Страница 18 из 19
— А зачем священнику изучать светские дисциплины?
— Наше время ставит перед духовенством новые задачи, и пастырь должен иметь представление о самых разных вещах, находить нужные слова для каждого человека, который к нему приходит.
— Как поступить в семинарию? Тоже нужно сдавать экзамены?
— Абитуриенты пишут сочинение, сдают Закон Божий и проходят собеседование. А мы смотрим — можно ли принять человека или он ещё к этому не готов.
— Какими качествами должен обладать будущий священник?
— Прежде всего мы обращаем внимание на личность. Потому что если у человека нет знаний, то его можно научить, а вот личностные качества вряд ли исправишь. Будущий священник должен быть порядочным, верующим, патриотом свой Родины. Крайне отрицательно мы относимся к случаям, когда человек поступает в семинарию, чтобы «закосить» от армии или от кого-то спрятаться. Такие люди едва ли подойдут для пастырского служения…
— Интересно, почему человек выбирает путь священника?
— Конечно, у каждого своя жизненная дорога, но обычно это призвание Божие. Зачастую бывает так, что человек и сам не знает, что когда-то станет священником. Просто в определённый момент он осознает, что Господь его призывает. Показателен пример святителя Амвросия Медиоланского, который жил пятнадцать веков назад в Милане. Он был светским человеком и только готовился к крещению. И вот однажды он был в храме, и младенец, который ещё не мог говорить, произнёс, что Амвросий — епископ. Это был знак свыше. Амвросий крестился, на следующий день стал диаконом, на третий — священником, на четвёртый — епископом.
— Бывает ли, что люди принимают священный сан после работы, далёкой от церкви?
— Да. Например, наш проректор отец Агафангел — одновременно практикующий врач-хирург, кандидат медицинских наук. Проректор по учёбе инокиня Маргарита —доктор технических наук.
— Но как же так? Ведь ещё недавно считалось, что наука отвергает религию, что человек не был сотворён Богом, а произошёл от обезьяны. Неужели наука и религия примирились?
— Между наукой и религией на самом деле нет никакого противоречия. Отрицала религию не наука, а лженаука, чистая идеология. Ну скажите, какая наука может доказать, что Бога нет?
— А богословие — это наука?
— Недавно был принят государственный стандарт по специальности «Теология» (греческое название богословия. — С. Ш.) — То есть теперь она официально признана наукой.
В таком качестве эта дисциплина возрождается в первую очередь благодаря Свято-Тихоновскому московскому институту. А в Иванове на базе семинарии открыт научный центр по проблемам истории русского православия и церковного осмысления истории России. Мы проводим областные, российские и международные конференции, выпускаем церковно-исторический ежегодник.
— Правда ли, что для того, чтобы стать священником, нужно обязательно жениться?
— Будущий пастырь может выбрать — либо жениться до принятия сана, либо совсем не создавать семью. Дело в том, что, став священником, неженатый человек уже не может вступить в брак. Он даёт обет и будет обязан всю жизнь хранить девство. В российской традиции такие люди, как правило, принимают монашество.
— Кто поступает в семинарию?
— Самые разные люди — от выпускников школ до людей с высшим образованием. Среди семинаристов есть и уже состоявшиеся люди, которым более 30 лет и которые решили посвятить свою жизнь церкви.
— К вам приходят и те, кто уже стал священником?
— Да, у нас учится около пятидесяти пастырей, в основном на заочном отделении. Но и на очном есть два священника и три диакона.
— То есть они стали священниками без специального образования. Это возможно?
