчина должен всё отдать несчастной бедной женщине. Или тем, что знают, что ребёнок нагулян женой на стороне, но всё равно его воспитывают и не разводятся. Ведь настоящий мужчина понимает, что в изменах жены виноват только муж и никто другой. Будет хвалиться, как вместо отпуска взял подработку, чтобы купить жене серёжки с бриллиантом или сумочку от кутюр. Ведь настоящий мужчина должен сделать так, чтобы твоя киска ни в чём не знала отказа. Умри — но сделай киску счастливой.

Когда он слышит, что ты делаешь не так, он удивляется и начинает внушать тебе, что ты просто не умеешь любить, ты не умеешь испытывать счастья от рыцарского служения женщине. Что настоящий мужчина живёт ради женщины. Сокрушается над тем, что перевелись мужчины — вот и ты не такой, не настоящий. И поэтому женщинам не за кого выходить замуж. Раньше мужчины за даму на дуэлях стрелялись, а сейчас…

Идейные баборабы мне напоминают свидетелей Иеговы — такие же навязчивые и гонят чушь.

Как взаимодействовать? Никак. Вообще никак. Чем меньше он тебя видит, чем меньше контактов, тем меньше тебе на мозги будут капать ненужные проповеди. И тем реже захочется его убить, наблюдая его баборабское поведение. Вылечить от баборабства его всё равно не получится. Так что просто береги нервы.

В твоих спорах с женщиной идейный бабораб вмешается и займёт активную позицию на стороне женщины. Причина ясна. Это так, предупреждение на всякий случай.

Б) Бабораб идейный воинственный. Это самый опасный вид бабораба. Он имеет все характеристики бабораба идейного спокойного, только беспокойный и даже агрессивный. Если первый тип только мирно проповедует, то этот может поити на все, что угодно, вплоть до мордобоя. Он не только сам идейно баборабствует, он требует баборабства от окружающих. И не просто призывает, а именно требует с угрозами. Это они орут «ты чё голубой что ли гыгыгы», «да тебе просто бабы не дают, вот ты и бесишься» и т. д. Это они совершенно непрошенно впрягаются в защиту бабы, когда парень на улице ругается со своей женщиной, и лезут бить морду парню. Это они, когда дама начинает хамить на вечеринке, а кто–то шлёт её к чертям, лезут драться на него и орут: «Тебя чё, голубой, не учили с женщинами разговаривать?!». Это они напишут на тебя донос, если в офисе возникнет конфликт между тобой и какой–нибудь женщиной. Или уволит тебя без слов, если он начальник. А если ты вдруг начнёшь говорить что–то по нашим материалам, то воинственный бабораб будет пытаться заткнуть тебя вплоть до угроз сдать в ментовку или позвонить друзьям и избить тебя.

Как взаимодействовать? Если он в состоянии буйного аффекта на почве женопоклонения может нанести тебе реальный вред (избить, уволить, посадить по сфабрикованному делу), то лучше с ним никак не контактировать вообще. И всячески избегать, как избегают больных бешенством животных. Если никакого вреда он нанести не может, то можно потроллить его, но я бы не советовал. Во–первых, он затаит злобу (а они очень злопамятны!) и однажды ударит исподтишка. А во–вторых, зачем? Реальной пользы это всё равно не принесёт. Воинственные баборабы абсолютно невменяемы.

19. МУЖЧИНА-ПАССИОНАРИЙ

Высшая форма развития, которой может достичь мужчина это пассионарий. Можно смело сказать, что вся наша цивилизация создана благодаря пассионариям. Они обеспечивают качественный прорыв в науке, общественных отношениях, искусстве. Это люди, которым тесно в рамках уже имеющегося. Они не просто хотят изменений, а сами делают их.

Главная черта пассионария — наличие Цели, к которой он настойчиво движется. Цели именно с большой буквы — потому что это не просто некоторая жизненная задача, которую нужно решить. Не «закончить ВУЗ», не «открыть фирму», не «воспитать детей». Это всегда такая цель, которой до него не достигал никто или почти никто. Его цель всегда — это что–то новое. Даже если конечный результат не нов, то способы его достижения и задачи всегда иные, нежели в более ранних версиях. Если, например, Магеллан первым совершил кругосветное путешествие на корабле, с командой моряков и с остановками, то Нокс–Джонстон первым совершил одиночное безостановочное кругосветное плавание на яхте.

