Страница 126 из 135
Здесь нужно отметить, что после этого, посылки стали выдавать всем зэкам-тубикам вовремя. И через месяц больные туберкулёзного отделения стали уже считаться самыми богатыми зэками в этой колонии строгого режима. Туберкулёзники уже могли снабжать кое-чем и своих кентов в зоне. А у зэков-санитаров, которые могли выходить из больнички в зону, сразу же возрос их авторитет, и у них появился свой небольшой "левый" заработок. Из зоны тубикам их кенты стали передавать подшивки разных журналов, которые разрывались, и журналы "ходили" по всем палатам. Жизнь зэков от этого стала менее скучной. Они стали хоть что-то читать.
Вскоре наступила долгожданная весна. Тихон ушёл в отпуск, и его стала замещать Таисия Александровна, которая была уже единственным врачом на всей областной больничке. Она каждый день приходила в туберкулёзное отделение, ходила по палатам, спрашивала зэков об их самочувствии. Через пару недель она вызвала рентгенолога и человек двадцать тубиков, в том числе и Игоря, водили на второй этаж и делали им там рентгеновские снимки. Чуть позже Таисия Александровна, когда зашла при своём обходе в палату Игоря, сказала ему, что у него заметное улучшение здоровья, что при его поступлении, каверна у него была с рублёвую монету, а сейчас уменьшилась наполовину.
Игорь полюбил Таисию Александровну платонической любовью ещё тогда, когда лежал ранее здесь на втором этаже. Так её любили и большинство зэков, которых она лечила. Игорю вспомнилось, в какой палате он тогда лежал на втором этаже. Вспомнился и его сосед по палате Саня Галочкин, с которым они тогда подружились и много о чём разговаривали. У Сани был перелом позвоночника, и ноги его не работали. Работала лишь верхняя половина его туловища. Он постоянно лежал в постели.
Саня Галочкин был авторитетным зэком в этой зоне строгого режима. Его родной дом, в котором жили его родители, был деревянным домом, стоявшим метров в двухстах от зоны. Многие его родственники, которые жили в этом же районе, в своё время также сидели, и Саня знал о жизни зэков с раннего детства. Ему часто делали перекиды с воли.
Однажды, на выездном объекте, ему должны были сделать перекид большой суммы денег. Перекид сделали с крыши стоявшей недалеко пятиэтажки на крышу четырёхэтажного дома, который строили зэки. Перекид был удачный и Саня уже отмотал деньги от камня, к которому те были привязаны, но тут на крыше появились менты. Скорее всего, кто-то сдал Саню, потому что ментов было человек пять или шесть. Они вылазили из двух будок этого трёх подъездного дома, в которых были люки, чтобы через них можно было спускаться на верхний этаж по металлической лестнице. Саня побежал по крыше к третьей будке, но и из неё также вылазил мент. Тогда он с разбега прыгнул с крыши, зная, что вчера в этом месте внизу была большая куча песка. Но эту кучу для чего-то сегодня передвинули бульдозером, и Саня приземлился на твёрдую землю, сломав при этом себе позвоночник у его основания. Первыми к нему успели подбежать его кенты, и ментам деньги не достались.
Саня Галочкин был на три года старше Игоря. Они были приблизительно одного роста и одной комплекции тел. Саня тоже на воле занимался разными видами спорта и, как и Игорь, любил бокс и волейбол. Они оба не верили ни в бога, ни в чёрта, и нередко разговаривали о религиях и о церковных организациях.
- Да какие это "святые отцы"? Разве отцы обманывают своих детей, чтобы выкачивать из них побольше "капусты"? - так Саня с презрением называл деньги, - И какие они после этого "святые"? -
- И эти "святые" хотят, чтобы все были "рабами божьими", - соглашался с ним Игорь, - А по их священным писаниям, бог создал человека по образу и подобию своему. А бог не раб. Значит, он создал людей богами, как и он сам, а не рабами. А рабами всех хотят сделать эти самые "отцы" "святые", работающие в церковных организациях. А с рабов они уже легко "стригут капусту". Все эти храмы, - это ведь их церковные офисы. -
- А мне бабушка говорила, что крещение - это окунание три раза в воду, - вставлял Саня, - А эти падлы всё время крестят людей крестом. А кресты во всём мире ставят мёртвым на могилы. Это же символ смерти. -
- А как мусульмане молятся? - говорил Игорь, - Это же, по здравому смыслу, просто грех на душу берут. Кланяются на коленях, голову - к самой земле. А ведь там, под землёй дьявол в своей "геенне огненной". Получается, что ему и кланяются. А своей жопой - в небо. А там их бог. Такая ему от них, "рабов божьих", "благодарность".