— Дело в том, что после Октябрьской революции в России все духовные учебные заведения были закрыты, и, конечно, речь о том, чтобы священник имел специальное образование, уже не шла. Так и появилось много духовенства без необходимой подготовки, что даже стало своего рода традицией, которую теперь очень сложно переломить. Но ведь помимо призвания, у человека должны быть ещё и знания. Это то же самое, как если бы вы пришли в больницу и сказали: «Я хочу лечить людей, но скальпель держать в руках не умею». Но Патриарх Алексий II постановил, что каждый пастырь должен получить образование. У нас учатся даже священнослужители, имеющие высокие саны протоиереев и игуменов. Многие из них уже и храмы восстанавливали, и другие большие духовные дела совершили, но во исполнение воли Патриарха теперь они учатся.
— Алексей Александрович, давно ли открылась семинария в Иванове?
— Она выросла из пастырско-богословских курсов, которые открылись в нашем городе в 1996 году по благословению архиепископа Амвросия. Это было как бы начальное духовное образование для людей, закончивших светские учебные заведения. В 1999 году на базе этих курсов решением Священного синода открылось духовное училище. До этого мы не могли открыть учебное заведение, поскольку у нас не было здания. Не бывший мэр г. Иванова Валерий Троеглазов передал нам в аренду здание в микрорайоне ТЭЦ-3, где когда-то находился детский садик.
Путь от училища к семинарии в других епархиях бывал достаточно долгим. Например, в Костроме ни много ни мало — 6 лет. У нас же всего через 3 года училище стало духовной семинарией, то есть высшим учебным заведением Русской православной церкви.
— Почему семинария называется Свято-Алексеевской?
— Святителя Алексея, митрополита Московского и всея Руси (он жил в XJV веке), мы всегда считали покровителем нашего учебного заведения. Когда открылось училище, одно из помещений сразу было приспособлено под домовый храм в честь этого святого.
— По закону государство не имеет нрава финансировать церковные учреждения. На какие средства существует ваш вуз?
— У нас нет централизованного финансирования, и содержится семинария исключительно на пожертвования. Для того чтобы изыскивать эти средства, создан попечительский совет, возглавляемый губернатором В. Тихоновым. Если бы не энтузиазм попечителей, то семинарии, наверное, не было бы.
— К вам могут поступить только мужчины?
— Да, ведь сейчас у нас только один факультет — пастырский, а поскольку священниками могут быть лишь мужчины, то только они там и учатся. Но в будущем мы планируем открыть факультет сестёр милосердия. Уже заключена договорённость с областным управлением соцзащиты и с больницами, есть и преподаватели. Единственная проблема — в нынешнем здании недостаточно места, чтобы разместить новый факультет.
Интервью вела Т. Полосина
«Рабочий край» 16 августа 2002 г.
Жертвенное служение
Год назад, 17 июля 2002 года, постановлением Священного синода Русской православной церкви в городе Иванове была открыта Иваново-Вознесенская духовная семинария. Каким был путь первого в истории Ивановской области православного высшего учебного заведения? Об этом мы беседуем с первым проректором семинарии, кандидатом исторических наук доцентом Алексеем Федотовым.
— Алексей Александрович, что вы отметите как главное за первый год существования семинарии?
— Семинария доказала свою необходимость и жизнеспособность. На сегодняшний день в России есть лишь 30 семинарии, являющихся высшими православными учебными заведениями. Поэтому па очном и заочном отделениях у нас учатся студенты не только из Ивановской области, но и из Москвы, Санкт-Петербурга, Читы, Краснодара, Костромы, Владимира, Пскова, Волгограда, Нижнего Новгорода, Архангельска и других городов — всего свыше 100 человек. Семинария прошла лицензионную экспертизу в Министерстве образования Российской Федерации. Она стала крупным научным центром, местом встречи церковной и светской науки, причём не только в областном, но и в международном масштабе: к нам приезжают учёные из Германии, Франции, Америки. Несмотря на полное отсутствие централизованного финансирования, семинария не только не прекращает ни одной из своих образовательных, научных и издательских программ, но и ведёт активное строительство: воздвигнут крест на семинарском храме, начато строительство третьего этажа здания семинарии, где разместятся общежития, которых на сегодняшний день уже не хватает.