Пассионарий — это не мечтатель. У мечтателя тоже может быть желание совершить нечто большое. Один мечтает о том, как создаст самую могущественную в мире компанию, другой грезит тем, как напишет гениальный роман. Но при этом ничего не делают — просто мечтают и ссылаются на внешние обстоятельства, которые якобы пока не благоволят к свершениям. Или делают что–то, но мало, редко, не методично, спустя рукава, будто чисто для успокоения своей совести. Мол, я же не сижу на месте — делаю! Или как Пенелопа: сделают одну треть, признают это негодным и принимаются заново. Пассионарий всегда идёт к цели, методично, целенаправленно, настойчиво. Он может делать это быстрее или медленнее, может брать паузу, может менять тактику, но он всё равно видит впереди себя определённую цель и идёт к ней.

Пассионарий — это не альтруист. Вернее, он может быть альтруистом, но это не синонимы. Альтруист — это тот, кто по собственной инициативе жертвует своими интересами ради чужих. Пассионарий может вовсе не жертвовать своими интересами. Во–первых, сама цель может быть его интересом. Она и её достижение могут приносить пассионарию и моральное удовлетворение, и общественное признание, и деньги, и славу. Он не обязательно должен быть бессребреником или скромняшкой. Например, Генри Форд делал свои изобретения не только ради научного интереса и общественной пользы, но и ради собственного дохода. Хейердал в качестве дополнительной цели своего путешествия на Кон–Тики видел денежную прибыль. Во–вторых, даже если пассионарий и жертвует одними своими интересами ради других, то делает это далеко не всегда для кого–то. Чаще всего достижение цели нужно самому пассионарию, и он может даже не задумываться над тем, что это принесёт пользу кому–то ещё. Так, Рамон–и–Кахаль был увлечён своей работой потому, что очень хотел постичь гистологию нервной ткани. Это увлекало лично его, а та польза, которую он принёс науке, была лично для него сопутствующим, побочным положительным результатом.

Пассионарий — это не святоша. Вернее, многие выдающиеся религиозные деятели были пассионариями. Христос, Сергий Радонежский, Торквемада, Мартин Лютер, протопоп Аввакум и другие были как раз пассионариями. Но он не обзательно должен быть добрячком с кристально чистой душой. Даже Христос прогнал торговцев из храма. Протопоп Аввакум часто был язвителен и жёсток в своих трудах, особенно в письмах царю. Одержимый идеей космических путешествий Сергей Королёв обладал мрачным, депрессивным характером и часто смотрел на жизнь и события пессимистично. Пётр I, хотевший сделать Россию сильнейшей державой, был жестоким и буйным человеком.

И уж точно пассионарий — это не лох и не «настоящий мужчина». Лох похож на альтруиста — он тоже жертвует своими интересами ради чужих. Однако альтруист делает это по собственному выбору, он отдаёт себе отчёт в своих потерях. Лох же всегда поступает так, следуя обману, манипуляциям, собственной глупости. Он не понимает, что чем–то жертвует. Пассионарий не жертвует своим главным интересом. Он может голодать, чтобы купить книги, как Шлиман. Или спать на соломе, как Суворов во время походов. Все его потери — тактические. Они направлены на обеспечение более важной, долговременной, стратегической Цели. Пассионарий может подвергать свою жизнь (и жизнь других) опасности, как Хейердал. Но он отдаёт себе отчёт, что и ради чего он теряет. Он ясно представляет себе, как та или иная потеря приблизит его к Цели. И уж тем более он не «Настоящий мужчина». Пассионарий воспринимает женщину только в одном качестве — как свою верную, надёжную боевую подругу, которая разделяет или хотя бы принимает его Цель. Он может жить со спутницей половой жизнью, иметь детей. Но не качества любовницы, а качества спутника и поддержки для него важнее всего. Пример — жёны Форда, Аввакума, Лютера. Если женщина не обладает таковыми или не принимает его Цель, если хочет свернуть его с пути её достижения, то пассионарий отказывается от такой женщины. Цель ему важнее удовлетворения сиюминутных женских хотелок. Он ясно и недвусмысленно даёт понять, что предпочитает Цель, как это было с Туром Хейердалом.