И все они молят бога о счастье. Уже тысячи лет всё молят и молят. А счастья-то всё нет и нет. Правильно Высоцкий поёт, что рай чертей в аду давно построен. А эти верующие придурки строят рай на Земле лишь для богатых пидоров. Да и неверующие тут такие же рабы. Они думают, что раз они нанимаются на работу, значит они не рабы. Да такие же рабы, только наёмные. Правильно начальство на стройке говорит "ты раб, а я прораб". -
Когда Саня с Игорем начинали такие разговоры, все зэки, как правило, уходили из их палаты. Запретить говорить Сане Галочкину они не могли, потому что он был авторитет в зоне, а слушать самим что-то "против бога и церкви" сами не решались. Мало ли что? А вдруг он есть? Так, в основном, поступают все невежественные рабы.
С религиозных тем, разговоры у Сани с Игорем перетекали на оккультные темы.
Игорь рассказывал, что его бабушка лечила людей наговорами, поила заговорённой водой, водила руками над телом больного человека. Она вылечивала от болезней всех тех, кого уже врачи в больницах отказывались лечить, и кого они называли неизлечимыми.
А о колдунах Игорь знал по рассказу своей матери, как её в молодости чуть не лишил жизни один деревенский колдун. Это было на свадьбе её старшего брата. Все трое её братьев потом погибли за границей во время Великой отечественной войны. На свадьбу пригласили много гостей, но не пригласили деревенского колдуна. Этого колдуна боялись многие в деревне. Говорили, что он делал тем, кого он невзлюбил, "падучую" для их коров или лошадей. Но отец матери Игоря, его дед Ефим, который объездил чуть ли не полмира, не верил в такие сказки. Он знал, что сын этого колдуна был влюблён в его дочь. А та просто ненавидела этого маленького рыжего сынка колдуна, и ненавидела до дрожи от брезгливости, даже при упоминании о нём. Поэтому колдун и не был приглашён на эту свадьбу, иначе он привёл бы с собой и своего сынка.
Однако во время свадьбы колдун сам заявился. Естественно, что по законам гостеприимства его усадили за стол, налили ему стопку самогона. Колдун протянул через стол руку со своей стопкой к матери Игоря, видя, что перед ней стоит стопка со сладкой наливкой, и говорит ей: "Выпей со мной, сношенька. Только не пригубляй, а хоть глоток, да сделай". Мать Игоря подняла свою стопку, колдун чокнулся своей стопкой с её стопкой, она сделала маленький глоток и больше ничего не помнит. Как ей потом рассказывали, она сразу же упала без чувств.
Её положили на лавку у стены и пытались привести в чувство, но этого не получалось. Тогда все увидели, что колдун сидит за столом и улыбается. Дед Ефим, а он тогда был уважаемым в деревне мужиком зрелого возраста, строго сказал ему, чтобы он сейчас же оживил его дочь. А колдун ему ответил, что оживит её лишь тогда, когда тот даст своё согласие на женитьбу своей дочери с его сыном. На это дед Ефим твёрдо сказал, что никогда не даст на это своего согласия, и его сыновья начали бить колдуна, требуя, чтобы он оживил их сестру. Колдун кричал при этом, что не будет делать этого просто так, и требовал согласия на женитьбу своего сына с их сестрой. Тогда один из братьев матери Игоря сказал: "Давайте добьём его сейчас, а потом пойдём и добьём его рыжего сынка". Услышав это, колдун испугался и сказал, что сейчас всё сделает. Его отпустили, он встал с пола, подошёл к матери Игоря, которая лежала без движения на лавке, и взял её за мизинец правой руки.